第五章：爱的秘密、力量与作用
此即「无限爱之灵」。当我们体认自己与之为一体，便会盈满爱意， 只见万物美好。一旦明白自己与这无限灵本为一体，便会体悟到，在某种意义上，我们彼此实为一体。领悟此理，便不会伤害任何人、任何物；我们将发现，自己同属一个伟大整体——身体任何部位受伤，其余部位皆同感其痛。
当我们彻底体悟「众生一体」这伟大事实，亦即众生皆源自同一无限源头，每个个体生命皆是同一生命，如此一来，瞋恨便会消逝，憎恶亦将止息；爱将不断滋长，终居于至高主宰。而后，无论何时何地，我们皆能认出他人内在的神性；只寻美好的一面，也必能找到。其回报丰厚无比。
这伟大真理背后，潜藏一项深奥的科学事实：「凡动刀的，必死在刀下。」在认识到精微的思想力量后，很快便知：一旦对他人怀抱憎恨或敌意，对方便会受这股恶毒力量影响；于是，他心中蠢动相同的憎恨心念，最终返回最初的发送者。那么，明白欲望、憎恨或愤怒对身体的影响，便知这些心念何等有害，代价何等高昂。同理，一切类似念头或激情——嫉妒、苛求、猜忌、轻蔑——皆是如此。最终我们会发现，对他人怀抱这类情绪时，自己所受之苦往往更甚。
一个人需充分认知「自私是一切错误、罪孽、恶行的根源」，以及「无知是所有自私的根基」，才能以仁慈宽厚看待所有人的行为。无知者只求一己目标，不惜牺牲整体，因而无知者亦是自私之人。真正的智者绝不自私，他是一位先知，明白身为伟大整体的一员，整体受益多少，自身便受益多少；因此，他不会为己求任何事物，而是愿全人类皆能拥有。
如果自私是一切错误、罪恶与犯罪的根源，而无知又是一切自私的基础，那么，当我们看见这些性质的表现时，若我们忠于自身内在的最高本性，便会在与每一个接触的人之中，寻找并唤起其善。当神对神说话，神会回应，并以神性显现；魔鬼对魔鬼说话，魔鬼也回应，但必索取代价。
有时听人说：「我在他身上看不见任何优点。」看不见吗？那你并非好的观察者。深入细看，你会发现每个人灵魂中皆有神性存在；但切记：唯有神能认出另一个神。基督总是对最高尚、最忠诚、最美好的人说话，他知晓并认得每个人内在的神，因为他已认出自己内在的神；他与税吏、罪人同席饮食，然而文士与法利赛人却评道：太可憎了。他们深陷于自负与自我中心之中，因此也陷于无知；他们从未在自身之内寻得神，故从未想到——那真实的生命， 竟也在税吏与罪人之中。
我们对一人怀抱邪恶或错误心念愈深，给予对方的邪恶与错误暗示便愈强；而对方体质愈敏感、愈缺乏个人定见，就愈易受他人思想力量的暗示所左右。心怀恶念者，某方面也参与了对方所行之恶。同理，若我们对一人怀抱正确、良善的心念，将带来忠诚、正直、良善与真理的暗示；从而对其生命与作为产生了最有益的影响。若我们的心能向所遇众人散发爱，便能激发人们心中的爱；这高贵而温暖的爱，也会从受激发之人回返影响我们。「你若想让全世界爱你，你得先去爱全世界。」这句箴言背后，潜藏一项深奥的科学原理。
我们愈爱这世界，这世界便愈爱我们。思想即是力量，每一念头都生出同类的力量，并产生相应的果报；思想，正是造就这些结果的因。
那么，让你内心隐秘的念头保持纯正—— 它们扮演要角，形塑言语、铸造命运， 神的运作如此精妙深远。
有位朋友不断透过思想发送他的爱：「亲爱的各位，我爱你们。」他让自己常驻此心态，这做法极好。心念在回返发送者或消散之前，必先结出其果；明白此理，便知他不 仅向所遇之人传送祝福，更是向全世界发送。此外，这些爱之心念将以各种方式显现，并不断从四面八方回到他身上。
就连动物也能感受到这些力量的影响。有些动物比人类敏感，故而我们的想法、心绪，往往在牠们身上映得更深。每当遇见一只动物，不妨送出爱之念头，默默也好，说出口也罢，牠们必能感受到。有时颇为有趣的是，其回应何其迅速，对于受到的关爱与照拂乐于表示感激。
举目皆神的世界，何其荣幸，何等愉悦。你我可以同在此间，只因我们懂得这道理，能见出每人灵魂里唯有神在；当所遇之人皆显神性，便是诸神的世界。
认得神在每人心中，我们便更常助人唤醒祂。这是何等殊荣——是你我皆具的殊荣。因此，我们不会虚伪地评判他人的行为，因我们有能力超越那变动、犯错的小我，而看见永恒的真我，逐渐活出神性的完整。待到那时，我们也将明白：在谴责他人时，自己也受谴责。
这般体悟使心中爱意满盈，漫溢而出，凡触及者皆觉其温暖与生机；他们亦将同样的爱回赠，如此往复，爱便从四方源源涌来。一个人爱有多少，便可知他认识神多深，神的同在有多近；此人爱有多少，便能说他距天界多近，即那和谐之境，因「爱，成全了法则。」
在某种意义上，爱即一切，爱是生命的钥匙。爱的力量足以推动世界。心怀对众生的爱，自会吸引众生的爱；若存恶意或怨恨，恶意与怨恨也必回返。
「因邪毒如箭，终似回力镖折返， 怒火燃烧，留下难愈的伤。」
每个想法皆发出一股力量，每一个念头亦携著同类念头回来——这是永不更易的法则。再者，每个念头都影响著身体。爱与类似情感，皆正当自然，合乎宇宙永恒的秩序，因「神就是爱」。这些情感为身体注入生 机、增进健康，更使容颜焕发、神情丰润，整个人愈发动人。愈是以爱念待人，愈能得人同样相待；这一切直接影响心智，心智再影响身体，仿佛勃勃生命力自外涌入。你将这生命力不断融入心智与肉身，生命因此丰盈多彩。
恨与类似情感则是不自然、失常、扭曲的，偏离了宇宙永恒的和谐。若爱是成全了法则，与爱相悖之情便是直接违逆法则；而违逆法则，必伴随著某种苦痛，无从躲避。这般违逆会招致什么？若任凭愤怒、憎恨、恶意、猜忌、嫉妒、批判或轻蔑的想法主宰一切，它们便会侵蚀、毒害这具躯体，使之孱弱；若长久纵容，终将显现为具体的病征，令机体崩解。更甚者，除了自己心智产生的毁坏力外，还不断招引他人心智中同样的破坏力，毁灭力加成，加速躯体毁坏。
是故，爱激发更多的爱，恨滋养更多的恨。爱与善促使身体康健强壮，恨与恶则啃噬损伤身体。爱，乃生命的馨香，通向生命； 恨，则死亡的气息，归于死亡。
忠诚之心，勇毅之灵， 纯粹而真挚的灵魂， 将你最好的献给世界， 世界也必以最好回报。
付出爱吧，爱自会回流于心， 成为你最需要时的力量； 持守信心，无数颗心也将 对你的言行展现出全然信心。
我听人说：「某人对我满怀敌意，但我对他并无恨意；那么，他为何视我为敌？」这或许不假——但若你心无敌意，意念无争，那么，你在世上所得的仇敌，也必寥寥无几。且确信自己心无敌意；然而，若仇恨无故临于你，并非因你而起，那就从始至终，以爱与善意相迎。如此，或能化解其力，使它无法触及你、伤害你。爱是积极正向的，爱比恨强大，总能征服恨。
反之，若以恨回报恨，仇恨只会加倍。你为烈火添薪，只会越烧越旺，增长恶况；最终一无所 获，反倒尽失所有。以爱回应恨，仇恨便无力侵扰你，甚至无法近身；更重要的是，这份善意终将使敌人成为朋友。以恨报恨，便贬低了自己；以爱报恨，不仅提升了自我，也让那怀恨之人得以升华。
波斯的智者曾言：「以温和回应暴怒，以仁厚回应刻薄。温柔的手能以一根发丝牵动巨象。善待你的敌人，违背和平之道者为罪。」佛教徒说：「若有人愚昧加害于我，我仍以无私的爱回应，以此护持彼此。他的恶行愈多，我的善行愈盛。」中国人说：「智者以德报怨。」印度人说：「以善报恶，以爱止嗔；仇恨永不能以仇恨平息，唯爱能使其止息。」
真正的智者，眼中没有敌人。我们常听人说：「无妨，我自会讨回公道。」但如何讨回？报复有两种方式：你可以以其人之道还治其身。但这是将自己降格至与他同等，令两人都陷入苦痛。或者，你可以更为宽大，以爱报恨、以仁慈回应暴虐，将他提升至更高的境地。但请记住：你若助人，同时也在助己。若能忘我而行，所得的益处，往往比你所施的恩惠更深。如果你打算以牙还牙，那恰恰说明你内在某部分吸引了他人的怨恨与恶待。你所承受的，不过是你应得的；你不该抱怨——若你明智，也不会抱怨。采取另一种方式，方能最有效地达成目的：你为自己赢得胜利，同时也帮助对方——对方显然迫切需要这份帮助。
你从而能成为此人的救赎；而他反过来，也可能拯救其他误入歧途、忧患缠身的男女。人们所经历的挣扎，常比我们想像的更艰难。在一般人生中需要更多温厚、体谅与慈悲；如此便不会指责或怪罪。我们会体谅，而非批判；我们会
「彼此安慰，
因为长路漫漫，独行踽踽，
双足疲惫，内心沉重。
肩负重担时，仿佛被世界遗忘，
我们几乎忘了自己也曾轻快欢欣。
「彼此安慰，
以温柔的双手紧握，
以甜蜜的关怀流露，
以友善的眼眸传递。
不要让善意沉默未言——
当生命之粮破碎，
温柔的话语，往往如天降甘霖。」
当我们真正明白：一切邪恶、过错、罪孽及其苦难，皆源于无知，只要心地端正，无论在何处、以何种形式遇见这些无知，我们都会流露悲悯与体谅。慈悲将化为爱，而爱表现为宽厚的服务——这便是神圣的方式。我们扶持弱者，直至他能自立成为主宰，而非欺压或轻视他。然而，一切生命的成长皆由内而外。要成为真正的主宰，其内在意识中的神性须苏醒，因此得以体认更高的法则。而要促进他人内在觉醒的最有效方法，莫过于在自身生活中，展现出内在神性。
透过示范，而非训诫；透过身教，而非说教；透过实践，而非空谈；透过生活实践，而非生活语录。日常生活的薰染最具影响力。种瓜得瓜，种豆得豆。人不仅能透过直接伤害肉体来杀人，更能以敌意的念头杀人；因此，这不仅在杀人，也同时自毁。许多人因他人对自己的恶念而患病，甚至因此死去。将恨带入世界，世界便成地狱；将爱带入世界，人间即为天堂，拥有一切荣光与美丽。
不去爱，便不算真正活过——不过如行尸走肉。能将爱广泛流布的生命，便是丰盈、富足、日益美丽而强盛的生命；这样的生命将愈发宽广、包容，其范围与影响也随之扩展。人的生命愈宽广深远，其爱与友谊便愈发博大包容；反之，若生命狭隘，其本质只会日益萎缩、枯竭，并以自己「独特排他」为荣。任何人都可标榜独特排他，即便愚者也不例外，这再容易不过。唯有生命宽广者，方能真正 包容众生，涵摄一切。而那些本质狭隘、个人至上、自我中心、追逐私利的男女，才会汲汲于「排他」；胸怀宽广、气度高贵、不固于自我的男女，从不会如此。心性狭隘之人，常执著于追求外在的表现与影响，奔走不息，以求认同；本质宽大者无须如此，静守一方，世界自来相就。前者只爱自己，后者爱全世界——在这更广大的爱里，自己在其中。
爱得愈广，愈接近神，因为神即是「无限之爱」。当我们体悟自身与这无限灵为一体，神圣之爱便充盈生命，令人欣喜，满溢而出，润泽世界。
明白自己与无限生命为一体，便自然地与他人建立正确关系，与伟大法则契合；生命由此转为全心服务他人。我们认识到，一切生命本为一体，人人皆是这整体的一部分。于是我们意识到：对他人所做，便是对自己所做；伤害他人，终将伤害自己。只为自己而活，生命必渺小、萎缩、孱弱，因为未曾参与人类的广阔生命。反之，当一个人在奉献中，将自我融入更广大的生命，其生命反而倍增而愈加丰盛；在这更伟大整体里，所有喜悦、幸福、珍贵之物，皆为他所拥有，因为他已分享于众人的生命之中。
且论何谓「真正的服务」。一日，彼得与约翰入圣殿，遇一瘸子乞求施舍。彼得并非仅给予他一时所需，使他依然陷于依赖，而是献上真正的服务——不只为他，也为全人类。他说：「我没有金子银子，但我将我所有给你。」遂使瘸子复全。如此，彼得使他得以自助。助人自助，方为至善之服务。直接相助未必削弱其人，须视情况而定；但助人自助，则绝不削弱，只会鼓舞强化，引他向更广阔强健的生命。
欲助人自助，最佳之道是令他认识自己；欲令其认识自己，最佳之道是令他觉察灵魂潜藏的力量；欲达成此，便是使他深刻认识到自身「与无限生命及力量为一体」之真理。如此，他将向这股生命与力量敞开，任其透过己身运作彰显。
我们将发现，这些伟大真理正是解开许多社会困境的根源；若不充分认识这些真理，并视为一切根基，便永难获得全面而长久的解决之道。