第五章：愛的秘密、力量與作用

此即「無限愛之靈」。當我們體認自己與之為一體，便會盈滿愛意，只見萬物美好。一旦明白自己與這無限靈本為一體，便會體悟到，在某種意義上，我們彼此實為一體。領悟此理，便不會傷害任何人、任何物；我們將發現，自己同屬一個偉大整體——身體任何部位受傷，其餘部位皆同感其痛。

當我們徹底體悟「眾生一體」這偉大事實，亦即眾生皆源自同一無限源頭，每個個體生命皆是同一生命，如此一來，瞋恨便會消逝，憎惡亦將止息；愛將不斷滋長，終居於至高主宰。而後，無論何時何地，我們皆能認出他人內在的神性；只尋美好的一面，也必能找到。其回報豐厚無比。

這偉大真理背後，潛藏一項深奧的科學事實：「凡動刀的，必死在刀下。」在認識到精微的思想力量後，很快便知：一旦對他人懷抱憎恨或敵意，對方便會受這股惡毒力量影響；於是，他心中蠢動相同的憎恨心念，最終返回最初的發送者。那麼，明白慾望、憎恨或憤怒對身體的影響，便知這些心念何等有害，代價何等高昂。同理，一切類似念頭或激情——嫉妒、苛求、猜忌、輕蔑——皆是如此。最終我們會發現，對他人懷抱這類情緒時，自己所受之苦往往更甚。

一個人需充分認知「自私是一切錯誤、罪孽、惡行的根源」，以及「無知是所有自私的根基」，才能以仁慈寬厚看待所有人的行為。無知者只求一己目標，不惜犧牲整體，因而無知者亦是自私之人。真正的智者絕不自私，他是一位先知，明白身為偉大整體的一員，整體受益多少，自身便受益多少；因此，他不會為己求任何事物，而是願全人類皆能擁有。

如果自私是一切錯誤、罪惡與犯罪的根源，而無知又是一切自私的基礎，那麼，當我們看見這些性質的表現時，若我們忠於自身內在的最高本性，便會在與每一個接觸的人之中，尋找並喚起其善。當神對神說話，神會回應，並以神性顯現；魔鬼對魔鬼說話，魔鬼也回應，但必索取代價。

有時聽人說：「我在他身上看不見任何優點。」看不見嗎？那你並非好的觀察者。深入細看，你會發現每個人靈魂中皆有神性存在；但切記：唯有神能認出另一個神。基督總是對最高尚、最忠誠、最美好的人說話，他知曉並認得每個人內在的神，因為他已認出自己內在的神；他與稅吏、罪人同席飲食，然而文士與法利賽人卻評道：太可憎了。他們深陷於自負與自我中心之中，因此也陷於無知；他們從未在自身之內尋得神，故從未想到——那真實的生命， 竟也在稅吏與罪人之中。

我們對一人懷抱邪惡或錯誤心念愈深，給予對方的邪惡與錯誤暗示便愈強；而對方體質愈敏感、愈缺乏個人定見，就愈易受他人思想力量的暗示所左右。心懷惡念者，某方面也參與了對方所行之惡。同理，若我們對一人懷抱正確、良善的心念，將帶來忠誠、正直、良善與真理的暗示；從而對其生命與作為產生了最有益的影響。若我們的心能向所遇眾人散發愛，便能激發人們心中的愛；這高貴而溫暖的愛，也會從受激發之人回返影響我們。「你若想讓全世界愛你，你得先去愛全世界。」這句箴言背後，潛藏一項深奧的科學原理。

我們愈愛這世界，這世界便愈愛我們。思想即是力量，每一念頭都生出同類的力量，並產生相應的果報；思想，正是造就這些結果的因。

那麼，讓你內心隱秘的念頭保持純正—— 它們扮演要角，形塑言語、鑄造命運， 神的運作如此精妙深遠。

有位朋友不斷透過思想發送他的愛：「親愛的各位，我愛你們。」他讓自己常駐此心態，這做法極好。心念在回返發送者或消散之前，必先結出其果；明白此理，便知他不僅向所遇之人傳送祝福，更是向全世界發送。此外，這些愛之心念將以各種方式顯現，並不斷從四面八方回到他身上。

就連動物也能感受到這些力量的影響。有些動物比人類敏感，故而我們的想法、心緒，往往在牠們身上映得更深。每當遇見一隻動物，不妨送出愛之念頭，默默也好，說出口也罷，牠們必能感受到。有時頗為有趣的是，其回應何其迅速，對於受到的關愛與照拂樂於表示感激。

舉目皆神的世界，何其榮幸，何等愉悅。你我可以同在此間，只因我們懂得這道理，能見出每人靈魂裡唯有神在；當所遇之人皆顯神性，便是諸神的世界。

認得神在每人心中，我們便更常助人喚醒祂。這是何等殊榮——是你我皆具的殊榮。因此，我們不會虛偽地評判他人的行為，因我們有能力超越那變動、犯錯的小我，而看見永恆的真我，逐漸活出神性的完整。待到那時，我們也將明白：在譴責他人時，自己也受譴責。

這般體悟使心中愛意滿盈，漫溢而出，凡觸及者皆覺其溫暖與生機；他們亦將同樣的愛回贈，如此往復，愛便從四方源源湧來。一個人愛有多少，便可知他認識神多深，神的同在有多近；此人愛有多少，便能說他距天界多近，即那和諧之境，因「愛，成全了法則。」

在某種意義上，愛即一切，愛是生命的鑰匙。愛的力量足以推動世界。心懷對眾生的愛，自會吸引眾生的愛；若存惡意或怨恨，惡意與怨恨也必回返。

「因邪毒如箭，終似回力鏢折返， 怒火燃燒，留下難癒的傷。」

每個想法皆發出一股力量，每一個念頭亦攜著同類念頭回來——這是永不更易的法則。再者，每個念頭都影響著身體。愛與類似情感，皆正當自然，合乎宇宙永恆的秩序，因「神就是愛」。這些情感為身體注入生機、增進健康，更使容顏煥發、神情豐潤，整個人愈發動人。愈是以愛念待人，愈能得人同樣相待；這一切直接影響心智，心智再影響身體，彷彿勃勃生命力自外湧入。你將這生命力不斷融入心智與肉身，生命因此豐盈多彩。

恨與類似情感則是不自然、失常、扭曲的，偏離了宇宙永恆的和諧。若愛是成全了法則，與愛相悖之情便是直接違逆法則；而違逆法則，必伴隨著某種苦痛，無從躲避。這般違逆會招致什麼？若任憑憤怒、憎恨、惡意、猜忌、嫉妒、批判或輕蔑的想法主宰一切，它們便會侵蝕、毒害這具軀體，使之孱弱；若長久縱容，終將顯現為具體的病徵，令機體崩解。更甚者，除了自己心智產生的毀壞力外，還不斷招引他人心智中同樣的破壞力，毀滅力加成，加速軀體毀壞。

是故，愛激發更多的愛，恨滋養更多的恨。愛與善促使身體康健強壯，恨與惡則啃噬損傷身體。愛，乃生命的馨香，通向生命； 恨，則死亡的氣息，歸於死亡。

忠誠之心，勇毅之靈， 純粹而真摯的靈魂， 將你最好的獻給世界， 世界也必以最好回報。

付出愛吧，愛自會回流於心， 成為你最需要時的力量； 持守信心，無數顆心也將 對你的言行展現出全然信心。

我聽人說：「某人對我滿懷敵意，但我對他並無恨意；那麼，他為何視我為敵？」這或許不假——但若你心無敵意，意念無爭，那麼，你在世上所得的仇敵，也必寥寥無幾。且確信自己心無敵意；然而，若仇恨無故臨於你，並非因你而起，那就從始至終，以愛與善意相迎。如此，或能化解其力，使它無法觸及你、傷害你。愛是積極正向的，愛比恨強大，總能征服恨。

反之，若以恨回報恨，仇恨只會加倍。你為烈火添薪，只會越燒越旺，增長惡況；最終一無所獲，反倒盡失所有。以愛回應恨，仇恨便無力侵擾你，甚至無法近身；更重要的是，這份善意終將使敵人成為朋友。以恨報恨，便貶低了自己；以愛報恨，不僅提升了自我，也讓那懷恨之人得以昇華。

波斯的智者曾言：「以溫和回應暴怒，以仁厚回應刻薄。溫柔的手能以一根髮絲牽動巨象。善待你的敵人，違背和平之道者為罪。」佛教徒說：「若有人愚昧加害於我，我仍以無私的愛回應，以此護持彼此。他的惡行愈多，我的善行愈盛。」中國人說：「智者以德報怨。」印度人說：「以善報惡，以愛止嗔；仇恨永不能以仇恨平息，唯愛能使其止息。」

真正的智者，眼中沒有敵人。我們常聽人說：「無妨，我自會討回公道。」但如何討回？報復有兩種方式：你可以以其人之道還治其身。但這是將自己降格至與他同等，令兩人都陷入苦痛。或者，你可以更為寬大，以愛報恨、以仁慈回應暴虐，將他提升至更高的境地。但請記住：你若助人，同時也在助己。若能忘我而行，所得的益處，往往比你所施的恩惠更深。如果你打算以牙還牙，那恰恰說明你內在某部分吸引了他人的怨恨與惡待。你所承受的，不過是你應得的；你不該抱怨——若你明智，也不會抱怨。採取另一種方式，方能最有效地達成目的：你為自己贏得勝利，同時也幫助對方——對方顯然迫切需要這份幫助。

你從而能成為此人的救贖；而他反過來，也可能拯救其他誤入歧途、憂患纏身的男女。人們所經歷的掙扎，常比我們想像的更艱難。在一般人生中需要更多溫厚、體諒與慈悲；如此便不會指責或怪罪。我們會體諒，而非批判；我們會

「彼此安慰，
因為長路漫漫，獨行踽踽，
雙足疲憊，內心沉重。
肩負重擔時，彷彿被世界遺忘，
我們幾乎忘了自己也曾輕快歡欣。

「彼此安慰，
以溫柔的雙手緊握，
以甜蜜的關懷流露，
以友善的眼眸傳遞。
不要讓善意沉默未言——
當生命之糧破碎，
溫柔的話語，往往如天降甘霖。」

當我們真正明白：一切邪惡、過錯、罪孽及其苦難，皆源於無知，只要心地端正，無論在何處、以何種形式遇見這些無知，我們都會流露悲憫與體諒。慈悲將化為愛，而愛表現為寬厚的服務——這便是神聖的方式。我們扶持弱者，直至他能自立成為主宰，而非欺壓或輕視他。然而，一切生命的成長皆由內而外。要成為真正的主宰，其內在意識中的神性須甦醒，因此得以體認更高的法則。而要促進他人內在覺醒的最有效方法，莫過於在自身生活中，展現出內在神性。

透過示範，而非訓誡；透過身教，而非說教；透過實踐，而非空談；透過生活實踐，而非生活語錄。日常生活的薰染最具影響力。種瓜得瓜，種豆得豆。人不僅能透過直接傷害肉體來殺人，更能以敵意的念頭殺人；因此，這不僅在殺人，也同時自毀。許多人因他人對自己的惡念而患病，甚至因此死去。將恨帶入世界，世界便成地獄；將愛帶入世界，人間即為天堂，擁有一切榮光與美麗。

不去愛，便不算真正活過——不過如行屍走肉。能將愛廣泛流布的生命，便是豐盈、富足、日益美麗而強盛的生命；這樣的生命將愈發寬廣、包容，其範圍與影響也隨之擴展。人的生命愈寬廣深遠，其愛與友誼便愈發博大包容；反之，若生命狹隘，其本質只會日益萎縮、枯竭，並以自己「獨特排他」為榮。任何人都可標榜獨特排他，即便愚者也不例外，這再容易不過。唯有生命寬廣者，方能真正包容眾生，涵攝一切。而那些本質狹隘、個人至上、自我中心、追逐私利的男女，才會汲汲於「排他」；胸懷寬廣、氣度高貴、不固於自我的男女，從不會如此。心性狹隘之人，常執著於追求外在的表現與影響，奔走不息，以求認同；本質寬大者無須如此，靜守一方，世界自來相就。前者只愛自己，後者愛全世界——在這更廣大的愛裡，自己在其中。

愛得愈廣，愈接近神，因為神即是「無限之愛」。當我們體悟自身與這無限靈為一體，神聖之愛便充盈生命，令人欣喜，滿溢而出，潤澤世界。

明白自己與無限生命為一體，便自然地與他人建立正確關係，與偉大法則契合；生命由此轉為全心服務他人。我們認識到，一切生命本為一體，人人皆是這整體的一部分。於是我們意識到：對他人所做，便是對自己所做；傷害他人，終將傷害自己。只為自己而活，生命必渺小、萎縮、孱弱，因為未曾參與人類的廣闊生命。反之，當一個人在奉獻中，將自我融入更廣大的生命，其生命反而倍增而愈加豐盛；在這更偉大整體裡，所有喜悅、幸福、珍貴之物，皆為他所擁有，因為他已分享於眾人的生命之中。

且論何謂「真正的服務」。一日，彼得與約翰入聖殿，遇一瘸子乞求施捨。彼得並非僅給予他一時所需，使他依然陷於依賴，而是獻上真正的服務——不只為他，也為全人類。他說：「我沒有金子銀子，但我將我所有給你。」遂使瘸子復全。如此，彼得使他得以自助。助人自助，方為至善之服務。直接相助未必削弱其人，須視情況而定；但助人自助，則絕不削弱，只會鼓舞強化，引他向更廣闊強健的生命。

欲助人自助，最佳之道是令他認識自己；欲令其認識自己，最佳之道是令他覺察靈魂潛藏的力量；欲達成此，便是使他深刻認識到自身「與無限生命及力量為一體」之真理。如此，他將向這股生命與力量敞開，任其透過己身運作彰顯。

我們將發現，這些偉大真理正是解開許多社會困境的根源；若不充分認識這些真理，並視為一切根基，便永難獲得全面而長久的解決之道。