XII. 穿上新衣的古代思想

現代科學是扭曲的古代思想，僅此而已。然而，我們已經看到了具有直覺的科學家在想什麼，在忙碌於什麼；現在讀者可以得到更多的證據，證明不止一個皇家科學學會院士 (F.R.S.) 正在無意識地接近被嘲笑的秘密科學。

關於宇宙進化論和原初物質問題，現代的推測不可否認是古代思想的延續，而通過最近的相互矛盾的理論得到改進。但整個基礎歸於希臘和印度的古代天文學和物理學，在當時通常被稱為哲學。在所有雅利安和希臘的思辨中，可見到一種變即一切、無組織的、同質的物質或混沌的概念，現代科學家將其重新命名為「世界填充物的星雲狀態」。 阿納薩哥拉斯 (Anaxagoras) 在他的同質論 (Homoiomeria) 中稱之為「混沌」的東西，現在被 W.湯姆森 (Thomson) 爵士稱為「原初流體」。印度和希臘的原子論者——卡那達 (Kanada)、盧克利普斯 (Leucippus)、德謨克利特 (Democritus)、伊壁鳩魯 (Epicurus)、盧克萊修 (Lucretius) 等等，現在都像一面清晰的鏡子一樣，反映在我們現代原子理論的支持者們的身上，從萊布尼茨的單子開始，到 湯姆遜爵士的「漩渦原子」結束。*誠然，古老的微粒理論被否定了，取而代之的是波動理論。但問題是，但問題是，是否後者能夠如同前者一樣牢固地確立，而不會輕易被廢黜呢？《揭開伊西斯的面紗》充分討論光的形而上學方面 : ——

【*由心靈引發的元素漩渦並沒有在現代轉化後改進。】

『光是首先誕生的，是至高者的最初散發物，且光就是生命，福音傳道者和卡巴拉主義者如此說。兩者都是電——生命原則，是遍及宇宙的世界靈魂，是萬物的電活化者。光是偉大的變幻術師，在建築師的神聖意志下* (準確地說是建築師們，被統稱為「建造者」，且集體上是「一」) ，它無所不能的多樣波動創造了一切形式和所有的生物。從它膨脹的電力胸懷中，湧出物質與精神。在它的光線中存在著所有物理和化學作用的開端，以及所有宇宙和精神現象的開端；它能活化也能導致混亂；它賦予生命，也產生死亡，從它的原始點逐漸出現了無數的世界、可見的和不可見的天體。根據柏拉圖的理論，正是在最初母親 (三合一) 的射線下，那「神」點燃了我們現在稱之為太陽的火。』†它不是光或熱的起因，而只是一個焦點，或者我們可以說，透鏡，原始光的射線通過它得以物質化，且聚焦在我們的太陽系上，並產生所有相互關聯的力。』

【*我經常因為在《揭開伊西斯的面紗》中傳達出人格化和擬人化的神的信仰而受到責備。這不是我的主意。從卡巴拉主義的角度來說，「建築師」是質點的通稱，即宇宙的建造者們，如同「普遍心靈」代表了即體上的禪那主心靈。】

【†《蒂邁歐篇》】

這就是以太，正如剛才梅特卡夫 (Metcalfe) 的觀點中所解釋的那樣，再次由理查森 (Richardson) 博士複述，只是前者在現代波動理論的某些細節上有所保留。我們並不是說我們否定這個理論，而是斷言它需要完善和重新整理。但在這方面，神秘教徒絕不是唯一的異端；皇家科學學會院士羅伯特·亨特 (Robert Hunt) 先生，在他《對光的化學關係研究》中說：——

......『波動理論不能解釋他的實驗結果。大衛·布魯斯特 (David Brewster) 爵士在他的《光學論文》中指出，「植物生命的顏色產生於 ... 這些物體粒子所受到不同顏色光線的特殊吸引，』且「正是由於陽光的作用，植物的彩色汁液得以生成，身體的顏色得以改變，等等...」他指出很難接受「這樣的效果僅僅是由以太媒介的振動產生的」這一說法。他說，『在這類事實的驅使下，他不得不把光當作物質 (？) 來進行推理。』哈佛大學教授庫克 (Josiah P. Cooke) 說，他『不能同意 ... 和那些把光的波動理論當作已確立的科學原理的人。』*赫歇爾 (Herschell) 的理論認為，光的強度在每次波動的作用下，『與與發光體距離的平方成反比。』如果這一理論是正確的，那麼它就會對波動理論造成很大的損害，甚至使之無法成立。他是對的，這被光度計的實驗反復證明；雖然它一開始受到很多質疑，但波動理論仍然存在。』 (《揭開伊西斯的面紗》)

【*《現代化學》】

對於布魯斯特爵士的這句話——「不得不把光當作物質來進行推理」——有很多可以回答之處。光，在某種意義上，肯定具有和電本身一樣的物質性。如果電不是物質，如果它只是「一種運動模式」，它怎麼能被儲存在福爾 (Faure) 的蓄電池裡呢? 赫姆霍爾茲 (Helmholtz) 說，電必定有著和物質一樣的原子性 ; 而克魯克斯先生在他擔任英國協會化學分會主席的演講 (在伯明翰，1886 年) 中支持了這一觀點。這就是赫姆霍爾茲 (在他的《法拉第講座》，1881 年) 說的：——

『如果我們接受基本物質是由原子組成的假設，我們就不能避免得出這樣的結論 : 電不管是正是負，也被劃分為明確的基本部分，它們的行為就像電的原子一樣。』

在這裡，我們必須重復在第九節中已經說過的話 : 從今以後，只有一門科學可以引領現代研究走向發現這全部、前所未知的真理的道路，而它就是最年輕的科學——如今改革後的化學。沒有任何其他學科，包括天文學在內，能像化學一樣能夠如此準確地引導科學直覺。在科學界有兩種證據可以證明這一點——兩名偉大的化學家，他們各自都是自己國家最偉大的化學家，即克魯克斯先生和已故的巴特爾 (Butlerof) 教授: 一個是徹底相信異常現象的人；另一位在自然科學中表現出色，也是一位狂熱的通靈主義者。很明顯，當思考物質的最終可分性，以及迄今為止徒勞追求負原子量元素時，那受過科學訓練的化學家的思維，肯定會不自覺地被那些常常被蒙上神秘面紗的世界所吸引，朝著神秘的未知追尋，在那裡浩瀚無垠的深處，似乎正在抵擋著過於物質主義的手的接近，它們試圖揭開它的面紗。『它是未知和永遠不可知的，』一元論的不可知論者警告說。不是這樣；堅持不懈的化學家回答說 :——『我們正在前進，絲毫不畏懼，因為無知標榜著未知。』*

【* 克魯克斯先生在伯明翰的《主席致詞》中說 : 『只有一個未知的東西——精神**的最終基礎 (空間)。正由於其差異性而不屬於絕對者**和遍一，不管離物質感官多遠，但始終可被人類精神性心智所接觸，而這也是不可區分的整體的光輝。』——(神秘學實踐課程)】

在他關於《元素起源》的演講的最後幾句話，這位傑出的科學家展示了他正在通往最偉大發現的皇家之路上。一段時間以來，他一直掩蓋了「原始的原質」，並得出結論：『掌握了這個關鍵的人，將被允許解開一些關於創造之最深奧秘的謎題。』正如那位偉大的化學家所解釋的 :——

『 ... 原質是一個類似於原生質的詞，表達的是化學元素演化之前存在的原初物質。我為此冒險使用複合詞「早於」 (pro)和「製造事物的材料」( hyle)。這個詞不是一個新創的詞，因為 600 年前羅傑·培根 (Roger Bacon) 在他的作品《煉金術技藝》(Arte Chymiae) 中寫道 : 『元素由「製造事物的材料」( hyle) 組成，每一種元素都轉換成另一種元素的性質。』

羅傑·培根這位了不起的老魔法師*的知識並非來自於的靈感，而是因為他研究古代的魔法和煉金術，掌握瞭解讀真正含義的鑰匙。且看看克魯克斯先生是怎麼說原質的，這接近於神秘學者無意識的原初質 (Mulaprakriti) ：——

【*因此，此作品的作者在十年前《揭開伊西斯的面紗》(第一卷) 中說的似乎是有預見性的。其中有這樣一句話 : 『許多這些神秘主義者，通過遵循一些論述教導的方式，秘密地將其從一代傳承給下一代，*取得了在我們的現代精確科學時代也不會被輕視的發現。*羅傑·培根，那個修士，曾被嘲笑為騙子，現在也被普遍歸入魔法技藝的「偽裝者」之列；但他的發現卻被人們所接受，且被那些最嘲笑他的人所使用。羅傑·培根在權利上和事實上都屬於那個研究神秘科學的兄弟會。他生活在十三世紀，幾乎與大阿爾伯特 (Albertus Magnus) 和托馬斯·阿奎那 (Thomas Aquinas) 同時代，他的發明——例如火藥和光學眼鏡，以及他在機械方面的成就——被每個人都視為奇跡。他被指控與惡魔訂立了契約。』】

......『讓我們從最初元素出現的那一刻開始。在此之前，我們所知道的物質是不存在的。我們不可能設想沒有能量的物質，也不可能設想沒有物質的能量；從一個角度來看，兩者都是可轉換術語。在原子誕生之前，那些在物質相互作用時顯現出來的能量形式是不存在的*——它們僅僅作為潛在潛能被鎖在原質中。在原子產生的同時，所有這些屬性和特性，構成了區分各種化學元素和另一種化學元素的手段，開始存在並充滿能量。』 (主席致詞，第 16 頁)

【*正是如此 ; 在化學家和物理學家的實驗室裡『這些能量形式 ... 變得很明顯 ... 』；但是，還有其他形式的能量與其他形式的物質結合在一起，這是超感官的，但為開悟者所知。】

神秘學者尊敬這位學識淵博的演講者，但仍會用另一種方式來解釋。他們會說，沒有一個原子是「被創造出來的」，因為原子永恆存在於遍一原子的胸懷中——「原子的原子」——在顯化期被視為「世界的物質起源子宮」(Jagad- Yoni)。原初質 (Pradhana，未更動物質)，是物質 (Prakriti) 的最初形式，或可見物質性與不可見性質，這與精神 (Purusha) 永遠是一體的；它們只在沈睡期期間、以及超越任何意識存在層面時，是沒有附加的性質或特徵 (Nirupadhi)。正如現代科學所知，原子與精神是分不開的，但現在在科學上被稱為「能量」。原質原子沒有被粉碎或細化 : 它只是進入了那個層面，那不是層面，而是超越幻覺層面的一切事物的永恆狀態。原質和精神在永恆中都是不可改變 (Aparinamin) 和不可消耗的 (Avyaya)，或者 ; 在幻覺時期，兩者都可以被稱為可以擴展、逝去 (Vyaya )和消失，是「可改變的」 (Parinamin) 。在我們的概念中，在這個意義上，必須清楚地將精神與梵區分開來。然而，被科學稱為「能量」或「力量」、且並被梅特卡夫解釋為雙重力量的東西，實際上從來不是純粹的能量，也不能只是能量 ; 因為它是世界的基質，是其靈魂，是滲透一切的 (Sarvaga)，與時間 (Kala) 結合在一起。在顯化期間，這三個是三合一，是潛在一切的統一性，在幻覺 (Maya) 層面上作用而成為三個不同的事物。在奧菲斯派哲學中，他們被稱為法涅斯 (Phanes)、混沌和克羅諾斯 (Chronos)——是那個時期神秘哲學家的三位一體。

且看克魯克斯先生與「不可知者」有多接近，以及在他的發現中，有多少接受神秘真理的「潛力」。他繼續談到原子的進化 : ——

『 ... 讓我們在第一次完整振動結束時停下來，檢查結果。我們已經發現了水、氨、碳酸、大氣、植物和動物生命的元素，磷是大腦的元素，鹽是海洋的元素，粘土是固體土壤的元素 ... 磷酸鹽和硅酸鹽足以滿足一個世界和居民的需要，與我們今天所享用的並沒有太大的不同。確實，人類居民必須過著比田園牧歌更為簡樸的生活，而缺少磷酸鹽則會對骨骼構成困擾*... 在曲線的低端 ... 我們看到了一個巨大的間斷 ... 這片綠洲，以及它前面和後面的空白，很有可能與我們的地球發展成為太陽系一員的特定方式有關。如果是這樣的話，可能只有在我們地球上才會發生這種情況，而不是普遍存在於整個宇宙中。』

【*神秘主義者聲稱，這只是存在於其他意識層面的世界。秘密科學教導說，原始種族是沒有骨頭的。(見第二卷) ; 此外，有 (對我們來說) 不可見的世界，與我們自己的世界一樣有居民，也有禪那主們的居民。】

這證明了神秘學作品中的幾個斷言是正確的。

首先，『太陽和星星都不能說是由化學家熟悉的地球元素所構成，儘管它們存在於太陽的外衣中，還有更多迄今為止科學未知的元素。』

第二，我們的地球在其大氣層的邊緣擁有自己特殊的實驗室，穿越這個實驗室，每個原子和分子都會從它們的原初性質中發生變化和分化。

第三，雖然地球上沒有任何一個元素不存在於太陽中，但有很多其他元素要麼還沒有到達，要麼還沒在地球上被發現。『有些可能在某些恆星和天體形成的過程中消失了 ; 或者，這些元素雖然存在，但由於它們目前的狀態，可能還不能對通常的科學測試產生反應。』*克魯克斯先生談到了一種原子量比氫還要小的元素，這種元素對於我們的地球來說純粹是一種假設 ... 雖然這大量存在於太陽色球層——氦。神秘科學補充說，化學所認為的元素中沒有一種真的配得上這個名字。

【*《神智學的五年》，第 258 頁等。】

我們再次發現克魯克斯先生贊揚『卡內利 (Carnelly) 博士有力地論證了所謂元素的複合性，並從它們與複合基團的類比來支持這一觀點。』迄今，在歷史時期以及在所謂的文明國家裡，只有煉金術成功獲得一種真正的元素，或一種均勻物質的微粒，即帕拉塞爾蘇斯 (Paracelsus) 的大奧秘物質 (Mysterium Magnum)。這是在培根勳爵的時代之前。*

【*克魯克斯先生在同一處說 : 『我們在化學中遇到的第一個謎是 : 「元素是什麼?」迄今為止，人們試圖定義或解釋某種元素，但沒有一種能滿足人類智力的要求。教科書告訴我們，元素是「沒有被分解的物體」，它是「一種我們可以添加、但不能取走任何東西的東西」，或「一種隨著化學變化而增加重量的物體」。這樣的定義是令人雙倍不滿意 : 它們是臨時的定義，明天可能就不適用於特定情況了。他們接受他們的的立場，不是基於任何所定義事物的屬性，而是基於人類力量的局限性 : 它們是智力上無能的自白。』】

『 ... 現在讓我們看一下這一體系的上部分。以氫原子質量為1來說，幾乎沒有空間容納其他元素，或許除了假設的氦元素外。但是如果我們「進入視鏡中」，跨越零線尋找新的原則 - 我們在零的另一邊會找到什麼呢？卡內利博士要求一個負原子量的元素；這裡有足夠的空間和範圍來容納這樣一系列飄渺非實質事物。赫姆霍茲說，電可能和物質一樣是原子性的；難道電是負元素之一，而發光以太是佞一個嗎 ? 正如我們現在所知，物質在這並不存在；目前在物質運動中所表現出來的能量形式，僅僅是潛在的可能性。負重量的物質不是不可想象的。*但我們對於一個物體與其他物體以負性質比例進行的結合，能否形成一個明確的概念呢？』 †

【*講師引用了喬治·艾里 (George Airy) 爵士的話(在法拉第的生活和書信中，第二卷，354 頁)，『我可以很容易地設想，在我們周圍有許多物體不受這種相互作用的支配，因此也不受萬有引力定律的支配。』】

【†吠檀多哲學就有這樣的想法；但它不是物理學，而是形而上學，廷德爾稱之為「詩歌」和「小說」。】

『所描述的元素起源不限於我們的小太陽系，每個現在可見星星的能量中心，可能都會按照相同的一般事件序列進行。』

『在原子相互引力產生之前，無法施加任何壓力；而在火霧球的外圍 (其內皆是原質)，那些參與化學元素誕生的強大力量，會在這個殼層上全面發揮作用，劇烈的熱量將伴隨著足夠的引力，阻止新誕生的元素飛逝至空間中。隨著溫度的升高，增加了膨脹和分子運動，分子傾向于飛散，且化學親和力減弱 ; 但是，由於原子物質的質量所帶來的巨大引力壓力，超過了我簡稱為出生殼的範圍，這會抵消熱量的作用。』

『在出生殼以外的地方，由於溫度高於所謂的化合物離解點，因而不會發生任何化學反應。在這個空間裡，獅子和羊羔躺在一起；磷和氧不會結合而混合；氫和氯的化學鍵沒有拉近的趨勢；甚至連氟這種在過去一兩個月裡才被化學家分離出來的高能氣體，也會自由漂浮而不結合。』

「在這個自由原子物質空間的外部，將有另一個殼層，在那裡形成的化學元素會冷卻到結合點，且會發生馬提烏·威廉姆斯 (Mattieu Williams) 在《太陽的燃料》一書中生動地描述的一系列事件 : 最終形成固體地球，且地質時代開始了。』 (19 頁)

這裡用了嚴謹科學性但又極其美妙的語言，描述了分化宇宙在神秘教導中的演化過程。這位博學的紳士在總結講演時，使用的每一個句子都如同一道閃光，來自物質世界黑暗帷幕之外，照耀在精確科學領域，使之向了神秘學的至聖所邁進一步。 (見第十五章《眾神、單體原子》) 他這樣說:——

『我們已經看到了定義元素的困難；我們還注意到，許多領先的物理學家和化學家反對元素一詞的普通含義；我們權衡了它們不太可能永恆存在*，也不可能只是偶然起源。作為另一種選擇，我們認為它們的起源是一個進化過程，如拉普拉斯(Laplace) 的天體進化，拉馬克 (Lamarck)、達爾文 (Darwin) 和華萊士 (Wallace) 的地球上植物和動物的進化。†在我們所知的元素的一般排列中，我們看到了與有機世界極為接近的情況。‡在缺乏直接證據顯示任何元素分解的情況下，我們一直在尋找並找到了間接證據 ... 下面我們瀏覽了元素起源的觀點；最後，我們回顧了雷諾德 (Reynold) 教授提出的用他的週期分類法來闡述起源的方案。§ ... 綜上所述，我們的確不能大膽地斷言，我們所謂的元素是由一種原初質演化而來的；但是我們可以爭辯說，我認為，證據的天秤相當有利於這種猜測。』

【*我們以他們現在的形體來設想?】

【†此觀點源自迦毗羅和摩奴——特別和最初是如此。】

【‡這是對於對應與類比的永恆法則的科學確證。】

【§這種描述元素分類中週期定律的方法，是由都柏林大學的埃默森·雷諾茲 (Emerson Reynolds) 教授提出的，正如克魯克斯先生所說，他 ... 『指出在每一個週期中，元素的一般性質都各不相同，大致具有規律性，直到我們看到第七個成員，它與同一週期的第一元素或與下一週期的第一元素或多或少形成鮮明的對比。因此，氯作為門德列夫第三週期中的第七成員，與同一週期中的第一元素鈉和下一週期中的第一元素鉀形成了鮮明的對比；而另一方面，鈉和鉀是非常相似的。在原子量介於鈉和鉀之間的六種元素，它們的性質逐步發生變化，一直到氯，與鈉形成對比。但是從氯到鉀 (鈉的類似物)，在性質都有飛躍變化 ... 如果我們因此認識到每個週期的第一個和最後一個成員在性質上——或多或少是確定的——的差異，我們不得不承認在每個系統中存在一個平均變化點。一般來說，每個週期的第四個元素，具有我們期望過渡元素會展示的特性 ... 因此，為了以圖形化方式翻譯，雷諾教授認為週期表的第四個成員，比如硅，可以放置在對稱曲線的頂點位置。它代表那個特定週期，其元素性質變化方向是隨原子量的增加。

現在，本卷作者謙虛地承認對現代化學及其奧秘的完全無知。但是她對於大自然中類型和反類型的相應關係非常瞭解，且神秘主義的基本定律是完美的類比。因此，她大膽地說出了一句令每一個神秘主義者震驚的話，儘管這句話可能會遭到正統科學的嘲笑。這種解釋元素行為週期定律的方法，不管在化學中是否仍然是一種假設，在神秘科學中是一種法則。每一個博學的神秘學家都知道第七和第四成員——無論是在世界的七重鏈中，天使的七階層中，還是在人、動物、植物或礦物原子的結構中——我們會說，在幾何和數學上均勻的不變自然法則的運作中，第七和第四成員總是在七重體系中起著獨特而特殊的作用。從天上閃爍的星星，到野蠻人在森林裡燃起大火迸出的火花；從禪那主的階層和基本構成來看——組織成更神聖的理解和更高的感知範圍所，是西方心理學家未曾夢想的，甚至到大自然最卑微昆蟲物種的分類；最後，從世界到原子，宇宙中的一切，從大到小，都在循環地、七重地進行著精神和物質的進化，它的第七和第四 (後者是轉折點) 表現出與原子週期定律相同的行為。大自然從不飛躍行事。因此，當克魯克斯先生對此評論說，他『不希望將門德列夫的表和其圖示(原子演變的圖表)中的間隙，推斷為必然有實際存在的元素來填補間隙；這些間隙可能只是意味著在元素誕生的時候，有一個潛力易於形成適合此處的元素』——神秘學家會恭敬地對他說，後一種假設只有在原子的七重排列不受干擾的情況下才成立。這是遍一的法則，也是一種絕對正確的方法，遵循它的人一定總是導向成功。】

因此，歸納性的科學在其天文學、物理學和化學分支中，在躊躇前進、探索大自然在我們塵世上最終作用上的秘密時，退回到安納薩哥拉 (Anaxagoras) 和迦勒底人的時代，以發現 (a) 我們的現象世界的起源，以及 (b) 構成宇宙物體的形成方式。他們不得不從早期哲學家的信仰和體系中，來尋求宇宙起源的假設——這些體系都是建立在關於原初質的性質、功能和法則的普遍秘密教義之上——我們難道沒有權利希望在不久的將來，科學將比迄今為止更好地欣賞古人的智慧嗎 ?

毫無疑問，神秘哲學可以從精確的現代科學中學到很多東西；但另一方面，後者可以從古代的學問中得到多方面的好處，主要是在宇宙進化論方面。例如，在星際空間充滿了許多不可測物質，它們的在神秘上、煉金術和超驗上的意義，它們相互滲透，在低層面作為自然現象的直接起因，通過 (所謂的) 振動顯化。簡而言之，對於以太或阿卡莎**真實性質的認識 (而非假想) ，以及對於其他奧秘的理解，才能真正導向對力量的認識。正是這種基質引起了物理學唯物主義派的強烈反抗，尤其是在法國，*而且精切科學必須進行辯護。他們要想除掉它，就得冒著像現代參孫一樣的風險，拆掉了科學神殿的柱子後被埋在它的屋頂下。

【* 一群電工剛剛對波恩大學著名教授克勞修斯 (Clausius) 的新理論提出抗議。抗議的性質表現在簽名上，寫著『朱爾斯·布爾丹 (Jules Bourdin) 代表電工團體，該團體曾於1881年有榮幸與克勞修斯教授會面，而他們的戰鬥口號是「推倒以太」。』他們想要普遍的虛無，你看到了吧！】

那些認為力量並非獨立於純粹簡單物質、或獨立存在於其外的理論，都已被證明是錯誤的。它們無法涵蓋全部情況，且許多科學數據被證明是不科學的。《往世書》中說「以太產生的聲音」，而這種說法被嘲笑。我們被糾正「聲音是空氣中的振動」。什麼是空氣 ? 若空間中沒有以太媒介來支撐它的分子，它會存在嗎 ? 事情就是這樣。唯物主義無法承認物質之外有任何東西的存在，因為一旦接受了一種不可量測的力量——所有物理力量的來源和源頭——其他智能力量就不得不被承認，而這將引領科學到很遠。因為它將不得不承認，人類身上存在著一種更為精神性的力量——這完全獨立於物理學家所知的任何一種物質。因此，除了空間的假想以太和粗大物質體外，在唯物主義者看來，整個恆星空間和未見空間本質是一個無邊無際的虛空——盲目、無智能、無用的。

現在的下一個問題是 : 這種宇宙基質是什麼 ?一個人能多大的程度推測其性質，挖出多少秘密，從而覺得有理由給它取個名字? 特別是，現代科學在揭開這些秘密方面已經走了多遠，它正在做些什麼來解決這些秘密。科學的最新愛好「星雲理論」，可能給我們這個問題提供一些答案。讓我們接著檢查星雲理論的證據。