第十三章

法国与英国　一八八四年

离开印度后，布拉瓦茨基暂居法国；奥尔科特则赴英国，试图调解伦敦分会在发展方向与领导权上的争端。不久，她却接到「指示」，必须亲赴分会会议。她一现身，会场气氛骤然点燃；原本可能酿成棘手冲突的局面，亦随之消解。其后她返法停留数月，再赴伦敦，作客于弗朗切斯卡·阿伦代尔宅中。然无论在何处，布拉瓦茨基反而不像寄宿者，而是如同屋中主事。所到之处，总引来众多好奇之人，亦有人盼藉她与大师联系；而她对访客的回应，向来直率、不拘，难以预料。

13a. 威廉·贾吉，一八八四年三月至四月，巴黎
［贾吉 一九一二，十七–九，二十二］

我于本月二十五日抵达此地；布拉瓦茨基则在二十八日到来。访客接连不断，始终无缘与她长谈。不过，我们仍有过几次交谈。

我奉大师之命留此，协助夫人撰写《秘密教义》。初时忙乱稍歇，我表明须立即前往印度。奥尔科特认为我应留下与布拉瓦茨基共事，她本人亦作此想。但我说，我所接指示仅是前往印度；若无新令，我仍将动身。她听后道，或许我说得对。于是决定：我先暂留此地，待奥尔科特至伦敦后为我安排船赴印度。事便如此敲定。次日早晨，我与莫希尼同坐卧室——那是我们共居之室。饮过咖啡，我们已在房中待了一个多小时。这时奥尔科特自走廊另一端房间走出，唤我至一旁，私下告知：大师摩利亚方才到过他房间，并对他说，我暂不必赴印度，而应留下协助布拉瓦茨基完成《秘密教义》。

于是我便留在此地——停留多久，我亦不知。我需为此新作提出意见，亦得动笔参与撰写。

某日在客厅，诸大师透过布拉瓦茨基向我传递讯息，约一小时，并向我提出问题以考验她。每一道讯息尚未由她说出，我的皮肤已先感到一阵清晰而明确的触动。

四月五日，奥尔科特与莫希尼启程赴伦敦，独留夫人与我在此——她奉命不得前往伦敦。白日平静度过。到了夜晚，我俩独坐客厅，神情严肃谈起往昔种种。

正坐谈时，我忽感那熟悉征兆——大师有讯息传来。我看见她正凝神倾听。

她说：「贾吉，大师要我猜猜——若他此刻下命令，最出人意料的会是什么？」

我答：「让安娜·金斯福德夫人出任伦敦分会会长。」

她说：「再猜。」

我又答：「命令布拉瓦茨基前往伦敦。」

这一次猜中。大师确命她立刻动身，搭乘七点四十五分特快列车，并准确指出列车沿途各站与抵达伦敦的时间。事后证实，全部分毫不差，而我们屋中当时并无任何时刻表。她对此命令极不情愿。以她当时健康状况，加上笨重不便的身躯，这趟旅程确实艰难。然昨夜我仍送她至车站，目送她只提一只小手提包登车离去。此事想必另有目的，因她原本大可与奥尔科特同行。她一直表示不解，何以被命前往伦敦。她说，伦敦的人或许会想——她先前拒绝前往，如今忽然现身，只是刻意制造某种效果；而奥尔科特见她时，恐怕气得想骂人。然伦敦局势确实严峻，或许他们打算在那里展现某些神异现象，以达某种目的。于是我只得留在此地，独守这所房子。

【安娜·博纳斯·金斯福德（一八四六–一八八八），英国神秘主义作家与医学博士。她与爱德华·梅特兰合著《圆满之道；或，寻得基督》（一八八二），对基督教提出一种秘传诠释。——编者】

13b. A. P. 辛尼特，一八八四年四月七日，伦敦
［辛尼特 一九二二，五十四–五十六］

一八八四年四月初，奥尔科特上校抵达伦敦；布拉瓦茨基夫人仍留尼斯与巴黎。与奥尔科特同行的，尚有一位年轻印度神智学者莫希尼。他一度在神智学活动中颇为引人注目。

介绍他与我们相识时，人们称他为K.H.大师的一名弟子，因而受到热情欢迎。

四月七日，伦敦〔神智学会分会〕举行重要会议。会议在林肯律师学院芬奇先生的律师事务所举行，议程为选举新会长。许多会员属意我出任会长。然我不愿在会长之位上与安娜·金斯福德夫人竞争，故事先决定提名芬奇先生。

我正式提名芬奇先生；我想，梅特兰先生则提名了金斯福德夫人。无论如何，在奥尔科特上校主持下举手表决时，几乎一致支持芬奇先生。

然七日那场会议的骚动，不止于选举本身。选举结束后，我正向与会者发言，门口忽起一阵骚动将我打断。转瞬之间，满室皆知——布拉瓦茨基夫人到了。

我立刻止住话语，上前迎接。很快，人群围拢她身旁，随后她被正式介绍予在场全体成员。会议记录载，她表示若有会员对《揭开伊西斯的面纱》某些晦涩段落存疑，可将疑问交予她。她将逐一答复，并于该书新版《秘密教义》中阐明。

F. W. H. 迈尔斯先生询问：能否自印度取得书面证据，呈交心灵感应研究会，以查证某些事件——即不同时地曾有人目睹大师的星光体显现。

布拉瓦茨基夫人遂请莫希尼先生说明。莫希尼叙述，近日于神智学会马德拉斯总部，确有某位大师的星光形体现身。

会议后，布拉瓦茨基夫人同我们返回拉德布鲁克花园，居留一周，方重返巴黎。

【弗雷德里克·W. H. 迈尔斯（1843–1901），英国散文家、诗人及心灵现象研究者。1883年加入神智学会，后参与心灵感应研究会调查委员会，审查布拉瓦茨基夫人之心灵感应现象及其自称与大师联系之说。最终裁定其中涉诈，因而退会。其著作《人类人格及其肉体死后之存续》于1903年分两卷出版。——编者】

13c. 阿奇博尔德·凯特利
1884年4月7日，伦敦
［凯特利 1910，110］

我初见布拉瓦茨基夫人，在1884年，方入神智学会未久。会议设于林肯律师学院某会员事务所房间内。

会议缘起，系辛尼特先生一方与金斯福德夫人、梅特兰先生一方之意见冲突。奥尔科特上校主持，欲调停双方而未果。其身旁坐争论诸人，及莫希尼·M·查特吉与其他一二人。面朝狭长房间，几满座皆学会会员。

争执渐烈，氛围紧绷；同时房间益显拥挤。此时，一位体态丰腴的女士匆促落座我旁，气喘未平。忽闻房间前方有人提及布拉瓦茨基夫人某个举动。该女士即刻应声：「正是。」语毕，会场哗然。众人涌向她；莫希尼更冲至跟前，跪倒其足边。最后，她被带到房间尽头——那里原本坐著那些「高高在上」的人物。她沿途惊呼抗议，一语杂糅数种方言。会议欲续，终难维持，遂草草散去。翌日，人引我见布拉瓦茨基夫人——方知即昨日坐我身旁那位女士。她的到来出乎所有人意料。许久后她告我，离巴黎之决断，实于出发前半小时方「奉命」而定。抵查令十字车站时，既不知会场何处，只知必须出席。「我只随我的神秘鼻子走。」她笑言。遂自车站一路摸索至林肯律师学院，徒步觅得那会议室。她的出现恰是时候。彼时会议气氛已紧，平和难维；奥尔科特上校虽不断调停，如向浊水倾油欲平波澜，情势仍难掌控。而布拉瓦茨基夫人一到，会议不久便散。

13d. 威廉·贾吉，1884年5月，法国恩吉安
［见《纪念布拉瓦茨基》1891，52–55页；重刊于贾吉《回声》1980，卷2，17–20页］

1884年春，布拉瓦茨基居于巴黎圣母田街。她几乎日日伏案书写，偶乘车外出或访友而已。访客络绎，来自各阶层。其中有阿代马伯爵夫人。初见布拉瓦茨基，即流露深挚仰慕，旋邀其往巴黎城外恩吉安城堡小住，并同邀我与莫希尼·查特吉。我们应邀共赴恩吉安。布拉瓦茨基住楼下两间敞室，余人居楼上。主人为这位挚友备齐一切便利，她亦于此续写作。屋侧临湖。四周林野辽阔，高树自道路一侧掩蔽整座宅邸；部分辟为整齐果园与花圃。宽阶通向门厅。面路一侧为撞球室，高窗开向门廊铅板屋顶。餐厅在屋后，窗外即临湖岸。自餐厅转侧，为客厅；其位置与撞球室侧面成直角。此客厅三面开窗，故园景湖色尽收眼底。房间一端、正对餐厅门处，置大钢琴一架；两扇侧窗间立大理石台座，上陈饰品。近钢琴一端，两窗之间设壁炉；壁炉所在角落旁，又有一窗，正可望见湖面。

每近黄昏，众人照例于客厅小聚闲谈。某些神异现象亦常现于此，有时则在餐厅。然平心而论，这些神异现象本身，往往尚不如布拉瓦茨基的谈话引人——无论她语锋锐利、声调沉静，或神情轻快。阿德玛伯爵夫人之妹常弹钢琴，技法优雅，连眼光颇高的布拉瓦茨基亦深赏。我犹记一曲——当时巴黎正流行——她格外喜爱，常请人重奏。那旋律气度高远，似唤起某种向上的灵性渴求，亦令人遥想自然宏阔壮伟的构思。客厅里时常展开热烈辩论：一方是伯爵，一方是布拉瓦茨基。言辞交锋之际，她偶尔会转向默然旁听的莫希尼与我，随口说出我们心中正掠过的念头。

某次晚宴，席间坐著伯爵夫妇、他们的儿子罗乌尔、布拉瓦茨基、莫希尼、伯爵夫人的妹妹、我，以及另一位客人。忽然，一股浓烈而难忘的香气在餐桌四周盘旋流转。熟悉布拉瓦茨基的人都知道，这香气常伴随某些神异现象出现，有时也独自降临。那气息在桌边萦绕数巡，数人皆清晰嗅得；此前未有，此后亦未再现。当然，许多怀疑者对此不以为意。但在场者皆明白，这本身即是一种神异现象。这香气曾穿越数英里空气而来，仿佛一种讯息——或出自布拉瓦茨基本人，或来自那些隐于幕后、常在神异现象与教导中施以援手的存在。

就在那次晚宴，或是另一顿晚餐，我们刚从花园散步归来。我摘下一枚小小玫瑰花苞，搁在酒杯边缘，恰在我与伯爵夫人妹妹之间。她坐我左侧，布拉瓦茨基居右。那位女士谈起各类异象，好奇布拉瓦茨基能否做到传说中印度瑜伽士的境界。我答道：若她愿意，自然可以；只是我未曾请她示范。又随口补上一句，说她甚至能令这枚小花苞瞬间绽放。话音未落，布拉瓦茨基便朝玫瑰伸出手——未触及，亦未言语，随即若无其事地继续谈笑用餐。我们开始留意那花苞。整顿饭工夫，它竟渐渐膨胀，花瓣徐徐舒展，终绽成一朵近乎盛放的玫瑰。

另有一晚，我们在客厅久坐，未点灯火。月光铺洒湖面，四野阒寂。布拉瓦茨基忽陷沉思。片刻后她起身走向角落窗前，凝望湖水。忽然一道柔光漾入室内，她只是静静微笑。

关于那夜，阿德马伯爵夫人如此记述：

「布拉瓦茨基当时似沉入深想。忽地，她从椅中起身，走到敞窗前，举臂作了一个近乎命令的手势。随即，远方传来微弱乐音。那声响愈来愈近，渐次舒展成柔美旋律，最终盈满我们所在的客厅。」

这来自星光界的乐曲，我们每个人都听得真切。伯爵尤赞其优美；当旋律渐远，消逝于渺不可知的彼方时，那细微淡远的余韵更令他印象深刻。我留宿期间，每当夜深人静、众人皆寝而我犹醒时，整栋屋子常响起铃声。那些声响如某种讯号，在楼下布拉瓦茨基的房间之间往复传递。不止一次，当我们在庭园高树下散步，这些声音会从身旁疾掠而过。有时人人皆闻；有时仅一两人察觉。

临行时，我带走一本未竟之书。离开法国前，我特赴恩吉安归还。在那儿，我重见阿德马伯爵夫人。她告诉我，我提过的那股奇特而无可错辨的香气，在我们离去后再度降临屋中。那是布拉瓦茨基离开约两日后的夜晚。阿德马家邀了几位友人共进晚餐。餐后众人转入客厅，不久便察觉空气里弥漫著那阵香气。据他们描述，香味是一波波涌入室内的。于是大家开始在房中四处寻觅源头。最后，他们来到先前提过的那块大理石板前，发现香气正从石面一小点上猛烈涌出，几乎如泉喷薄。气味浓烈得令人难以承受。伯爵夫人告诉我，他们最终不得不推开窗户——因香气在室内积聚过甚，几近窒息。我回到巴黎后，将此事转告布拉瓦茨基。她只平静道：「有时会如此。」

13e. 维拉・P・德・热利霍夫斯基
1884年5月，巴黎

当时我们四人正坐在巴黎圣母田街 46 号的小客厅里共饮晚茶，时近夜半——在座的有法捷耶夫夫人、布拉瓦茨基夫人、著名的俄国作家索洛维约夫先生，以及我。有人请布拉瓦茨基夫人谈谈她的「大师」，并问她如何从这位大师处获得那些秘传能力。叙述途中，她提议让我们看一物——她颈间垂著一条系有金质小盒的项链。她将盒盖打开。那是枚完全扁平的锁盒，仅容一幅微型肖像，再无余隙。小盒在我们手中依次传阅。我们都看见盒中那张英俊的印度人面孔——肖像绘于印度。就在此刻，我们这场小聚忽被一种奇异感受打断。那感觉几乎难以言喻。仿佛空气骤然变了性质，稀薄起来；满室氛围沉滞压抑，我们三人几乎无法呼吸。

布拉瓦茨基以手掩目，低声道：

「我感到有事将临。一个神异现象。他正在准备。」

她口中的「他」，正是她的灵性导师——那位在她眼中力量浩瀚的大师。

话才说完，索洛维约夫先生忽凝视房间一角，说他看见一物——状如火球，椭圆如卵，流转著金蓝辉光。他语声未落，我们便听见乐音自走廊尽头传来——一段悠长悦耳的旋律，宛如竖琴；其音色饱满清亮，远胜以往所闻。

清音复鸣一响，随后渐次消散。室内重归寂静。

我起身离座，走进廊厅。灯火通明，却一片寂寥，空无人影。

返回客厅时，只见布拉瓦茨基仍如先前那般，静静坐在桌边，介于法捷耶夫夫人与索洛维约夫先生之间。就在此时，我清楚看见一个男子身形——色调灰蒙，轮廓却极清晰——正立在我妹妹身旁。我目光方触及他，他便向后退去，身影迅速转淡，随即没入对面的墙中。那形体——或说是他的星光体——瘦削，中等个头，披著斗篷似的长衣，头上缠著白色头巾。整个景象仅持续数秒。但在那片刻之间，我已足够看清其形貌，并将所见逐一向在场众人描述。只是它消失之际，一股强烈的惊惧猛然攫住我，神经顿时紧绷。我们尚未定神，另一件奇事又骤然震动了空气——这一次，是确凿可视、可触的现象。布拉瓦茨基忽然打开她的吊坠。原先仅嵌著一幅大师肖像，此刻竟出现了两幅——她自己的肖像正与大师并立。在吊坠另一侧的椭圆玻璃下，牢牢嵌著她本人的微型画像；而就在不久之前，她还只是随口提过此事。

我们三位见证者再次细察那枚吊坠，在彼此手中传看。

事情却未就此终止。约莫一刻钟后——这段时间里，我们三人的目光几乎未从它身上移开——那枚奇异的吊坠应其中一人请求再次打开。她的肖像已不复存在。它消失了。

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13f. 弗朗切斯卡・阿伦代尔，1884年6月30日—8月16日，伦敦
［见《纪念布拉瓦茨基》1891年，第69页；阿伦代尔，1932年，第29–37、40–42页］

布拉瓦茨基于6月30日返回伦敦，随后住进诺丁山埃尔金新月街77号，与我们同住。

1884年夏天，她在我们埃尔金新月街家中度过的数月里，接连发生许多奇异罕见之事。种种现象皆显示：名为「布拉瓦茨基夫人」的此人，在多方面与周遭众人迥然不同。各阶层访客络绎不绝，足见她所引发的广泛注目与浓厚兴味。与我们同住期间，她每日清晨皆用于写作。通常七时开始，有时更早。几乎从无例外——早晨八时许我步入她房间时，她往往已坐在书桌前。除午餐稍作歇息，常持续写至午后三四点。随后便是会客时分。从午后直至深夜，人流几乎不绝。她坐在那间客厅的扶手椅中——房间本不宽敞，于络绎来客甚至显得局促——却自然成为众人围绕的中心。许多人前来请教询问；当然，亦有不少纯因她声名远播、能力卓著而来，只为一睹其貌。

莫希尼・M・查特吉随布拉瓦茨基同行；奥尔科特上校则依行程安排，时常来与我们同住。印度随行中另有一人格外醒目——布拉瓦茨基的仆人巴布拉。他头缠鲜艳头巾，一身白衣，在人群中十分显眼。午茶时分，布拉瓦茨基的俄式茶炊在桌上闪著光；巴布拉端著茶杯与甜点，穿梭于客人之间。那般景象，在伦敦郊外确属独特。屋内几乎总是宾客满座。而布拉瓦茨基又常邀友留宿，因此每至用餐时分，我往往无从预料——是仅来一两人，抑或忽然坐满二十位客人。房子虽不大，却有两间相连的宽敞房间，中以折门相隔。门敞开时，常见布拉瓦茨基坐于宽大的扶手椅中，四周围满学者与社交人士。她谈吐机敏鲜活，使老少听众皆为之著迷。同时，她那优雅灵巧的手指不时探向身旁的努比亚烟草篮，熟练地卷起一支支细烟——几乎未曾停歇。这便是她社交的一面。至于涉及印度哲学的提问，多由莫希尼・查特吉应答。他的讲解极受欢迎。我们家门扉很少在午夜前关上，常至凌晨一两点，客人才渐次散去。

那段时日，小乔治・阿伦代尔被送至附近一所日校就读，但他并未完全置身事外。我记得有一天下午，大家组了一队人，要到动物园去。众人乘马车前去，孩子亦在其中。园内为布拉瓦茨基觅来一辆浴椅，推著她缓缓观看各类动物。那次出游并无任何神异现象出现；然而，却映照出布拉瓦茨基性情的一面。孩子一如往常地四处奔跑，某位奔至布拉瓦茨基椅旁时，忽地失足跌倒。布拉瓦茨基本就行动不便，却几乎从椅中跃起，将伞掷向一旁，急忙伸手去扶他。事情甚小。但那瞬间毫不迟疑的举动，正显出她待人的温厚，以及对己身的不加顾惜。

布拉瓦茨基初住我们家不久时，曾发生一件奇事。多年过去，其景仍清晰印我记忆之中。当时许多人期望透过布拉瓦茨基与大师取得联系，偶尔还会携来信件，请她代为转交。布拉瓦茨基总是说：「信不由我转交；若大师愿意，自会取去。」于是那些信便放入她房间的一个抽屉里。有时写信之人会透过布拉瓦茨基获悉讯息，但多数时候杳无回音；不过那个抽屉始终敞开。一日，辛尼特先生有事欲请教 K.H. 大师，亦写了一封信，放入那抽屉。过了一个多星期，仍无答复。我心中颇感失望，因众人都盼那些问题能获回应。于是我每日皆去检视抽屉，但那封信始终还在那里。

清晨七时半左右，我循例先去了布拉瓦茨基房间。她正伏案写字，和往日无异。我开口说：「真希望那封信能被人取走。」

她抬眼直视我，语气严厉：「拿信过来。」

我递上信。桌上有一支蜡烛。「点燃它。」她说，又把信递回：「烧掉。」

烧毁辛尼特先生的信，我心底不忍，但仍照办了。

她接著吩咐：「现在回房冥想。」

我回到自己房间——几分钟前才离开那里。因楼下客房都被访客占满，我和那个男孩便睡在顶楼阁楼。我走到窗前。窗外是一座林木蓊郁的庭园。窗边箱子盖著一块粉红布。我站了一两分钟，不解布拉瓦茨基是何用意，也不知该冥想甚么。

片刻后，目光落在那块粉红布上。布的中央，竟有一封信——不知是先前未察，抑或原本不在那里。我拿起信封端详。没有地址，没有姓名，一片空白。但里头明显夹著厚厚纸页，想必是一封信。我捏著信封反复察看；始终不见署名或地址。心想，这大概是一件神秘的信，只是不知寄给何人。最后，我决定将信拿去交予布拉瓦茨基。正要低头细看，忽然发现信封上浮现一行字——正是K.H.大师清晰的笔迹：辛尼特先生。我十分确定，起初拿起信时，上面绝无此名；反复查看时，也始终未见。那封信恰是对我刚焚毁之信的回复。它以如此奇异的方式显现，且由我阿斯克亲手发现，令我深心欢喜。

类似的事不只一次发生。我曾写过一封极私密的信，盼望得覆。那信未如常放入抽屉，而是悄悄藏进口袋，布拉瓦茨基与谁皆不知晓。然而某夜，我正与她坐著谈话，临上楼回房前，她忽然递来一信——信封上的笔迹，正是我熟识的K.H.大师。那是一段始终充满骚动与兴奋的时期；许多知名人士都前来拜访布拉瓦茨基。其中令我印象尤深的，是以心灵感应研究闻名的弗雷德里克・W. H. 迈尔斯先生。那日下午布拉瓦茨基恰独自一人。迈尔斯来访后，两人谈起他久所关注的那些现象。

「望你能给我一个证据，证实你所言的秘传力量确然存在，」他说，「能否做些甚么，让我亲眼看见？」

布拉瓦茨基答：「那有何用？纵使你亲眼见、亲耳闻，也不会信。」

「试试看罢。」他说。

她以那种奇异而锐利的目光注视他片刻，随即转向我说：「取一个洗指碗来，盛些水。」

当时正是夏日下午，室内光线明亮。她坐在迈尔斯先生右侧；迈尔斯坐于一张小椅上，离她约三英尺。我取来盛水的玻璃碗。她吩咐我把碗放在迈尔斯面前的一张小凳上，离她颇远。我依言照做。我们静静坐著等候。过了一会儿，仿佛有声音自玻璃碗中传来——四、五个清脆音符，正是我们所谓的「星光界铃声」。

迈尔斯显然大为震惊。他先看向布拉瓦茨基——她双手交叠，安静置于膝上——又低头望向那水碗；二者之间看不出丝毫关联。片刻后，星光界铃声再次响起，清亮如银，而布拉瓦茨基依旧毫无动作。他转头看我，神情困惑，显然全然不解这些声音如何生成。布拉瓦茨基微微一笑，说：「无甚神奇。不过略知如何导引自然中的某些力量罢了。」迈尔斯辞别时，转身对我说：「阿伦戴尔小姐，我再也不会怀疑了。」

然而，多疑善变的心智往往如此。不及两周，他便来信表示仍未信服，并提出种种可能的解释，认为那些声音或许能以其他方式造成。布拉瓦茨基对此毫不在意。她只淡淡说道：「我早知会如此。但既然他要求，我便让他看了。」此事其实说明一点：真正的确信，鲜少来自神异现象本身。现象只能唤起注意。若心智能保持开放，愿意探究，而非断言凡是自己不理解之事，便不可能存在，那么，人类方有可能发现新的事实与法则。

清晨时分，我常见她独坐房中，伏案写作。地板上散落许多烧过的火柴——这景象总令我忧心。身为一向细心持家的主人，不免担心被褥、桌布与地毯或将烧出洞来；若再不慎，甚至整栋房子都可能受损。因布拉瓦茨基点燃火柴后，往往随手一丢，全不理会火柴落在何处。

我也清楚记得，她对一切社会惯例几乎毫不在意，因此常引出不少棘手场面。许多人远道而来，只为见她一面。通常皆知拜访宜在下午四至六点之间。然而有时，她却忽然拒不出房；至于原因，我们全然看不出。

有一日下午的情形，我至今记忆犹新。当时一群相当显赫的客人正在等候见她。我上楼通报，却见她衣衫未整，显然不宜下楼见客。我告知来客是谁，她低声咕哝了几句不甚客气的话，随后说：X先生与X太太可以上楼来。我只得温和地提醒她：此刻房间的样子与她本人的模样，都不宜见客。她却露出不耐的神色，要我别多管闲事；若她要下楼，就这般下楼；若要见人，也就这般见人。随后吩咐我快送些吃的上来，她饿了。最终访客只好离去，我只得尽力替她圆场。

于我而言，一日中最愉悦的时光总在清晨。那时的她彷佛格外可亲：嘴角漾著温软的弧度，眼眸清亮而柔和。她不仅听懂你说出口的话，连那些未出口的心思，似乎也明白。纵使她语气偶有凌厉，我却从未真正畏惧过布拉瓦茨基。人总能觉出，那强悍的话语，不过停在表面罢了。

13g. 劳拉·C·霍洛威
1884年7月，伦敦

当时，一位年轻德国画家赫尔曼·施米亨旅居伦敦。某日，一群神智学者聚集在他的画室。来客之中，最引人注目的便是布拉瓦茨基。她坐在椅上，正对前方的平台，台上立著施米亨的画架。画家身旁的平台上还坐著几人——除一位之外，皆是女子。室内聚著不少知名人士。众人都怀著同样的兴致与期待，注视施米亨即将进行的尝试。

那次聚会中，最清晰地留在作者心中的记忆，是布拉瓦茨基夫人安坐在扶手椅中，平静地抽著香烟；讲台上另有两位女士也在抽烟。她曾「命令」其中一位女士〔即萝拉・霍洛韦本人〕卷一支烟并抽下去。虽然那是她第一次尝试，即使用的是温和的埃及烟草，也料想会令人作呕，但她仍十分迟疑地服从了这道命令。布拉瓦茨基却保证不会；加上辛尼特夫人也在一旁吸烟鼓励，她终于点燃那支烟。结果颇奇特。神经迅速安稳下来。不久，房间里的人群几乎从她注意中淡去；她眼中只剩两样事物——画架，以及画家作画的手。更奇的是，这位自认仅是旁观的新手，忽然开口说了一句：「开始罢。」画家立刻动笔，迅速勾出一个头像轮廓。顷刻间，在场所有人的目光都集中到他身上——他作画的速度快得惊人。

画室一片静寂。众人专注看著施米亨工作。就在这时，平台上的女子看见：画架旁缓缓浮现一名男子的身影。画家低头专心勾勒，那身影静静立在他身旁，纹丝不动，亦无示意。她俯身对友人低语：「那是K.H.大师。他正被描绘。他就站在施米亨先生旁边。」

「说说他的相貌衣著。」布拉瓦茨基高声说。

屋内众人正为这突来之语诧异，女子答道：

「他身量与莫希尼相仿；体态修长。脸庞光彩流动，神情生动。黑色鬈发披散，戴著一顶软帽。整个人透著灰与蓝交织的谐和色调。衣著是印度教徒样式——却比我见过的任何衣装都精致华美；衣缘还镶著毛皮。画家此刻描绘的，正是他的肖像。」

这时，布拉瓦茨基低沈厚重的声音再度响起，提醒画家留意细节。其中一句尤为清晰地留在人们记忆中：

「当心些，施米亨。脸别画得太过圆润；轮廓要拉长，还得注意——鼻与耳之间距离颇长。」

而她所坐的位置，既看不见画架，也不可能知道画布上究竟出现什么。

那天初次聚集在画室的人中，有多少真正察觉大师的临在，已无从知晓。室内确有几位具心灵感应能力者；画家施米亨本人亦属此类。否则，他不可能在那重要的日子里，如此成功地完成最初的勾勒。

13h. 亨利·西奇威克
1884年8月9—10日，英国剑桥【西奇威克 1906，384–5】

8月8日我们返回剑桥。

次日晚餐后，我们前往剑桥心灵研究学会分会的一场聚会。布拉瓦茨基夫人、莫希尼与几位神智学者都将出席，当场亮相发言。聚会在奥斯卡·布朗宁宽敞的房间举行。室内人满为患——分会成员几乎全到，外来旁听者更不在少数。总数恐逾七十。我原以为剑桥长假期内，很难聚集这么多人。迈尔斯与我负责以提问，引布拉瓦茨基夫人开口，由莫希尼分担部分回答。这般问答持续近两小时，比我预想的顺利。来者听众纷杂；我想其中至少一半人对神智学仅有极模糊的概念。然而整体而言，他们的兴致似乎维持得相当不错。总的说来，我对布拉瓦茨基夫人印象颇佳。她回答的内容，确实带著她那本《揭开伊西斯的面纱》某些最受诟病的特征；但她的态度坦率直接。倘若整件事只是骗局，那她必是极其精心的伪装者——而她的举止，很难令人将她想像成那般人。8月10日我们与迈尔斯一同参加了神智学者们的午宴。我们对布拉瓦茨基夫人的好印象依然未减。若人的直觉尚可信，她确似一个真实而率直的人——性情强韧，既富理性，亦具丰沛情感，并且真心盼望人类向善。尤值玩味的是，她的外貌实在不甚讨喜——裙摆的荷叶边常沾著烟灰；举止也难称优雅。然而，诺拉（西奇威克夫人）与我，却都真切地喜欢她。若她真是骗徒，必是顶尖的那种。因为她说话时不仅自然随意，偶尔还透著几分滑稽的坦率。譬如，她向我们描述西藏诸位大师，本欲令我们对这些人物心生崇敬；话至中途，却忽而脱口道：在她所见大师中的首席，模样竟像一具干瘪至极的老木乃伊。

【编者注】
亨利·西奇威克曾任心灵研究学会首届主席，亦参与调查布拉瓦茨基夫人及其主张的特别委员会。最终，西奇威克断定布拉瓦茨基实为骗徒，并认为她所宣称的大师并不存在。

参考文献
• 法兰切斯卡·阿伦戴尔：《我的客人：H.P.布拉瓦茨基》。印度马德拉斯阿迪亚尔：神智学出版会，1932。节选13f。
• 《纪念海伦娜·彼得罗夫娜·布拉瓦茨基》。其门生合著。伦敦：神智学出版协会，1891。节选13d。
• 威廉·贾吉：《东方回响：威廉·权·贾吉文集》。达拉·埃克隆编。四卷本。加州圣地牙哥：洛马角出版社，1975、1980、1987、1993。节选13d。
• 威廉·贾吉：〈威廉·Q·贾吉自巴黎致老友书信摘录〉。《语词》（纽约）15（1912年4月）：17–24。节选13a。

• 阿奇博尔德·凯特利：〈忆布拉瓦茨基〉。《神智学季刊》（纽约）8（1910年10月）：109–122。选段13c。

• 劳拉·C·兰福德：〈大师与其工具〉。《语词》（纽约）15（1912年7月）：200–206。选段13g。

• A. S. 与 E. M. S.：《亨利·西奇威克回忆录》。伦敦：麦克米伦，1906。选段13h。

• A. P. 辛尼特：《神智学在欧洲的早期岁月》。伦敦：神智学出版社，1922。选段13b。

• A. P. 辛尼特：《布拉瓦茨基夫人生平轶事——据其亲友所述编纂》。伦敦：乔治·雷德威，1886；纽约：艾耶出版社，1976年重印。选段13e。