第十三章

法國與英國　一八八四年

離開印度後，布拉瓦茨基暫居法國；奧爾科特則赴英國，試圖調解倫敦分會在發展方向與領導權上的爭端。不久，她卻接到「指示」，必須親赴分會會議。她一現身，會場氣氛驟然點燃；原本可能釀成棘手衝突的局面，亦隨之消解。其後她返法停留數月，再赴倫敦，作客於弗朗切斯卡·阿倫代爾宅中。然無論在何處，布拉瓦茨基反而不像寄宿者，而是如同屋中主事。所到之處，總引來眾多好奇之人，亦有人盼藉她與大師聯繫；而她對訪客的回應，向來直率、不拘，難以預料。

13a. 威廉·賈吉，一八八四年三月至四月，巴黎
［賈吉 一九一二，十七–九，二十二］

我於本月二十五日抵達此地；布拉瓦茨基則在二十八日到來。訪客接連不斷，始終無緣與她長談。不過，我們仍有過幾次交談。

我奉大師之命留此，協助夫人撰寫《秘密教義》。初時忙亂稍歇，我表明須立即前往印度。奧爾科特認為我應留下與布拉瓦茨基共事，她本人亦作此想。但我說，我所接指示僅是前往印度；若無新令，我仍將動身。她聽後道，或許我說得對。於是決定：我先暫留此地，待奧爾科特至倫敦後為我安排船赴印度。事便如此敲定。次日早晨，我與莫希尼同坐臥室——那是我們共居之室。飲過咖啡，我們已在房中待了一個多小時。這時奧爾科特自走廊另一端房間走出，喚我至一旁，私下告知：大師摩利亞方才到過他房間，並對他說，我暫不必赴印度，而應留下協助布拉瓦茨基完成《秘密教義》。

於是我便留在此地——停留多久，我亦不知。我需為此新作提出意見，亦得動筆參與撰寫。

某日在客廳，諸大師透過布拉瓦茨基向我傳遞訊息，約一小時，並向我提出問題以考驗她。每一道訊息尚未由她說出，我的皮膚已先感到一陣清晰而明確的觸動。

四月五日，奧爾科特與莫希尼啟程赴倫敦，獨留夫人與我在此——她奉命不得前往倫敦。白日平靜度過。到了夜晚，我倆獨坐客廳，神情嚴肅談起往昔種種。

正坐談時，我忽感那熟悉徵兆——大師有訊息傳來。我看見她正凝神傾聽。

她說：「賈吉，大師要我猜猜——若他此刻下命令，最出人意料的會是什麼？」

我答：「讓安娜·金斯福德夫人出任倫敦分會會長。」

她說：「再猜。」

我又答：「命令布拉瓦茨基前往倫敦。」

這一次猜中。大師確命她立刻動身，搭乘七點四十五分特快列車，並準確指出列車沿途各站與抵達倫敦的時間。事後證實，全部分毫不差，而我們屋中當時並無任何時刻表。她對此命令極不情願。以她當時健康狀況，加上笨重不便的身軀，這趟旅程確實艱難。然昨夜我仍送她至車站，目送她只提一只小手提包登車離去。此事想必另有目的，因她原本大可與奧爾科特同行。她一直表示不解，何以被命前往倫敦。她說，倫敦的人或許會想——她先前拒絕前往，如今忽然現身，只是刻意製造某種效果；而奧爾科特見她時，恐怕氣得想罵人。然倫敦局勢確實嚴峻，或許他們打算在那裡展現某些神異現象，以達某種目的。於是我只得留在此地，獨守這所房子。

【安娜·博納斯·金斯福德（一八四六–一八八八），英國神秘主義作家與醫學博士。她與愛德華·梅特蘭合著《圓滿之道；或，尋得基督》（一八八二），對基督教提出一種秘傳詮釋。——編者】

13b. A. P. 辛尼特，一八八四年四月七日，倫敦
［辛尼特 一九二二，五十四–五十六］

一八八四年四月初，奧爾科特上校抵達倫敦；布拉瓦茨基夫人仍留尼斯與巴黎。與奧爾科特同行的，尚有一位年輕印度神智學者莫希尼。他一度在神智學活動中頗為引人注目。

介紹他與我們相識時，人們稱他為K.H.大師的一名弟子，因而受到熱情歡迎。

四月七日，倫敦〔神智學會分會〕舉行重要會議。會議在林肯律師學院芬奇先生的律師事務所舉行，議程為選舉新會長。許多會員屬意我出任會長。然我不願在會長之位上與安娜·金斯福德夫人競爭，故事先決定提名芬奇先生。

我正式提名芬奇先生；我想，梅特蘭先生則提名了金斯福德夫人。無論如何，在奧爾科特上校主持下舉手表決時，幾乎一致支持芬奇先生。

然七日那場會議的騷動，不止於選舉本身。選舉結束後，我正向與會者發言，門口忽起一陣騷動將我打斷。轉瞬之間，滿室皆知——布拉瓦茨基夫人到了。

我立刻止住話語，上前迎接。很快，人群圍攏她身旁，隨後她被正式介紹予在場全體成員。會議記錄載，她表示若有會員對《揭開伊西斯的面紗》某些晦澀段落存疑，可將疑問交予她。她將逐一答覆，並於該書新版《秘密教義》中闡明。

F. W. H. 邁爾斯先生詢問：能否自印度取得書面證據，呈交心靈感應研究會，以查證某些事件——即不同時地曾有人目睹大師的星光體顯現。

布拉瓦茨基夫人遂請莫希尼先生說明。莫希尼敘述，近日於神智學會馬德拉斯總部，確有某位大師的星光形體現身。

會議後，布拉瓦茨基夫人同我們返回拉德布魯克花園，居留一周，方重返巴黎。

【弗雷德里克·W. H. 邁爾斯（1843–1901），英國散文家、詩人及心靈現象研究者。1883年加入神智學會，後參與心靈感應研究會調查委員會，審查布拉瓦茨基夫人之心靈感應現象及其自稱與大師聯繫之說。最終裁定其中涉詐，因而退會。其著作《人類人格及其肉體死後之存續》於1903年分兩卷出版。——編者】

13c. 阿奇博爾德·凱特利
1884年4月7日，倫敦
［凱特利 1910，110］

我初見布拉瓦茨基夫人，在1884年，方入神智學會未久。會議設於林肯律師學院某會員事務所房間內。

會議緣起，係辛尼特先生一方與金斯福德夫人、梅特蘭先生一方之意見衝突。奧爾科特上校主持，欲調停雙方而未果。其身旁坐爭論諸人，及莫希尼·M·查特吉與其他一二人。面朝狹長房間，幾滿座皆學會會員。

爭執漸烈，氛圍緊繃；同時房間益顯擁擠。此時，一位體態豐腴的女士匆促落座我旁，氣喘未平。忽聞房間前方有人提及布拉瓦茨基夫人某個舉動。該女士即刻應聲：「正是。」語畢，會場嘩然。眾人湧向她；莫希尼更衝至跟前，跪倒其足邊。最後，她被帶到房間盡頭——那裡原本坐著那些「高高在上」的人物。她沿途驚呼抗議，一語雜糅數種方言。會議欲續，終難維持，遂草草散去。翌日，人引我見布拉瓦茨基夫人——方知即昨日坐我身旁那位女士。她的到來出乎所有人意料。許久後她告我，離巴黎之決斷，實於出發前半小時方「奉命」而定。抵查令十字車站時，既不知會場何處，只知必須出席。「我只隨我的神祕鼻子走。」她笑言。遂自車站一路摸索至林肯律師學院，徒步覓得那會議室。她的出現恰是時候。彼時會議氣氛已緊，平和難維；奧爾科特上校雖不斷調停，如向濁水傾油欲平波瀾，情勢仍難掌控。而布拉瓦茨基夫人一到，會議不久便散。

13d. 威廉·賈吉，1884年5月，法國恩吉安
［見《紀念布拉瓦茨基》1891，52–55頁；重刊於賈吉《回聲》1980，卷2，17–20頁］

1884年春，布拉瓦茨基居於巴黎聖母田街。她幾乎日日伏案書寫，偶乘車外出或訪友而已。訪客絡繹，來自各階層。其中有阿代馬伯爵夫人。初見布拉瓦茨基，即流露深摯仰慕，旋邀其往巴黎城外恩吉安城堡小住，並同邀我與莫希尼·查特吉。我們應邀共赴恩吉安。布拉瓦茨基住樓下兩間敞室，餘人居樓上。主人為這位摯友備齊一切便利，她亦於此續寫作。屋側臨湖。四周林野遼闊，高樹自道路一側掩蔽整座宅邸；部分闢為整齊果園與花圃。寬階通向門廳。面路一側為撞球室，高窗開向門廊鉛板屋頂。餐廳在屋後，窗外即臨湖岸。自餐廳轉側，為客廳；其位置與撞球室側面成直角。此客廳三面開窗，故園景湖色盡收眼底。房間一端、正對餐廳門處，置大鋼琴一架；兩扇側窗間立大理石檯座，上陳飾品。近鋼琴一端，兩窗之間設壁爐；壁爐所在角落旁，又有一窗，正可望見湖面。

每近黃昏，眾人照例於客廳小聚閒談。某些神異現象亦常現於此，有時則在餐廳。然平心而論，這些神異現象本身，往往尚不如布拉瓦茨基的談話引人——無論她語鋒銳利、聲調沉靜，或神情輕快。阿德瑪伯爵夫人之妹常彈鋼琴，技法優雅，連眼光頗高的布拉瓦茨基亦深賞。我猶記一曲——當時巴黎正流行——她格外喜愛，常請人重奏。那旋律氣度高遠，似喚起某種向上的靈性渴求，亦令人遙想自然宏闊壯偉的構思。客廳裡時常展開熱烈辯論：一方是伯爵，一方是布拉瓦茨基。言辭交鋒之際，她偶爾會轉向默然旁聽的莫希尼與我，隨口說出我們心中正掠過的念頭。

某次晚宴，席間坐著伯爵夫婦、他們的兒子羅烏爾、布拉瓦茨基、莫希尼、伯爵夫人的妹妹、我，以及另一位客人。忽然，一股濃烈而難忘的香氣在餐桌四周盤旋流轉。熟悉布拉瓦茨基的人都知道，這香氣常伴隨某些神異現象出現，有時也獨自降臨。那氣息在桌邊縈繞數巡，數人皆清晰嗅得；此前未有，此後亦未再現。當然，許多懷疑者對此不以為意。但在場者皆明白，這本身即是一種神異現象。這香氣曾穿越數英里空氣而來，彷彿一種訊息——或出自布拉瓦茨基本人，或來自那些隱於幕後、常在神異現象與教導中施以援手的存在。

就在那次晚宴，或是另一頓晚餐，我們剛從花園散步歸來。我摘下一枚小小玫瑰花苞，擱在酒杯邊緣，恰在我與伯爵夫人妹妹之間。她坐我左側，布拉瓦茨基居右。那位女士談起各類異象，好奇布拉瓦茨基能否做到傳說中印度瑜伽士的境界。我答道：若她願意，自然可以；只是我未曾請她示範。又隨口補上一句，說她甚至能令這枚小花苞瞬間綻放。話音未落，布拉瓦茨基便朝玫瑰伸出手——未觸及，亦未言語，隨即若無其事地繼續談笑用餐。我們開始留意那花苞。整頓飯工夫，它竟漸漸膨脹，花瓣徐徐舒展，終綻成一朵近乎盛放的玫瑰。

另有一晚，我們在客廳久坐，未點燈火。月光鋪灑湖面，四野闃寂。布拉瓦茨基忽陷沉思。片刻後她起身走向角落窗前，凝望湖水。忽然一道柔光漾入室內，她只是靜靜微笑。

關於那夜，阿德馬伯爵夫人如此記述：

「布拉瓦茨基當時似沉入深想。忽地，她從椅中起身，走到敞窗前，舉臂作了一個近乎命令的手勢。隨即，遠方傳來微弱樂音。那聲響愈來愈近，漸次舒展成柔美旋律，最終盈滿我們所在的客廳。」

這來自星光界的樂曲，我們每個人都聽得真切。伯爵尤讚其優美；當旋律漸遠，消逝於渺不可知的彼方時，那細微淡遠的餘韻更令他印象深刻。我留宿期間，每當夜深人靜、眾人皆寢而我猶醒時，整棟屋子常響起鈴聲。那些聲響如某種訊號，在樓下布拉瓦茨基的房間之間往復傳遞。不止一次，當我們在庭園高樹下散步，這些聲音會從身旁疾掠而過。有時人人皆聞；有時僅一兩人察覺。

臨行時，我帶走一本未竟之書。離開法國前，我特赴恩吉安歸還。在那兒，我重見阿德馬伯爵夫人。她告訴我，我提過的那股奇特而無可錯辨的香氣，在我們離去後再度降臨屋中。那是布拉瓦茨基離開約兩日後的夜晚。阿德馬家邀了幾位友人共進晚餐。餐後眾人轉入客廳，不久便察覺空氣裡瀰漫著那陣香氣。據他們描述，香味是一波波湧入室內的。於是大家開始在房中四處尋覓源頭。最後，他們來到先前提過的那塊大理石板前，發現香氣正從石面一小點上猛烈湧出，幾乎如泉噴薄。氣味濃烈得令人難以承受。伯爵夫人告訴我，他們最終不得不推開窗戶——因香氣在室內積聚過甚，幾近窒息。我回到巴黎後，將此事轉告布拉瓦茨基。她只平靜道：「有時會如此。」

13e. 維拉・P・德・熱利霍夫斯基
1884年5月，巴黎

當時我們四人正坐在巴黎聖母田街 46 號的小客廳裡共飲晚茶，時近夜半——在座的有法捷耶夫夫人、布拉瓦茨基夫人、著名的俄國作家索洛維約夫先生，以及我。有人請布拉瓦茨基夫人談談她的「大師」，並問她如何從這位大師處獲得那些秘傳能力。敘述途中，她提議讓我們看一物——她頸間垂著一條繫有金質小盒的項鍊。她將盒蓋打開。那是枚完全扁平的鎖盒，僅容一幅微型肖像，再無餘隙。小盒在我們手中依次傳閱。我們都看見盒中那張英俊的印度人面孔——肖像繪於印度。就在此刻，我們這場小聚忽被一種奇異感受打斷。那感覺幾乎難以言喻。彷彿空氣驟然變了性質，稀薄起來；滿室氛圍沉滯壓抑，我們三人幾乎無法呼吸。

布拉瓦茨基以手掩目，低聲道：

「我感到有事將臨。一個神異現象。他正在準備。」

她口中的「他」，正是她的靈性導師——那位在她眼中力量浩瀚的大師。

話才說完，索洛維約夫先生忽凝視房間一角，說他看見一物——狀如火球，橢圓如卵，流轉著金藍輝光。他語聲未落，我們便聽見樂音自走廊盡頭傳來——一段悠長悅耳的旋律，宛如豎琴；其音色飽滿清亮，遠勝以往所聞。

清音復鳴一響，隨後漸次消散。室內重歸寂靜。

我起身離座，走進廊廳。燈火通明，卻一片寂寥，空無人影。

返回客廳時，只見布拉瓦茨基仍如先前那般，靜靜坐在桌邊，介於法捷耶夫夫人與索洛維約夫先生之間。就在此時，我清楚看見一個男子身形——色調灰濛，輪廓卻極清晰——正立在我妹妹身旁。我目光方觸及他，他便向後退去，身影迅速轉淡，隨即沒入對面的牆中。那形體——或說是他的星光體——瘦削，中等個頭，披著斗篷似的長衣，頭上纏著白色頭巾。整個景象僅持續數秒。但在那片刻之間，我已足夠看清其形貌，並將所見逐一向在場眾人描述。只是它消失之際，一股強烈的驚懼猛然攫住我，神經頓時緊繃。我們尚未定神，另一件奇事又驟然震動了空氣——這一次，是確鑿可視、可觸的現象。布拉瓦茨基忽然打開她的吊墜。原先僅嵌著一幅大師肖像，此刻竟出現了兩幅——她自己的肖像正與大師並立。在吊墜另一側的橢圓玻璃下，牢牢嵌著她本人的微型畫像；而就在不久之前，她還只是隨口提過此事。

我們三位見證者再次細察那枚吊墜，在彼此手中傳看。

事情卻未就此終止。約莫一刻鐘後——這段時間裡，我們三人的目光幾乎未從它身上移開——那枚奇異的吊墜應其中一人請求再次打開。她的肖像已不復存在。它消失了。

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13f. 弗朗切斯卡・阿倫代爾，1884年6月30日—8月16日，倫敦
［見《紀念布拉瓦茨基》1891年，第69頁；阿倫代爾，1932年，第29–37、40–42頁］

布拉瓦茨基於6月30日返回倫敦，隨後住進諾丁山埃爾金新月街77號，與我們同住。

1884年夏天，她在我們埃爾金新月街家中度過的數月裡，接連發生許多奇異罕見之事。種種現象皆顯示：名為「布拉瓦茨基夫人」的此人，在多方面與周遭眾人迥然不同。各階層訪客絡繹不絕，足見她所引發的廣泛注目與濃厚興味。與我們同住期間，她每日清晨皆用於寫作。通常七時開始，有時更早。幾乎從無例外——早晨八時許我步入她房間時，她往往已坐在書桌前。除午餐稍作歇息，常持續寫至午後三四點。隨後便是會客時分。從午後直至深夜，人流幾乎不絕。她坐在那間客廳的扶手椅中——房間本不寬敞，於絡繹來客甚至顯得侷促——卻自然成為眾人圍繞的中心。許多人前來請教詢問；當然，亦有不少純因她聲名遠播、能力卓著而來，只為一睹其貌。

莫希尼・M・查特吉隨布拉瓦茨基同行；奧爾科特上校則依行程安排，時常來與我們同住。印度隨行中另有一人格外醒目——布拉瓦茨基的僕人巴布拉。他頭纏鮮豔頭巾，一身白衣，在人群中十分顯眼。午茶時分，布拉瓦茨基的俄式茶炊在桌上閃著光；巴布拉端著茶杯與甜點，穿梭於客人之間。那般景象，在倫敦郊外確屬獨特。屋內幾乎總是賓客滿座。而布拉瓦茨基又常邀友留宿，因此每至用餐時分，我往往無從預料——是僅來一兩人，抑或忽然坐滿二十位客人。房子雖不大，卻有兩間相連的寬敞房間，中以折門相隔。門敞開時，常見布拉瓦茨基坐於寬大的扶手椅中，四周圍滿學者與社交人士。她談吐機敏鮮活，使老少聽眾皆為之著迷。同時，她那優雅靈巧的手指不時探向身旁的努比亞煙草籃，熟練地捲起一支支細煙——幾乎未曾停歇。這便是她社交的一面。至於涉及印度哲學的提問，多由莫希尼・查特吉應答。他的講解極受歡迎。我們家門扉很少在午夜前關上，常至凌晨一兩點，客人才漸次散去。

那段時日，小喬治・阿倫代爾被送至附近一所日校就讀，但他並未完全置身事外。我記得有一天下午，大家組了一隊人，要到動物園去。眾人乘馬車前去，孩子亦在其中。園內為布拉瓦茨基覓來一輛浴椅，推著她緩緩觀看各類動物。那次出遊並無任何神異現象出現；然而，卻映照出布拉瓦茨基性情的一面。孩子一如往常地四處奔跑，某位奔至布拉瓦茨基椅旁時，忽地失足跌倒。布拉瓦茨基本就行動不便，卻幾乎從椅中躍起，將傘擲向一旁，急忙伸手去扶他。事情甚小。但那瞬間毫不遲疑的舉動，正顯出她待人的溫厚，以及對己身的不加顧惜。

布拉瓦茨基初住我們家不久時，曾發生一件奇事。多年過去，其景仍清晰印我記憶之中。當時許多人期望透過布拉瓦茨基與大師取得聯繫，偶爾還會攜來信件，請她代為轉交。布拉瓦茨基總是說：「信不由我轉交；若大師願意，自會取去。」於是那些信便放入她房間的一個抽屜裡。有時寫信之人會透過布拉瓦茨基獲悉訊息，但多數時候杳無回音；不過那個抽屜始終敞開。一日，辛尼特先生有事欲請教 K.H. 大師，亦寫了一封信，放入那抽屜。過了一個多星期，仍無答覆。我心中頗感失望，因眾人都盼那些問題能獲回應。於是我每日皆去檢視抽屜，但那封信始終還在那裡。

清晨七時半左右，我循例先去了布拉瓦茨基房間。她正伏案寫字，和往日無異。我開口說：「真希望那封信能被人取走。」

她抬眼直視我，語氣嚴厲：「拿信過來。」

我遞上信。桌上有一支蠟燭。「點燃它。」她說，又把信遞回：「燒掉。」

燒毀辛尼特先生的信，我心底不忍，但仍照辦了。

她接著吩咐：「現在回房冥想。」

我回到自己房間——幾分鐘前才離開那裡。因樓下客房都被訪客佔滿，我和那個男孩便睡在頂樓閣樓。我走到窗前。窗外是一座林木蓊鬱的庭園。窗邊箱子蓋著一塊粉紅布。我站了一兩分鐘，不解布拉瓦茨基是何用意，也不知該冥想甚麼。

片刻後，目光落在那塊粉紅布上。布的中央，竟有一封信——不知是先前未察，抑或原本不在那裡。我拿起信封端詳。沒有地址，沒有姓名，一片空白。但裡頭明顯夾著厚厚紙頁，想必是一封信。我捏著信封反覆察看；始終不見署名或地址。心想，這大概是一件神秘的信，只是不知寄給何人。最後，我決定將信拿去交予布拉瓦茨基。正要低頭細看，忽然發現信封上浮現一行字——正是K.H.大師清晰的筆跡：辛尼特先生。我十分確定，起初拿起信時，上面絕無此名；反覆查看時，也始終未見。那封信恰是對我剛焚毀之信的回覆。它以如此奇異的方式顯現，且由我阿斯克親手發現，令我深心歡喜。

類似的事不只一次發生。我曾寫過一封極私密的信，盼望得覆。那信未如常放入抽屜，而是悄悄藏進口袋，布拉瓦茨基與誰皆不知曉。然而某夜，我正與她坐著談話，臨上樓回房前，她忽然遞來一信——信封上的筆跡，正是我熟識的K.H.大師。那是一段始終充滿騷動與興奮的時期；許多知名人士都前來拜訪布拉瓦茨基。其中令我印象尤深的，是以心靈感應研究聞名的弗雷德里克・W. H. 邁爾斯先生。那日下午布拉瓦茨基恰獨自一人。邁爾斯來訪後，兩人談起他久所關注的那些現象。

「望你能給我一個證據，證實你所言的秘傳力量確然存在，」他說，「能否做些甚麼，讓我親眼看見？」

布拉瓦茨基答：「那有何用？縱使你親眼見、親耳聞，也不會信。」

「試試看罷。」他說。

她以那種奇異而銳利的目光注視他片刻，隨即轉向我說：「取一個洗指碗來，盛些水。」

當時正是夏日下午，室內光線明亮。她坐在邁爾斯先生右側；邁爾斯坐於一張小椅上，離她約三英尺。我取來盛水的玻璃碗。她吩咐我把碗放在邁爾斯面前的一張小凳上，離她頗遠。我依言照做。我們靜靜坐著等候。過了一會兒，彷彿有聲音自玻璃碗中傳來——四、五個清脆音符，正是我們所謂的「星光界鈴聲」。

邁爾斯顯然大為震驚。他先看向布拉瓦茨基——她雙手交疊，安靜置於膝上——又低頭望向那水碗；二者之間看不出絲毫關聯。片刻後，星光界鈴聲再次響起，清亮如銀，而布拉瓦茨基依舊毫無動作。他轉頭看我，神情困惑，顯然全然不解這些聲音如何生成。布拉瓦茨基微微一笑，說：「無甚神奇。不過略知如何導引自然中的某些力量罷了。」邁爾斯辭別時，轉身對我說：「阿倫戴爾小姐，我再也不會懷疑了。」

然而，多疑善變的心智往往如此。不及兩週，他便來信表示仍未信服，並提出種種可能的解釋，認為那些聲音或許能以其他方式造成。布拉瓦茨基對此毫不在意。她只淡淡說道：「我早知會如此。但既然他要求，我便讓他看了。」此事其實說明一點：真正的確信，鮮少來自神異現象本身。現象只能喚起注意。若心智能保持開放，願意探究，而非斷言凡是自己不理解之事，便不可能存在，那麼，人類方有可能發現新的事實與法則。

清晨時分，我常見她獨坐房中，伏案寫作。地板上散落許多燒過的火柴——這景象總令我憂心。身為一向細心持家的主人，不免擔心被褥、桌布與地毯或將燒出洞來；若再不慎，甚至整棟房子都可能受損。因布拉瓦茨基點燃火柴後，往往隨手一丟，全不理會火柴落在何處。

我也清楚記得，她對一切社會慣例幾乎毫不在意，因此常引出不少棘手場面。許多人遠道而來，只為見她一面。通常皆知拜訪宜在下午四至六點之間。然而有時，她卻忽然拒不出房；至於原因，我們全然看不出。

有一日下午的情形，我至今記憶猶新。當時一群相當顯赫的客人正在等候見她。我上樓通報，卻見她衣衫未整，顯然不宜下樓見客。我告知來客是誰，她低聲咕噥了幾句不甚客氣的話，隨後說：X先生與X太太可以上樓來。我只得溫和地提醒她：此刻房間的樣子與她本人的模樣，都不宜見客。她卻露出不耐的神色，要我別多管閒事；若她要下樓，就這般下樓；若要見人，也就這般見人。隨後吩咐我快送些吃的上來，她餓了。最終訪客只好離去，我只得盡力替她圓場。

於我而言，一日中最愉悅的時光總在清晨。那時的她彷佛格外可親：嘴角漾著溫軟的弧度，眼眸清亮而柔和。她不僅聽懂你說出口的話，連那些未出口的心思，似乎也明白。縱使她語氣偶有淩厲，我卻從未真正畏懼過布拉瓦茨基。人總能覺出，那強悍的話語，不過停在表面罷了。

13g. 勞拉·C·霍洛威
1884年7月，倫敦

當時，一位年輕德國畫家赫爾曼·施米亨旅居倫敦。某日，一群神智學者聚集在他的畫室。來客之中，最引人注目的便是布拉瓦茨基。她坐在椅上，正對前方的平台，台上立著施米亨的畫架。畫家身旁的平台上還坐著幾人——除一位之外，皆是女子。室內聚著不少知名人士。眾人都懷著同樣的興致與期待，注視施米亨即將進行的嘗試。

那次聚會中，最清晰地留在作者心中的記憶，是布拉瓦茨基夫人安坐在扶手椅中，平靜地抽著香菸；講台上另有兩位女士也在抽菸。她曾「命令」其中一位女士〔即蘿拉・霍洛韋本人〕捲一支菸並抽下去。雖然那是她第一次嘗試，即使用的是溫和的埃及菸草，也料想會令人作嘔，但她仍十分遲疑地服從了這道命令。布拉瓦茨基卻保證不會；加上辛尼特夫人也在一旁吸煙鼓勵，她終於點燃那支煙。結果頗奇特。神經迅速安穩下來。不久，房間裡的人群幾乎從她注意中淡去；她眼中只剩兩樣事物——畫架，以及畫家作畫的手。更奇的是，這位自認僅是旁觀的新手，忽然開口說了一句：「開始罷。」畫家立刻動筆，迅速勾出一個頭像輪廓。頃刻間，在場所有人的目光都集中到他身上——他作畫的速度快得驚人。

畫室一片靜寂。眾人專注看著施米亨工作。就在這時，平台上的女子看見：畫架旁緩緩浮現一名男子的身影。畫家低頭專心勾勒，那身影靜靜立在他身旁，紋絲不動，亦無示意。她俯身對友人低語：「那是K.H.大師。他正被描繪。他就站在施米亨先生旁邊。」

「說說他的相貌衣著。」布拉瓦茨基高聲說。

屋內眾人正為這突來之語詫異，女子答道：

「他身量與莫希尼相仿；體態修長。臉龐光彩流動，神情生動。黑色鬈發披散，戴著一頂軟帽。整個人透著灰與藍交織的諧和色調。衣著是印度教徒樣式——卻比我見過的任何衣裝都精致華美；衣緣還鑲著毛皮。畫家此刻描繪的，正是他的肖像。」

這時，布拉瓦茨基低沈厚重的聲音再度響起，提醒畫家留意細節。其中一句尤為清晰地留在人們記憶中：

「當心些，施米亨。臉別畫得太過圓潤；輪廓要拉長，還得注意——鼻與耳之間距離頗長。」

而她所坐的位置，既看不見畫架，也不可能知道畫布上究竟出現什麼。

那天初次聚集在畫室的人中，有多少真正察覺大師的臨在，已無從知曉。室內確有幾位具心靈感應能力者；畫家施米亨本人亦屬此類。否則，他不可能在那重要的日子里，如此成功地完成最初的勾勒。

13h. 亨利·西奇威克
1884年8月9—10日，英國劍橋【西奇威克 1906，384–5】

8月8日我們返回劍橋。

次日晚餐後，我們前往劍橋心靈研究學會分會的一場聚會。布拉瓦茨基夫人、莫希尼與幾位神智學者都將出席，當場亮相發言。聚會在奧斯卡·布朗寧寬敞的房間舉行。室內人滿為患——分會成員幾乎全到，外來旁聽者更不在少數。總數恐逾七十。我原以為劍橋長假期內，很難聚集這麼多人。邁爾斯與我負責以提問，引布拉瓦茨基夫人開口，由莫希尼分擔部分回答。這般問答持續近兩小時，比我預想的順利。來者聽眾紛雜；我想其中至少一半人對神智學僅有極模糊的概念。然而整體而言，他們的興致似乎維持得相當不錯。總的說來，我對布拉瓦茨基夫人印象頗佳。她回答的內容，確實帶著她那本《揭開伊西斯的面紗》某些最受詬病的特征；但她的態度坦率直接。倘若整件事只是騙局，那她必是極其精心的偽裝者——而她的舉止，很難令人將她想像成那般人。8月10日我們與邁爾斯一同參加了神智學者們的午宴。我們對布拉瓦茨基夫人的好印象依然未減。若人的直覺尚可信，她確似一個真實而率直的人——性情強韌，既富理性，亦具豐沛情感，並且真心盼望人類向善。尤值玩味的是，她的外貌實在不甚討喜——裙襬的荷葉邊常沾著煙灰；舉止也難稱優雅。然而，諾拉（西奇威克夫人）與我，卻都真切地喜歡她。若她真是騙徒，必是頂尖的那種。因為她說話時不僅自然隨意，偶爾還透著幾分滑稽的坦率。譬如，她向我們描述西藏諸位大師，本欲令我們對這些人物心生崇敬；話至中途，卻忽而脫口道：在她所見大師中的首席，模樣竟像一具乾癟至極的老木乃伊。

【編者注】
亨利·西奇威克曾任心靈研究學會首屆主席，亦參與調查布拉瓦茨基夫人及其主張的特別委員會。最終，西奇威克斷定布拉瓦茨基實為騙徒，並認為她所宣稱的大師並不存在。

參考文獻
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• 威廉·賈吉：《東方迴響：威廉·權·賈吉文集》。達拉·埃克隆編。四卷本。加州聖地牙哥：洛馬角出版社，1975、1980、1987、1993。節選13d。
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• A. P. 辛尼特：《布拉瓦茨基夫人生平軼事——據其親友所述編纂》。倫敦：喬治·雷德威，1886；紐約：艾耶出版社，1976年重印。選段13e。