第六书

欲见破晓之光终落何处，且自「千园」向西北而行， 沿恒河谷前行， 直至两道溪流发源的青山脚下——尼拉詹溪与摩诃那溪。 循溪而行，在阔叶摩诃树荫下蜿蜒， 穿过散沙与比尔树灌丛， 直到平原上这两条明亮的姊妹溪相会于帕尔古河床， 再沿岩岸流向伽耶与赤红的巴拉巴尔山。 河畔有片多刺荒地，古称优楼频螺，沙丘零落； 边缘立著一座林子，海绿羽簇与穗影横扫天际， 林下静水暗流，点缀蓝白莲花， 游鱼迅捷，龟鳖栖息。 不远处，舍那尼村的草屋顶偎在棕榈之间， 朴实的村民牧耕劳作，日子平和。

世尊佛陀又一次住进这林中寂处， 沉思人间忧苦、命运轨迹、 经书教义、丛林众生的功课、 万物缘起的静默秘密、万物归处的幽暗秘密， 以及横亘其间的生命——如一道长虹， 自云端抛向云端，以雾为石， 以气为墩，绽著蓝宝、榴红与金绿玉的光彩， 美得眩目，却终究消融于虚空。 月复一月，世尊坐于林间， 冥想于此，时常忘了进食； 思绪绵延，自日出至正午， 醒神才见钵中空无一物，只得捡拾树下落果； 或由喋喋猿猴摇落，或由紫鹦鹉啄下。 于是其光彩渐黯； 身躯受灵魂重压磨耗，日复一日褪去了佛应具的三十二相。 一片枯叶自沙罗枝上飘落， 干瘦颤动，坠在他脚边； 已无几分春日嫩绿， 正如他不再像从前的自己——那曾是举国最尊贵、 最耀眼的太子。

有一回，正值这般时日，过度劳损的太子气力耗尽， 倒地如濒死昏厥，气息全无， 脉搏静止，苍白僵卧。 一个牧童经过，见悉达多闭目而卧， 唇上凝著无名痛苦的细纹， 烈日直晒额头； 便折了野阎浮树枝，密密编成花亭，遮住圣颜。 又因自己出身低种姓，怕冒犯这般崇高圣洁之人， 便从母山羊乳囊挤出温乳， 滴在尊者唇上。 圣书记载，那些插下的阎浮树枝霎时生机勃发， 枝叶花果丰茂交织，花亭长得宛如王者狩猎所搭的丝帐， 缀著银钉与赤金圆饰。 牧童以为遇见天神，伏地礼拜； 世尊恢复气息后起身，向牧童讨乳。 少年惶然道：「啊，我主，我不能给您； 您看，我是首陀罗，我的触碰会玷污您！」 世尊说： 「悲悯与需求，令一切血肉成亲族。 血中无种姓，皆同色而流； 泪中无种姓，因人人泪皆咸。 人出生时，额上未印吉祥痣，颈上未系圣线。 行正道者，方是二次出生者， 作恶者，才是真正卑贱。 给我喝吧，我的同胞； 待我寻得所求，将予你福泽。」 农人之心顿时欢喜，便递上了乳饮。

又一日，一队身著亮片衣裳的少女途经那条路， 乃城中帝释天神殿的舞女，乐师随行： 一人击著饰有孔雀羽的鼓， 一人吹班苏里笛，一人拨弄三弦西塔琴。 她们轻盈地从一层岩台跃至另一层， 沿交错小径赶赴某场华丽节庆； 银铃在浅褐足踝边敲出细响， 臂钏与腕镯铿然应和。 西塔琴少女拨响黄铜弦，身旁同伴唱道：

西塔琴调准，舞便美好；
为我们调琴，不低也不高，
我们便舞进众人心里。

弦绷太紧会断，乐音飞散；
弦放太松便哑，乐音死去；
为我们调琴，不低也不高。

舞女随笛弦而歌，如虚华彩蝶沿林径从一空地飘至另一处， 未曾想这轻语会回响在那位圣者耳中—— 他正凝然端坐于路旁无花果树下。 佛陀抬起宽阔的额，望著轻佻行列经过，低语： 「愚者常教导智者。 许是我将生命之弦绷得太紧， 原想奏出足以救世的乐音。 如今双眼既见真理，反而昏暗； 气力在最需时衰退。 愿我得人所身必需的扶助， 否则我将死去，而我的生命本是众生的希望。」

河边住著一位地主，虔敬而富足， 牧群繁盛，是良善首领，也是所有穷人之友； 村名「舍那尼」便源于他家。 他安乐平和度日，妻子名苏阇多， 是平原上所有黑眸之女中最娇美者； 她温柔忠贞，纯善仁慈，仪态端庄， 对人人言语温雅、神情欢欣， 是女子中的珍珠。 她在静谧的印度家宅中伴丈夫安稳度岁， 唯独未得子嗣。 于是她屡屡祈祷吉祥天女， 又在无数满月之夜绕大神柱九十九匝， 献上米粒、茉莉花鬘与檀香油，祈求一子。 苏阇多还许愿，若得成全， 便以金钵供奉丰盛佳肴，置在神树之下， 供林神亲尝。 如今心愿已偿： 她生下一个俊美男婴，方满三月，正偎在胸前； 她怀著感激走向林神祠， 一臂紧揽著绯红纱丽裹住的婴孩——那是她的喜乐至宝； 另一臂优雅高举，稳住顶上盛满神馔的碗盘。

婢女拉陀先被遣去扫地、将赤红线系于树上； 她匆匆返回喊道： 「啊，亲爱的女主人，快看！ 林神就坐在那里，已然显现，双手合放膝间。 瞧他额前四周光芒流转！ 看来多么温和庄严，眼含天光！ 能如此遇见诸神，真是大福。」 苏阇多便以为真是神祇，颤步走近， 俯身吻地，垂著甜美容颜轻声道： 「圣者居此林、施福泽、慈悲垂顾我这婢女， 今既屈尊现身，请收下我们微薄的礼物： 新制的雪白乳酪，以及白如新雕象牙的乳汁。」

于是她将乳酪与乳汁倾入金钵， 又从水晶瓶里，将玫瑰心蒸馏出的蔷薇香露滴在佛陀掌中； 他默然受食，欢喜的母亲恭敬侍立一旁。 这餐食的功德如此殊胜，世尊顿觉力量与生机复返， 仿佛长夜守候与斋戒苦行仅是一梦， 仿佛灵与肉身同享这精微滋养， 重新振起羽翼——如一只曾飞越无垠沙漠、 倦极的鸟，忽遇清溪，濯去颈间与冠羽的尘沙。 苏阇多见世尊姿容愈发清朗， 辉光流转，便更虔敬礼拜，低声问道： 「您当真是天神吗？ 我的供养蒙您悦纳了吗？」

佛陀问：「你带给我的是什么？」 苏阇多答：「圣者！ 我从牧群中取百头新生母牛之乳， 以此乳喂养五十头白牛，再以牠们的乳哺育二十五头， 复以二十五头之乳喂养十二头， 终以这十二头之乳滋养最为高贵美好的六头。 最终所得，我以银壶佐檀香与细香料煮沸， 加入新土选种、粒粒如珠的稻米。 我怀著至诚之心备办这一切， 因我曾在您的树下发愿： 若得子嗣，必为这份喜悦而供养； 如今我有了儿子，整个生命皆是幸福。」

世尊轻轻垂下绯红衣褶，将那抚慰世间的手置于婴孩额顶， 说道：「愿你的幸福久长！ 愿生命的担子轻轻落在他肩上。 你帮助了我； 我并非天神，而是你的同胞。 我曾是太子，如今是游方者， 六年来日夜追寻那光，必在某处闪耀， 若人能知，便可照破众生的黑暗。 我将寻得那光； 是的，此刻它已破晓，庄严而有力地升起， 恰在我衰弱之身将要不支时， 善姊妹，你这清净食馔使我复苏。 它经由无数生命层层化成， 只为滋养生命，正如生命穿越无数生死， 步向更高处的幸福并涤净罪垢。 然而，你真觉得活著本身便足够甜美吗？ 生命与爱，真能使人满足吗？」

苏阇多答道： 「可敬者，我的心很小，一点雨露便能盛满百合盏， 却湿不了整片田野。 对我而言，只要生命之阳在我丈夫的恩情与婴孩的微笑中照耀， 使我们的家成为相爱的夏日，便已足够。 我的日子愉悦地充满家务： 自日出醒来颂神、分派谷粮、 修整圣罗勒、安排女仆劳作， 至正午我主将头枕在我膝上， 在柔歌与扇影中安睡； 再到宁静傍晚的餐时，我立于他身侧奉上糕饼。 在神殿与友人叙话之后，星辰点起银灯， 供人安眠。 我蒙福如此，又为他诞下这男孩； 若有需要，这双幼手将引他的灵魂往生天界， 我怎能不幸福？ 圣书教导： 人若为旅人植树遮荫、为众人掘井求安， 又生养子嗣，死后必得善果。 经上所载，我谦卑领受； 我不比古昔伟人更有智慧， 他们曾与神灵对话，通晓赞歌、 咒文，以及德行与平和的一切途径。」

「我也思忖，善必生善，恶必生恶， 对所有人、在一切时地皆然； 因甜果生自健根，苦物长于毒株； 恶意滋生仇恨，仁慈缔结友谊， 忍耐带来平和，这些在我们活著时便能见证。 既然死亡终将降临， 难道那「彼时」不会如「此刻」一般美好吗？ 或许还要更好！ 一粒米会长出缀满五十颗珍珠的绿穗； 瞻波伽金白之花如满天星斗， 皆藏于那微小、裸露、灰褐的春芽之中。 啊，大人，我知道世上或有苦难， 足以使温柔的忍耐也俯面尘土。 若我的婴孩先我而去，我想我的心将碎裂， 甚至宁愿它碎裂； 好让我怀抱著死去的他，到那收留贞妻的世界里等待我的夫君， 尽责侍奉，直至他的时刻来临。 但若死神先召去舍那尼，我便登上火葬柴堆， 将那亲爱的头颅如平日那般安放膝上； 当火焰腾起、浓烟翻滚时，我也欢喜。 因经中写道： 印度妻子若如此逝去， 她的爱将使丈夫的灵魂依她发上每一根青丝， 在天界享有一俱胝年福泽。 因此我不惧怕。 也正因如此，圣者，我的生命满是欢喜—— 虽未遗忘那些痛苦贫穷、邪恶悲惨的众生， 愿诸神怜悯他们！ 至于我，我谦卑去行所见之善， 依正法而活，深信那将来、 也必然来临的一切，终会安然到来。」

世尊说：「你教会了那些师者； 以你简朴的知见，竟比智慧更为睿智。 你既已明晓正道与责任，便安然于无所知吧。 你这花朵，与你甜美的同类在平和荫影中生长； 真理正午的烈光，不适合柔嫩枝叶。 柔叶必在别的太阳下舒展， 待来世再高举花冠，向著天空。 你曾礼拜我，我也礼拜你！ 卓越的心啊，你不知而已成学， 犹如鸽子因爱识得归途。 在你身上可见人类何以仍有希望， 亦可见我们何处能自主掌握生命之轮。 愿平和与你同行，愿慰藉伴你度日！ 如你已圆满，愿我也成就！ 你曾视为神者，命你如此祝愿。」

她以诚挚的目光望向婴孩，轻声道： 「愿你成就。」 婴孩伸出柔软小手探向佛陀，竟也礼敬世尊； 或许孩童所知，往往超乎我们所想。 佛陀因清净食馔而重获力量， 起身走向一株大树——那是菩提树； 从此以后，它在一切年岁中永不凋零， 永受世间礼敬。 树荫之下，真理注定将临于佛陀， 而世尊已知此事； 于是他迈开匀稳步伐，坚定而庄严地行向智慧之树。 啊，诸界，欢欣吧！ 我们的主正朝那树而去！

他步入广阔的树荫，柱廊般的垂枝构成回廊， 闪烁的绿穹覆盖其上； 有知觉的大地摇动草叶，在他足边骤然绽放花朵， 向他致意。 林枝低垂为他遮荫； 河神呼出的莲香凉风，带著叹息拂来。 豹、野猪、鹿，林间众生睁著惊奇的大眼， 夜中从洞穴与灌丛中静静凝视他仁慈的容颜。 斑纹毒蛇自阴冷的裂隙蜿蜒而出， 舞动头冠向世尊致敬； 明艳的蝴蝶鼓动蓝、绿、金翅， 权作他的执扇侍者； 凶悍的鸢鸟抛下猎物尖啸； 条纹的棕榈松鼠在枝干间奔窜观望； 织巢鸟在悬巢中啁啾； 蜥蜴疾走；鸪鹃唱出赞歌； 群鸽聚集； 连爬行的小物也感知而欢欣。 大地与长空的声响汇成一曲，向有耳能闻者诉说： 「主啊，友啊！ 慈爱者，救世者！ 你已降伏忿怒、骄慢、欲望、恐惧与疑惑； 你为一切众生献出了自己。 请走向那树！ 悲苦的世间祝福你，你是将抚平诸般苦痛的佛。 去吧，受礼敬与尊崇者！ 为我们作最后的奋斗，王与至高征服者！ 你的时刻已到； 这是诸劫所等待之夜！」

世尊坐于树下时，夜降临了。 黑暗之君魔罗知晓这将是救度人的佛陀， 也知此时正是他寻得真理、 拯救诸世界的关头，遂号令所有邪恶之力。 于是，从每一最深暗的坑穴， 涌出与智慧光明为敌的魔众： 阿罗提、爱渴、贪欲，及其同伙的激情、 恐惧、无知与欲望，幽暗与惧畏之众， 皆憎恨佛陀，企图动摇其心。 那一夜，地狱群魔如何交战， 企图阻止佛陀得见真理，无人知晓， 即使最智慧者也不能尽知。 有时，它们以暴风之怖袭来， 魔军狂风遮满长空， 雷霆与炫目闪电自裂天掷下紫怒的锯齿长矛； 时而以柔和的叶声与轻风中妩媚美形或巧言蜜语、 放荡歌谣与爱之呢喃； 时而以王权的许诺诱惑； 时而以嘲弄的疑惑，使真理显得徒然。 至于这些是外在可见之事， 抑或佛陀在最深心处与凶灵搏斗， 由诸君自行判断； 我只写下古书所载。

十种主要罪恶来了，是魔罗的猛将、邪恶天使。 首为「我执」之罪； 她在宇宙中如镜中照见自己所爱的面容， 呼喊「我」，也要世界说「我」， 只要她得以长存，万物毁灭亦在所不惜。 她说： 「你成佛后，让他人于无光中摸索吧； 你恒常成为自己，便已足够。 起身，去享诸神之福： 无变化、无挂怀、无须奋斗。」 佛陀答道：「你心中的正，也仍卑下； 你心中的邪，则是咒诅； 去欺骗那些爱己之人吧。」 接著，苍白的「疑」来了， 否认者、嘲弄之罪，在世尊耳边嘶声： 「一切皆幻，知其虚妄亦属徒劳； 你不过追逐自己的影子。 起身离去吧； 除了冷眼忍受，别无更好的路； 人无可救，其轮回亦不能止。」 世尊回应： 「虚伪的『疑』，人类最微细的仇敌， 你与我无干。」

第三来的是赋予幽暗信条力量者： 戒禁取，女巫般的罪。 在许多国土，她被华美地披作谦卑信仰， 却总以仪式与祈祷戏弄灵魂； 她握有能锁地狱、开天界的钥匙。 她说：「你竟敢抛弃我们的圣典， 推翻我们的诸神，令所有神殿空寂， 动摇滋养祭司、支撑邦国的法度？」 佛陀答： 「你命我持守的，是终将逝去的形式； 自由的真理却常存。 回到你的黑暗去。」 随后，一位更勇猛的诱惑者昂然走近， 是欲爱，激情之王； 他连诸神也能驾驭，是一切爱恋之主、 欢乐国度之君。 他笑著来到树下，手持金弓， 弓身缠绕红花，欲望之箭以五舌细焰为锋， 刺中心脏时比毒刺更利。

四周一群明亮的形影进入这孤寂之地， 有著天仙的眼与唇，以可爱言辞赞颂爱， 伴著无形的甜弦之乐。 那歌声如此迷人，仿佛夜也驻足聆听， 星与月在轨道中暂停； 她们向佛陀歌唱逝去的欢愉， 歌唱凡人在三界中，无物胜过美人含情相许的芳胸， 与那玫瑰般的乳蕾——爱的红宝石； 凡人所能达到的，最高乃形体之甜美和谐； 它显于美的线条与姿韵，不可言说， 却又以灵魂对灵魂诉说。 奔腾的血承认它，意志跃起要攫取它， 知晓这便是至善，这是真天界； 凡人在此如神，既是创造者亦是主宰， 这是礼物中的礼物，永远新鲜， 值得千重忧苦。 柔臂环抱使人安稳，整个生命融为幸福一叹， 整个世界凝于一个温暖的吻中，谁还悲伤？ 她们如此唱著，手势轻浮招引， 眼燃爱火，笑容诱人； 在精致舞步中，柔韧腰肢时隐时现， 如初绽花苞微露颜色，却仍藏其心。 从未有如此无双的风姿悦人眼目； 一队又一队午夜舞者掠近菩提树， 一队比一队更娇媚，低语： 「啊，伟大的悉达多！ 我属于你。 尝我的唇，看青春是否甘美！」

但这一切仍不能动摇世尊之心，欲爱便挥动魔弓； 看哪，舞者分开，一个全群中最美、 最庄严的形影走出，披著温柔耶输陀罗的样貌。 那深色眼中似有温柔情热，泪光盈盈； 双臂向他张开渴望； 美丽的影子呼唤其名，呻吟如乐： 「我的太子！ 我因缺你而将死！ 你觅得的天界，能比上罗希尼河畔的欢乐宫吗？ 这些疲惫年月里，我一直为你哭泣。 回来，悉达多！ 啊，回来！ 只要再触我的唇，只要让我再一次倚你胸前， 这些无果之梦便会终结。 啊，看！ 我不是你所爱的那人吗？」 佛陀说： 「你借她可爱的模样如此作戏， 美丽而虚妄的影子啊，你的戏法终是徒然。 我不诅咒你，因你披著如此亲爱的形貌； 但你如何，一切世间幻相亦然。 再融回你的空无吧！」 于是林间颤过一声呼喊， 所有那美丽的妖众便随闪烁的火光与缕缕烟索， 渐渐消散。

接著，在昏沉天幕与渐起的风暴声中， 更凶猛的罪恶降临了——那是十魔最后的瞋恨。 她腰间缠著蛇，蛇从她两只下垂的乳房吮吸毒乳， 将愤怒的嘶声混入她的诅咒。 她对那圣者却无能为力； 他以平静目光令她苦涩的嘴唇哑然， 也使黑蛇扭身藏起毒牙。 其后是有形之贪，贪恋诸般感官之罪， 因贪恋生命反而忘了活著； 接著是名声之贪，那更高贵的无形之贪， 它蛊惑智者，使人追逐壮举， 甘赴征战与劳苦。 骄慢之魔也来了； 还有圆滑的自以为义； 许多丑恶无形卑劣之物同来， 如蟾蜍般爬行，如蝙蝠般拍翼， 最后是无知——恐惧与邪妄之母——阿毗阇， 那丑陋老妪。 其足迹使午夜更暗； 根深的山岳震动，狂风呼号， 破碎的云穴流出被闪电照亮的雨河； 星辰自天陨落，坚实的大地颤抖， 仿佛有人将火置于其裂开伤口； 撕裂的黑空满是呼啸的翅声、 尖叫与怒吼、窥探的邪脸， 又有地狱诸王现出宏大的额宇， 可怖而威严，自千重幽冥率众来诱惑世尊。

然而佛陀不加理会，安详而坐， 以圆满德行为墙，如堡垒有门与坡道守护。 圣树，菩提树，在这喧嚣中也不动摇； 每一片叶子依然闪亮安静， 如月夜无风之时，露珠的璀璨宝石未被微风摇落。 因为这一切喧腾，都只在那片廊柱般的树荫之外狂作。

三更时，大地寂静，地狱军众逃散， 沉落的月亮吹出柔风； 世尊证得正等正觉。 他以超越凡人知见之光， 照见自己在诸界中一切前生的相续脉络， 往昔更往昔、直到最远古， 五百又五十世。 犹如有人安坐山巅，回望自己走来的路： 沿悬崖峭壁蜿蜒而上，经过密林， 如今缩成一小片。 经过闪著假绿的沼泽，经过曾喘息跋涉的低谷， 经过几近失足的晕眩山脊， 越过阳光草坪、瀑布、洞穴与池水， 回望那片昏暗平原——他正是从那里出发， 攀向蓝天。 佛陀也如此照见生命向上攀升的长阶， 从气息粗卑的低处，到更高的坡上； 十种德行等著引导攀登者向天。

佛陀也看见，新生命如何收割旧生命所播之种； 行程在哪里中断，又在哪里开始； 保有所得，也回应所失。 每一世中，善产生更多善，恶生新恶； 死亡只是结算善恶之债，功过之帐算则确凿， 分毫不失，准确而公正地印在某个新萌发的生命上。 其中封存并记下过去的思想与行为、 奋斗与胜利、记忆与前世印记。

中更时分，世尊证得广大神通； 洞见超越此界，遍及无名诸界， 一系又一系，无数世界与太阳， 以壮丽节律运行，群群相连， 分别而一体，如无岸、无底、 不减蓝宝海中银色岛屿，受持续变易的潮浪所动。 他看见光明诸主以无形之系维持各自世界， 而他们自身也顺服地绕更强大的天体运转， 服事更深的光辉； 星与星之间， 生命不息的光芒从永远移动的中心闪向无极的环周。 他以开启之眼照见这些，又看见诸世界一轮叠一轮， 大周期叠著小周期，劫与大劫， 这些难以理解的时间名目； 就算知道如何计算恒河源头至海的所有水滴， 也仍无法以言语衡量。 诸界由此增减； 每一个天众由此完成明亮的生命，又昏暗地死去。 一个世界接一个世界，穿越深与高， 神游于蔚蓝无垠之中，在一切形态之后、 诸天界之上、每颗星辰燃烧的冲力之外， 佛陀察见那默默运作的不移律令： 使黑暗演化为光，死亡转入生命， 空虚趋向圆满，未成形者演化为形， 善成了更善，更善成为至善。 这敕命无言，无人命令，无人禁止； 因这超越一切神，不可变、不可言、至高。 这力量建造、拆毁、再建造， 按德行法则统御万物； 德行即美、真与用。 因此，凡服事此力者皆善，凡阻碍者皆恶； 蠕虫顺其类而行，也是善； 鹰把流血的猎物带给幼雏，也是善； 露滴与星辰如姊妹般同放光， 在共同的大业中圆满相合。 而人既生而趋死，亦因死而通向更好的生命， 只要无愧且真诚立下愿帮助一切受生命之苦的众生。 此乃世尊在中更时分所见。

及至四更，「苦」的秘密向他显现： 正是苦与恶，败坏了法则， 如湿气与渣滓阻滞金匠之火。 那时，四圣谛之第一「苦谛」向他开启： 苦是生命之影，生命所至，影亦随行； 除非放下生命及其一切变化状态——出生、 成长、衰败、爱、恨、乐、 痛、存在与行作，否则无法舍去。 若不知这些悲伤的欢乐、愉快的痛苦原是陷阱， 便无法将其脱下； 若明白无知幻惑所设下的陷阱， 不再恋著生命，而转身追求解脱。

此人眼已大开： 他看见无知产生行蕴，乃颠倒的习向； 行蕴生识蕴，产生此身的形名与具体存在， 使人以赤裸的诸感官面对可感之境， 如一面无助的镜子，映照掠过心上的万象。 于是便增长所谓「感官生命」， 其欢喜是虚，或猛然悲伤； 无论悲喜，它都是欲望之母，爱渴。 爱渴使众生漂浮于虚假咸浪，越饮越深： 快乐、野心、财富、赞美、 名声、支配、征服、爱； 丰食华衣、美居、古老血统的骄慢、 贪恋岁月、生存之争，以及斗争而生的罪， 有甜有苦。 生命之渴只会愈饮愈渴； 但智者从灵魂中拔除此爱渴， 不再以虚妄之相喂养感官， 并坚定其心，不求、不争、不害； 温顺承受过往错误所流出的诸苦， 并约束欲望，使其因无所滋养而枯死。 已竟生命的总和，即业力， 一个灵魂的全部积累——它所行之事、 所起之念，以时间作纬、行为作经织成的「自我」， 以及它在宇宙中的结果——直到这变得纯净无罪； 或从此不再需要寻找身体与处所， 即使在新生中取得新的形躯， 也使新劳苦越来越轻，直到全然不再有。 这便是「圆满道路」： 脱离尘世的欺诳，从肉身五蕴中解脱， 断开系缚，脱离取著，不再随轮回旋转； 如从可憎梦中醒来的人，觉醒而清明。 直到对生存的痛苦狂热止息， 比诸王更伟大、比诸神更欢喜， 生命便无生地流入无名寂静、 无名喜乐，福乐涅槃； 无罪、无动之安息，那永不变易的变易！

看哪，黎明随佛陀的胜利跃起！ 看哪，东方燃起美丽白昼的初火， 穿过夜的黑帷飘褶倾泻而出。 高处渐阔的蓝天中，辰星淡成更苍的银； 一道道玫瑰霞光愈发明亮，划过灰空。 在世界未觉前，远方幽暗的群山已看见大日， 戴上深红冠冕； 一朵又一朵花感到晨的暖息，开始展开柔嫩眼皮。 可爱的晨光疾步掠过星点草地， 把夜的泪化成欢喜宝石，以光辉装饰大地， 又为渐沉的暴云绣上金色流苏， 为摇曳欢喜致敬的棕榈羽叶镀金， 又将一道道金光射入林间空地， 以魔杖轻点溪流，使粼粼水波化作红宝石； 寻见灌丛中的羚羊柔眼，说「天亮了」； 也在巢中睡眠中，轻触许多翼下小头颅，低语： 「孩子们，赞美白昼之光！」 于是群鸟吹唱赞歌： 鸪鹃笛音、夜莺赞美、彩鸫「早晨， 早晨」之声，太阳鸟啁啾飞出， 趁蜜蜂尚未出巢，先去寻蜜， 灰鸦啼叫，鹦鹉尖鸣，绿铜匠鸟一声声敲响， 八哥低啾，鸽子永不停歇的情话。

是的，那随胜利而来的高贵黎明， 有著神圣感化，以至远近人家中， 弥漫著一种前所未有的平和。 杀人者藏起刀； 盗贼把劫物放回； 钱商数足全额硬币； 一切恶心变得温柔，善心更温柔， 因那最神圣破晓的膏香照亮大地。 激战中的国王宣布休战； 病人笑著从痛床跃起； 垂死者微笑，仿佛知道那幸福早晨来自最远东方的泉源。 悲伤的耶输陀罗坐在悉达多太子的床旁， 心上忽然有福乐临至，仿佛爱终不会败落， 如此深广的悲苦，也终将转为喜悦。

世界如此欢喜，虽不知其故； 荒凉旷野上飘过沉醉的欢歌， 那是无身饿鬼与部多预见佛陀的声音。 空中诸神喊道： 「圆满了！ 圆满了！」 祭司与惊奇人民站在街上， 看金色壮丽淹没天空，说： 「必有大事发生。」 那一日，荒原与丛林中，众生也化为友： 在母虎哺育幼虎处，斑鹿无惧啃草； 猎豹在公鹿旁舔池水； 鹰岩之下，棕兔奔窜，其凶喙只梳理闲置翅翼； 蛇在光中晒出全身宝石，致命毒牙收在鞘内； 伯劳放过雏雀； 翠绿翡翠鸟坐著作梦，鱼在下方嬉戏； 蜂虎不猎，纵然绯红、蓝与琥珀色蝴蝶密密飞绕其栖枝。 世尊之灵以大力覆临人、鸟与兽身上； 此时他仍在菩提树下沉思， 为众生赢得的胜利而荣耀， 并被一道胜过白昼的光照亮。

然后他在树下起身，光明、 欢喜、强健，他高声宣说， 令一切时代与诸界皆得听闻：

多少生命之屋曾拘我，
我长久寻找那造作此屋者；
这些感官牢狱满是忧苦，
我不息的奋斗何其艰辛！

但如今，
你这帐幕的建造者，你！
我已知你！你再不能建起
这些痛苦之墙；

也不能再举欺诳的屋脊，
在泥土上安置新椽。
你的屋已破，栋梁已裂；
幻妄曾造成它！
我安然由此而去，获得解脱。