第八书
在那揭罗，湍急的科哈那河岸旁， 展开一片辽阔草地。 若自波罗奈圣祠乘牛车向东北行，五日可达。 喜马拉雅白峰遥遥相望； 此地终年花开不绝，清溪环绕，滋养郁郁树林。 坡地柔软，香荫清凉，至今犹存圣气。 暮息悄然吹过纠缠灌木，也掠过高高堆起的红色雕石； 石块遭榕根藤茎劈裂，披著摇曳的叶与草。 静蛇从漆作与雪松梁的残垣间泛著幽光， 在深凿石板上盘踞； 蜥蜴栖息，又掠过彩绘地面， 昔日诸王曾在此行走； 灰狐在破碎王座下安然产仔。 唯有峰峦、溪流、斜坡与柔风依旧， 其余一切，如生命中所有华美景象，皆已消逝； 净饭王的城池曾立于此； 也正是在这座山上，金蓝交映的落日时分， 世尊佛陀端坐，向自己的亲族宣说正法。
看哪，你们可在经卷中读到： 众人如何齐聚那欢喜园林。 古时园中有凌空步道、喷泉、 水池、玫瑰阶台，四周环绕华丽亭阁与庄严宫殿。 导师高坐受礼，热切人群凝望他将启的唇， 渴望领受那智慧，致使亚洲归于柔和安宁； 直至今日，四百俱胝众生皆为明证。 他坐在国王右手边，周围列著释迦诸王、 阿难、提婆达多，以及满朝文武。 后方立著舍利弗与目犍连， 是平静黄袍僧众的诸首领，庄严齐集。 罗睺罗坐在他膝间，以惊奇童眸望著那令人敬畏的面容； 温柔的耶输陀罗坐在他足边， 不再心痛，她已预见那更美的爱， 不再依附短暂的感官，也预见那无衰老的生命， 以及那蒙福的最后一死——在其中， 死亡本身也被灭尽。 那既是他的胜利，也是她的。 于是她将手放在他手上，以银色肩巾环住他的黄袍。 三界正等待他开口，而世上无人比她更近他。
佛陀唇间涌出的灿烂教法，我不能述其万一。 我只是后世一名书记者，敬爱我师， 也敬爱他对世人的慈悲； 我记下此传奇，知他有智慧， 却无才力道出经外之事。 岁月已使经文与古义朦胧； 它们曾崭新有力，撼动一切。 我只晓得那柔和印度黄昏中， 佛陀宏论的一小部分。 经中也载，听众比可见者更多， 多出十万又十万、俱胝又俱胝； 一切诸神与亡者皆涌至，天界直至第七层都因而净空， 最深地狱也松开门闩。 白昼逾时未去，在守望的群峰上铺展玫瑰叶似的光， 仿佛山谷黑夜正在聆听，山巅却仍是正午。 经中还说，黄昏如天女伫立其间， 因爱而陶然神迷； 平舒的卷云是其发辫，镶星是其冠上的珠钻， 月是额饰，渐深幽暗是织衣。 世尊说法时，她屏住呼吸化作芳香叹息， 拂过草坪。 凡听闻者，无论是外邦人、 奴隶、高种姓或低种姓、雅利安血裔、 异族或丛林居民，都仿佛听见同伴所说的母语。 不只河边聚集男女老幼； 经中说，鸟兽爬虫也感受到佛陀广大含摄之爱， 领受其悲悯言语的应许。 牠们的生命虽困于猿、虎、 鹿、长毛熊、胡狼、狼、食腐鸢、 珠色鸽、宝石孔雀、蹲蟾、 斑蛇、蜥蜴、蝙蝠，乃至拨动河波的鱼形， 仍温顺触及人类手足之衣角； 虽然人类反不及牠们纯真。 佛陀在王前宣说时，牠们在无言欢喜中知晓自己的束缚已断。
唵，无量者！ 不可用言语衡量，思绪之弦也无法沉入无底深渊。 发问即错，回答亦错。 不要说。
诸经说，最初唯有黑暗，梵天独自在那夜中冥想； 莫在那里寻找梵天与起始！ 凡眼不能见祂，也不能见任何光； 凡智不能知他。 帷幕之后仍有帷幕； 揭开一重，后面必还有重重帷幕。
星辰掠过而不问。 知此已足：生与死、喜与忧常在； 因果次第、时间流转，以及生命的不息之潮常在。 它永远变易，却如江河般由一波接续一波， 或急或缓，似同非同，从远泉流至众水归海之处。 海水蒸腾向日，又将消散的细浪以云絮送回， 滴落山间，再度滑行，无休无止。
能知诸相皆为幻象，便已足： 诸天、诸地、诸世界，以及使它们变迁的变迁， 皆是一具巨大的旋轮，满是争斗与重压， 无人能止、能挡。 不要祈祷；黑暗不会因此明亮。 不要向寂静索求，因它不能言语。 不要以虔敬之苦折磨哀伤的心。 啊，兄弟姊妹们！ 莫以礼物与赞歌向无助的诸神祈求， 莫以血贿赂，也莫以果糕喂养； 解脱必须在你们自身中寻得。 每个人都造自己的牢狱。
每个人都有如至诸神的主宰之力； 不仅如此，无论上方、周围、 下方诸力，乃至一切血肉众生而言， 自身的行为造就喜与忧。 往昔所为，造就今日与未来； 或坏或好，卑者可升为尊，尊者亦可沦为卑。 欢喜天界的天众，收获往昔圣善之果； 下界诸魔耗尽往昔所造恶业。 无物长存： 美德随时间消散，罪污也由此涤净。 曾辛劳为奴者，可因温柔德行与所积功德再来为太子； 曾统治为王者，也可因已作与未作之事， 披著破衣流浪人间。 你们可将自己的命运升得高过帝释天， 也可沉得低于蠕虫蚊蚋。 万千生命或以此为终，万千生命或以彼为终。 只要这无形之轮仍转动，便无休止、 无平和、无安住之处； 升者将坠，坠者可升，轮辐永不停息。
若你们困于轮回，挣不脱枷锁， 那无垠的生命之心便成诅咒， 万物之魂成深重的苦。 但你们并未受缚！ 万物之魂本是甘美，生命之心是天界的安息。 意志强于忧苦； 本善者，将趋更善、至善。 我，佛陀，曾与所有同胞同泣， 曾为整个世界之苦而心碎； 如今我笑且欢喜，因得自由。 啊，受苦者，须知： 你们受苦，源于自身。 无人强迫，没有别物束缚使你们生死、 在轮上旋转，又拥抱亲吻那痛苦的辐条、 泪水的轮圈、空无的轮毂。
看哪，我向你们显示真理！ 这低于地狱，高于天界，超出最远星辰， 比梵天所居更远； 在开始以前，且无终结； 如空间永恒，如必然之确， 有一神圣之力恒常存在，推动万物向善； 唯有其法则长存。 盛放的玫瑰，带著它轻触的痕迹； 莲叶的形姿，也是它亲手塑成。 在幽暗泥土与种子的寂静中，它织出春之衣。 或在壮丽云上的绘色，或在孔雀尾缀上翡翠； 它以群星为居所，以闪电、风与雨为仆役。 它从黑暗中造出人心，从钝壳中造出雉鸟细画的颈项； 它永远辛劳，它使一切古老的愤怒与毁坏， 终归于美。
金太阳鸟巢中的灰蛋是其珍藏， 蜜蜂的六角房是其蜜罐； 蚂蚁知道它的道路，白鸽亦知。 鹰带猎物归巢时，是它为鹰展翼； 它遣母狼回到幼狼身旁； 也为那些无人怜爱的生命，寻得食物与友伴。 万般运行都不能使之受损或阻碍； 万物皆循其道。 它为母亲胸中带来甜白乳汁， 也带来幼蛇刺人的白滴。 它在不可见的天空华盖中， 造出天体行进的有序音乐； 在大地深渊中藏金、红玉髓、蓝宝与青金。 它不断使隐秘之物显现，安坐于林间绿荫， 在雪松根旁养育奇异幼苗， 设计叶、花、草刃形貌。 它既杀害，亦拯救，除了成就命运之事外无所动； 爱与生命是其线，死亡与痛苦是其织机的梭。 它造作又撤销，修补一切； 新造的胜过已往。 其殷切双手筹划的灿烂图纹，缓慢生长。
这是它在可见事物上的运作； 不可见事物更多。 人的心与意、诸民的思想、 其道路与意志，也都受此大法则约束。 其不可见的忠实之手帮助你们； 其言不可闻，却比暴风更强。 悲悯与爱之所以生于人心， 是因漫长的磨炼，终将盲昧物质， 塑成有情之形。 它不容任何人轻蔑； 阻碍它者将失去，服事它者获得。 隐而未彰的善，则报以平和与福乐； 不为人知的恶，则以痛苦偿付。 它遍观一切，记录万事。 行正则报偿； 行恶则必以等量报应，虽然正法也时迟至。 它不知怒，也不知赦免； 它全然真实，量器准确，天平无瑕。 时间对它算不得什么； 它或在明日审判，或在许多日后。 因而，杀者之刀刺了自己； 不义法官失去自己的辩护者； 妄舌为自己的谎言定罪； 匍匐的盗贼与掠夺者所夺，终将归还。 这就是将万物推向正义的法； 终究无人能转离或阻止。 其核心是爱，其终点是平和与甜美圆成。 顺服它吧！
诸经说得好，同胞们！ 每个人的生命，都是他前生所活的结果。 往昔之错，生出悲伤与忧苦； 往昔之正，育成福乐。 你们所播，便是所收。 看那田野：芝麻是芝麻，谷是谷； 寂静与黑暗都知道！ 人的命运亦如是而生。 他来时，是自己所播之物的收割者； 前生撒下多少芝麻、多少谷物， 也撒下多少杂草与毒物，损害他， 也损害受苦的大地。 若他正当劳作，拔除此等， 在其处栽下健康幼苗，土地便将丰饶、 美丽而洁净，应得之收成也富足。
若活著的人已知忧苦由何而生， 便耐心忍受，努力以爱与真理偿还往昔恶行的深债； 若他不使任何人匮乏，并从血中彻底涤净自我的虚妄与欲念； 若他温顺受一切苦，对冒犯只回以恩慈与善； 若他日日慈悲、神圣、公义、仁善、真实； 把欲望从紧附之处，连带流血根须拔除， 直到贪生之爱止息： 如此之人临终之时，留下便是已结清的生命帐； 诸恶已灭，其善仍活而有力， 远近皆然，善果随之而来。 如此之人无需再过你们所称的「生命」； 出生时展开的一切已告完成， 他已完成使他成为人的目的。 渴望不再折磨他，罪不再玷污他， 世间喜忧之痛不再侵入他安然的永恒平和； 死与生不再重演。 他归于涅槃！ 他与生命合一，却不再如世人所谓地活著。 他是蒙福者，已止息了个体之有。 唵嘛呢叭咪唵！ 露滴滑入闪耀之海！
这是业力法则。 学吧！ 唯有罪垢尽除，唯有生命如白焰燃尽， 死亡才随之死去。 莫言「我是」、「我曾是」、「我将是」； 莫以为你们如旅人，从一间血肉之屋迁至另一间， 时而记得，时而遗忘，居所或陋或佳。 生命最终的总和，重新流入宇宙之中； 它如蚕吐丝筑巢，自造其居。 它取得作用与形质，似蛇卵孵出，便得鳞与齿； 如芦花带羽，飞越岩石、壤土与沙地， 直至寻得沼泽，落地生根。 它亦发散力量，或助人或伤人。 当死亡这苦涩杀手来袭，未净化的残片便赤红游荡， 乘著瘟疫与枯萎之翼被驱逐。 但温良正直者逝世时，甜风轻拂； 世界更丰盈，如沙漠溪流渗入地底， 又以更澄澈、更浩瀚之光重新涌现。 如是，所成之功德，将赢得更幸福的世代； 缺德则未抵终点便停滞； 然而，在诸劫终尽以前，这爱之法必将君临一切。
何物阻你们前行，同胞们？ 是黑暗！ 黑暗生无知； 你们因无知而迷乱，视幻影为真， 渴求占有，得之又执著，引生忧苦的欲望。 你们若愿行中道，其路由明理勾勒， 由柔和寂静抚平； 你们若愿取崇高涅槃之道，且听四圣谛。
第一谛是苦。 勿受欺瞒！ 你们珍视的生命，不过是漫长煎熬； 唯有痛楚长驻，欢愉如鸟雀，稍驻即飞。 生之痛、无助岁月之痛、炽热青春之痛、 盛年之痛、寒灰暮年之痛、 窒息般死之痛，填满你们可怜的光阴。 痴情虽甜，葬火终将吻上曾相偎的胸膛与唇； 勇力虽强，秃鹫终究啄食首领与君王的骸骨。 大地虽美，林中万族相残求生； 苍天如蓝宝石澄澈，饥民哀嚎时， 却不降一滴甘霖。 去问病者，问哀悼者，问那拄杖踉跄、 伶仃无依之人： 「你可喜爱生命？」 他们会说，婴孩落地便哭，乃真具智慧。
第二谛是苦之因。 有哪种悲苦非从欲望生出？ 感官与外境交会，迸出欲望迅疾的火花。 爱渴便如此燃起，那是对万物的贪恋与渴求。 你们急切追逐幻影，迷恋梦境； 在中心立起一个虚假的「我」， 又在周围造出似真似假的世界。 你们对更高处视而不见，对天界之外吹来的清风充耳不闻， 对真生命的召唤哑然无声； 那真生命，只留给舍弃虚妄之人。 于是，争斗与欲望将世间化为战场； 于是，贫苦受欺的心淌下咸泪； 于是，激情、嫉妒、忿怒、憎恨翻腾不息； 于是，血色年岁追逐著血色年岁，赤足狂奔。 本该长出谷穗之地，蔓生毒根与恶花； 善的种子几乎寻不到一寸萌发的土壤。 灵魂被毒饮麻醉而去，业力又挟渴求猛烈回返； 那浊重的自我再受感官所击，再招致新的欺诳。
第三谛是苦之止息。 这便是平和： 征服贪我恋生之欲，从胸中拔除欲望的深根， 止息内在争战。 爱，是拥抱永恒之美； 荣耀，是成为自己的主宰； 快乐，是活在诸神之上； 无量财富，是积蓄不坏的宝藏： 源自圆满服务与尽责，在慈悲、 柔语与清净无染的日子中成就。 这些宝藏，生时不会凋零，死亦不能贬损。 于是苦终了，因为生与死都已止息； 油既耗尽，灯火如何摇曳？ 旧债已清，新帐洁白； 人便如此得满足。
第四谛是道。 它敞阔明白，清晰可循，易行且近在眼前； 那便是八正道，直通平和与归依。 听吧！ 许多小径通向那对孪生雪峰，金云环绕其巅； 攀登者或从陡坡，或从缓坡而来， 终抵达彼岸破晓之处。 强健者敢行崎岖险径，奋力攀上高耸危峻的山腹； 软弱者则绕行层层慢台，多有歇脚处。 带来平和的八正道亦然； 它可由低处或高处而行。 坚定的灵魂疾行，软弱者暂留； 但终将都抵达日照之雪。
第一善阶是正见： 敬畏正法，远离一切过犯； 明察造就命运的业力； 作感官的主人。 第二是正思惟： 对一切生命怀抱善意，让残忍、 贪婪与忿怒死去，使你们的生命如和风经过。 第三是正语： 管好双唇，如宫门内驻有君王； 从此流露的言语，当宁静、美好、有礼。 第四是正行： 使每一行为涤除一过，或助长一德； 让爱从善行中显现，如水晶珠中可见银线。
另有四条更高之路。 唯有已了却尘世诸事的双足方能踏上： 正清净、正念、正独处、正定。 灵魂啊，若羽翼未丰，莫要径直向日飞去； 低处空气甜美、安全且熟悉，家常平地可亲； 唯有强者离开各自巢穴。 妻儿之爱可亲，我知； 朋友与岁月的欢游可喜； 生命温柔的布施能生善果； 其恐惧虽根深蒂固，却终是虚妄。 若你们必须如此生活，便这样活吧； 将你们的软弱化为金阶，藉每日与这些幻影共处， 升向更可爱的真实。 如此，你们将通向更清明的高处， 找到更易攀登的路、更轻的罪担， 生出更强的意志，以挣脱感官的束缚，步入道中。
得此开端者，已触第一阶； 知四圣谛与八正道，无论阶数多少， 终至涅槃福地。
立于第二阶者，已离疑惑、 幻妄与内在争斗，成一切欲望之主， 不依祭司与经卷，只须再历一生。
再往前是第三阶； 庄严的灵魂在此清净纯粹， 升华至圆满平和与爱护众生。 生命终结时，生命的牢笼彻底破碎。
不，还有些人，确能在活著且可见时， 经由圣者、即诸佛所行的第四阶， 抵达最终目标； 他们的灵魂无染无垢。
看哪，如同勇士斩杀的凶敌， 十种罪孽沿此诸阶伏于尘埃： 自我爱恋、邪信与疑，此为三者； 再有二者，瞋与欲。 征服此五者，便已踏过四阶中的三阶； 然而仍有对尘世生命之贪恋、 对天界之渴求、自赞、谬误与骄慢。
正如立于雪峰之巅者，头上唯有无垠蓝天； 这些罪孽铲除之时，人便来到涅槃边缘。 较低之位的诸神嫉羡他； 三界崩坏也不能使之动摇他。 一切生命对他而言已然活尽，一切死亡都已休止； 业力不再建造新的屋宇。
无所求者拥有一切； 舍弃自我，宇宙便长成为「我」。
若有人教导涅槃是湮灭，告诉他们，那是谎言； 若有人教导涅槃是存活，告诉他们，那也错了。 他们不知此事，亦不知残灯破灭后有何光明， 不知那无生命、无时间的至福。
入道吧！ 悲苦莫如恨，痛楚莫如欲，欺妄莫如感官所惑。 入道吧！ 若有一足踏灭所恋的一罪，此人已行远矣。 入道吧！ 彼处涌出疗愈的溪流，止息一切渴求； 开著不凋之花，铺就一路欢喜； 也聚来最迅疾也最甜美的时辰！
正法之宝胜过珠玉； 其甘美胜过蜜房，其喜乐无可比拟。 若欲依此而活，请正确听闻五戒：
不可杀生，出于悲悯，亦莫断绝那最卑微之物上升的道路。
慷慨施与，亦可领受； 但不可因贪婪、暴力或欺诈，夺取他人所有。
不可作假见证，不可毁谤，不可妄语； 真理是内在清净之言。
远离败坏心智的药物与酒饮； 心识清明，身体洁净，无需苏摩汁液。
不可觊觎邻人之妻，亦不可行悖逆伦常的血肉之罪。
导师又论父母、子女、同伴、友人之责； 教导人若不能迅速挣断感官之链， 若步履软弱而难登高径者， 如何安顿此血肉之身，使在世的日子皆能无咎而过， 尽行慈悲之责，并踏出八正道最初真实的步履： 纯净、恭敬、耐心、悲悯，爱众生如己。
恶果是往日恶因所结，善果乃善行所生； 居家之人若能几分净除我执， 几分济助世间，来生便增几分安乐， 进入更高一阶，成就更善之生。
他如是说； 他早先在王舍城竹林精舍亦曾如此教示。 一日黎明，世尊在彼处经行， 见居士善生新浴毕，裸首向大地、 天空与四方跪拜，双手撒出红白米粒。 世尊问：「兄弟，何以如此礼敬？」 答曰：「大人，此乃先父所传； 每晨劳作之前，以此抵御来自上天、 下地，与四方诸风中的恶意。」 世尊道：「毋须撒米； 当向一切施予慈念与善行。 视父母如东方，光明由此升起； 视师长如南方，丰厚礼物自此而来； 视妻儿如西方，爱与宁静的色彩在此闪耀， 白日亦在此终结； 视朋友、亲族与众人如北方； 对下方微末众生，对上方圣者、 天众与蒙福亡者，亦当如此。 这样，诸恶自闭，六方便得护佑。」
然对他自己的黄袍之众，那些如醒鹰般轻蔑生命低谷、 振翼向日者，他传授十种戒行，即十戒； 又教比丘当知身口意三门、 三正思惟、六重意识状态、 五力、八清净门、诸了悟之法、 神通、舍、五种禅观； 这些对圣灵魂而言，是比甘露更甜的食粮。 他又授诸禅定与三皈依。 他也教导弟子如何居处，如何生活而不陷爱欲与财富之网， 何所饮食、何所携带： 三件素黄缝布衣，偏袒一肩； 一腰带、一乞钵、一滤水器。 如是，他稳固奠下僧伽的伟大根基； 那尊贵的黄袍僧团至今屹立，助益世间。
他整夜说法，教导正法； 无一双眼落下睡意，听者皆以不倦的喜悦欢欣。 法音终了，国王亦从王座起身， 赤足跪拜于子前，亲吻衣缘，说： 「收我为徒吧，儿啊！ 让我成为你众中最微末者。」 此时满怀幸福的耶输陀罗亦呼道： 「蒙福者啊，请将你言语之国的宝藏赐予罗睺罗， 作他的遗产。」 于是三人皆入道中。
我所写，至此而终。 我敬爱导师，因他慈爱我等； 我所知甚少，关于导师与平和之道，所述亦微。 此后四十五个雨季，他在诸地、 以诸多语言阐明此道，为亚洲带来光明， 至今犹美； 他以宏大恩慈之灵感化世界。 这一切都记于圣典； 也记载他行经何处，哪些尊贵帝王将他甘美的言语镌刻于岩穴； 又记载时机成熟时，佛陀逝世—伟大的如来——人中之人， 圆满一切； 自那以后，千千万万俱胝众生踏上那条路， 通往他所去之处，抵达寂静常住的涅槃。
啊，蒙福的主！ 啊，至高解脱者！ 请宽恕这微弱的文字； 试图以浅薄的智慧，衡量你高远的爱， 终究亏负了你。
啊，爱者！ 同胞！ 导师！ 正法之灯！ 我皈依你的名，皈依你； 我皈依你的僧团！ 唵！
莲上清露已凝。 升起吧，伟大太阳！ 托起我的叶，使我融于那海。 唵嘛呢叭咪吽，日出临照！ 露珠滑入光明之海！
全书终。