第六書

欲見破曉之光終落何處，且自「千園」向西北而行， 沿恆河谷前行， 直至兩道溪流發源的青山腳下——尼拉詹溪與摩訶那溪。 循溪而行，在闊葉摩訶樹蔭下蜿蜒， 穿過散沙與比爾樹灌叢， 直到平原上這兩條明亮的姊妹溪相會於帕爾古河床， 再沿巖岸流向伽耶與赤紅的巴拉巴爾山。 河畔有片多刺荒地，古稱優樓頻螺，沙丘零落； 邊緣立著一座林子，海綠羽簇與穗影橫掃天際， 林下靜水暗流，點綴藍白蓮花， 游魚迅捷，龜鱉棲息。 不遠處，舍那尼村的草屋頂偎在棕櫚之間， 樸實的村民牧耕勞作，日子平和。

世尊佛陀又一次住進這林中寂處， 沉思人間憂苦、命運軌跡、 經書教義、叢林眾生的功課、 萬物緣起的靜默祕密、萬物歸處的幽暗祕密， 以及橫亙其間的生命——如一道長虹， 自雲端拋向雲端，以霧為石， 以氣為墩，綻著藍寶、榴紅與金綠玉的光彩， 美得眩目，卻終究消融於虛空。 月復一月，世尊坐於林間， 冥想於此，時常忘了進食； 思緒綿延，自日出至正午， 醒神才見缽中空無一物，只得撿拾樹下落果； 或由喋喋猿猴搖落，或由紫鸚鵡啄下。 於是其光彩漸黯； 身軀受靈魂重壓磨耗，日復一日褪去了佛應具的三十二相。 一片枯葉自沙羅枝上飄落， 乾瘦顫動，墜在他腳邊； 已無幾分春日嫩綠， 正如他不再像從前的自己——那曾是舉國最尊貴、 最耀眼的太子。

有一回，正值這般時日，過度勞損的太子氣力耗盡， 倒地如瀕死昏厥，氣息全無， 脈搏靜止，蒼白僵臥。 一個牧童經過，見悉達多閉目而臥， 唇上凝著無名痛苦的細紋， 烈日直曬額頭； 便折了野閻浮樹枝，密密編成花亭，遮住聖顏。 又因自己出身低種姓，怕冒犯這般崇高聖潔之人， 便從母山羊乳囊擠出溫乳， 滴在尊者唇上。 聖書記載，那些插下的閻浮樹枝霎時生機勃發， 枝葉花果豐茂交織，花亭長得宛如王者狩獵所搭的絲帳， 綴著銀釘與赤金圓飾。 牧童以為遇見天神，伏地禮拜； 世尊恢復氣息後起身，向牧童討乳。 少年惶然道：「啊，我主，我不能給您； 您看，我是首陀羅，我的觸碰會玷污您！」 世尊說： 「悲憫與需求，令一切血肉成親族。 血中無種姓，皆同色而流； 淚中無種姓，因人人淚皆鹹。 人出生時，額上未印吉祥痣，頸上未繫聖線。 行正道者，方是二次出生者， 作惡者，才是真正卑賤。 給我喝吧，我的同胞； 待我尋得所求，將予你福澤。」 農人之心頓時歡喜，便遞上了乳飲。

又一日，一隊身著亮片衣裳的少女途經那條路， 乃城中帝釋天神殿的舞女，樂師隨行： 一人擊著飾有孔雀羽的鼓， 一人吹班蘇里笛，一人撥弄三弦西塔琴。 她們輕盈地從一層巖臺躍至另一層， 沿交錯小徑趕赴某場華麗節慶； 銀鈴在淺褐足踝邊敲出細響， 臂釧與腕鐲鏗然應和。 西塔琴少女撥響黃銅弦，身旁同伴唱道：

西塔琴調準，舞便美好；
為我們調琴，不低也不高，
我們便舞進眾人心裡。

弦繃太緊會斷，樂音飛散；
弦放太鬆便啞，樂音死去；
為我們調琴，不低也不高。

舞女隨笛弦而歌，如虛華彩蝶沿林徑從一空地飄至另一處， 未曾想這輕語會迴響在那位聖者耳中—— 他正凝然端坐於路旁無花果樹下。 佛陀抬起寬闊的額，望著輕佻行列經過，低語： 「愚者常教導智者。 許是我將生命之弦繃得太緊， 原想奏出足以救世的樂音。 如今雙眼既見真理，反而昏暗； 氣力在最需時衰退。 願我得人所身必需的扶助， 否則我將死去，而我的生命本是眾生的希望。」

河邊住著一位地主，虔敬而富足， 牧群繁盛，是良善首領，也是所有窮人之友； 村名「舍那尼」便源於他家。 他安樂平和度日，妻子名蘇闍多， 是平原上所有黑眸之女中最嬌美者； 她溫柔忠貞，純善仁慈，儀態端莊， 對人人言語溫雅、神情歡欣， 是女子中的珍珠。 她在靜謐的印度家宅中伴丈夫安穩度歲， 唯獨未得子嗣。 於是她屢屢祈禱吉祥天女， 又在無數滿月之夜繞大神柱九十九匝， 獻上米粒、茉莉花鬘與檀香油，祈求一子。 蘇闍多還許願，若得成全， 便以金缽供奉豐盛佳餚，置在神樹之下， 供林神親嘗。 如今心願已償： 她生下一個俊美男嬰，方滿三月，正偎在胸前； 她懷著感激走向林神祠， 一臂緊攬著緋紅紗麗裹住的嬰孩——那是她的喜樂至寶； 另一臂優雅高舉，穩住頂上盛滿神饌的碗盤。

婢女拉陀先被遣去掃地、將赤紅線繫於樹上； 她匆匆返回喊道： 「啊，親愛的女主人，快看！ 林神就坐在那裡，已然顯現，雙手合放膝間。 瞧他額前四周光芒流轉！ 看來多麼溫和莊嚴，眼含天光！ 能如此遇見諸神，真是大福。」 蘇闍多便以為真是神祇，顫步走近， 俯身吻地，垂著甜美容顏輕聲道： 「聖者居此林、施福澤、慈悲垂顧我這婢女， 今既屈尊現身，請收下我們微薄的禮物： 新製的雪白乳酪，以及白如新雕象牙的乳汁。」

於是她將乳酪與乳汁傾入金缽， 又從水晶瓶裡，將玫瑰心蒸餾出的薔薇香露滴在佛陀掌中； 他默然受食，歡喜的母親恭敬侍立一旁。 這餐食的功德如此殊勝，世尊頓覺力量與生機復返， 彷彿長夜守候與齋戒苦行僅是一夢， 彷彿靈與肉身同享這精微滋養， 重新振起羽翼——如一隻曾飛越無垠沙漠、 倦極的鳥，忽遇清溪，濯去頸間與冠羽的塵沙。 蘇闍多見世尊姿容愈發清朗， 輝光流轉，便更虔敬禮拜，低聲問道： 「您當真是天神嗎？ 我的供養蒙您悅納了嗎？」

佛陀問：「你帶給我的是什麼？」 蘇闍多答：「聖者！ 我從牧群中取百頭新生母牛之乳， 以此乳餵養五十頭白牛，再以牠們的乳哺育二十五頭， 復以二十五頭之乳餵養十二頭， 終以這十二頭之乳滋養最為高貴美好的六頭。 最終所得，我以銀壺佐檀香與細香料煮沸， 加入新土選種、粒粒如珠的稻米。 我懷著至誠之心備辦這一切， 因我曾在您的樹下發願： 若得子嗣，必為這份喜悅而供養； 如今我有了兒子，整個生命皆是幸福。」

世尊輕輕垂下緋紅衣褶，將那撫慰世間的手置於嬰孩額頂， 說道：「願你的幸福久長！ 願生命的擔子輕輕落在他肩上。 你幫助了我； 我並非天神，而是你的同胞。 我曾是太子，如今是遊方者， 六年來日夜追尋那光，必在某處閃耀， 若人能知，便可照破眾生的黑暗。 我將尋得那光； 是的，此刻它已破曉，莊嚴而有力地升起， 恰在我衰弱之身將要不支時， 善姊妹，你這清淨食饌使我復甦。 它經由無數生命層層化成， 只為滋養生命，正如生命穿越無數生死， 步向更高處的幸福並滌淨罪垢。 然而，你真覺得活著本身便足夠甜美嗎？ 生命與愛，真能使人滿足嗎？」

蘇闍多答道： 「可敬者，我的心很小，一點雨露便能盛滿百合盞， 卻濕不了整片田野。 對我而言，只要生命之陽在我丈夫的恩情與嬰孩的微笑中照耀， 使我們的家成為相愛的夏日，便已足夠。 我的日子愉悅地充滿家務： 自日出醒來頌神、分派穀糧、 修整聖羅勒、安排女僕勞作， 至正午我主將頭枕在我膝上， 在柔歌與扇影中安睡； 再到寧靜傍晚的餐時，我立於他身側奉上糕餅。 在神殿與友人敘話之後，星辰點起銀燈， 供人安眠。 我蒙福如此，又為他誕下這男孩； 若有需要，這雙幼手將引他的靈魂往生天界， 我怎能不幸福？ 聖書教導： 人若為旅人植樹遮蔭、為眾人掘井求安， 又生養子嗣，死後必得善果。 經上所載，我謙卑領受； 我不比古昔偉人更有智慧， 他們曾與神靈對話，通曉讚歌、 咒文，以及德行與平和的一切途徑。」

「我也思忖，善必生善，惡必生惡， 對所有人、在一切時地皆然； 因甜果生自健根，苦物長於毒株； 惡意滋生仇恨，仁慈締結友誼， 忍耐帶來平和，這些在我們活著時便能見證。 既然死亡終將降臨， 難道那「彼時」不會如「此刻」一般美好嗎？ 或許還要更好！ 一粒米會長出綴滿五十顆珍珠的綠穗； 瞻波伽金白之花如滿天星斗， 皆藏於那微小、裸露、灰褐的春芽之中。 啊，大人，我知道世上或有苦難， 足以使溫柔的忍耐也俯面塵土。 若我的嬰孩先我而去，我想我的心將碎裂， 甚至寧願它碎裂； 好讓我懷抱著死去的他，到那收留貞妻的世界裡等待我的夫君， 盡責侍奉，直至他的時刻來臨。 但若死神先召去舍那尼，我便登上火葬柴堆， 將那親愛的頭顱如平日那般安放膝上； 當火焰騰起、濃煙翻滾時，我也歡喜。 因經中寫道： 印度妻子若如此逝去， 她的愛將使丈夫的靈魂依她髮上每一根青絲， 在天界享有一俱胝年福澤。 因此我不懼怕。 也正因如此，聖者，我的生命滿是歡喜—— 雖未遺忘那些痛苦貧窮、邪惡悲慘的眾生， 願諸神憐憫他們！ 至於我，我謙卑去行所見之善， 依正法而活，深信那將來、 也必然來臨的一切，終會安然到來。」

世尊說：「你教會了那些師者； 以你簡樸的知見，竟比智慧更為睿智。 你既已明曉正道與責任，便安然於無所知吧。 你這花朵，與你甜美的同類在平和蔭影中生長； 真理正午的烈光，不適合柔嫩枝葉。 柔葉必在別的太陽下舒展， 待來世再高舉花冠，向著天空。 你曾禮拜我，我也禮拜你！ 卓越的心啊，你不知而已成學， 猶如鴿子因愛識得歸途。 在你身上可見人類何以仍有希望， 亦可見我們何處能自主掌握生命之輪。 願平和與你同行，願慰藉伴你度日！ 如你已圓滿，願我也成就！ 你曾視為神者，命你如此祝願。」

她以誠摯的目光望向嬰孩，輕聲道： 「願你成就。」 嬰孩伸出柔軟小手探向佛陀，竟也禮敬世尊； 或許孩童所知，往往超乎我們所想。 佛陀因清淨食饌而重獲力量， 起身走向一株大樹——那是菩提樹； 從此以後，它在一切年歲中永不凋零， 永受世間禮敬。 樹蔭之下，真理注定將臨於佛陀， 而世尊已知此事； 於是他邁開勻穩步伐，堅定而莊嚴地行向智慧之樹。 啊，諸界，歡欣吧！ 我們的主正朝那樹而去！

他步入廣闊的樹蔭，柱廊般的垂枝構成迴廊， 閃爍的綠穹覆蓋其上； 有知覺的大地搖動草葉，在他足邊驟然綻放花朵， 向他致意。 林枝低垂為他遮蔭； 河神呼出的蓮香涼風，帶著歎息拂來。 豹、野豬、鹿，林間眾生睜著驚奇的大眼， 夜中從洞穴與灌叢中靜靜凝視他仁慈的容顏。 斑紋毒蛇自陰冷的裂隙蜿蜒而出， 舞動頭冠向世尊致敬； 明豔的蝴蝶鼓動藍、綠、金翅， 權作他的執扇侍者； 兇悍的鳶鳥拋下獵物尖嘯； 條紋的棕櫚松鼠在枝幹間奔竄觀望； 織巢鳥在懸巢中啁啾； 蜥蜴疾走；鴣鵑唱出讚歌； 群鴿聚集； 連爬行的小物也感知而歡欣。 大地與長空的聲響匯成一曲，向有耳能聞者訴說： 「主啊，友啊！ 慈愛者，救世者！ 你已降伏忿怒、驕慢、欲望、恐懼與疑惑； 你為一切眾生獻出了自己。 請走向那樹！ 悲苦的世間祝福你，你是將撫平諸般苦痛的佛。 去吧，受禮敬與尊崇者！ 為我們作最後的奮鬥，王與至高征服者！ 你的時刻已到； 這是諸劫所等待之夜！」

世尊坐於樹下時，夜降臨了。 黑暗之君魔羅知曉這將是救度人的佛陀， 也知此時正是他尋得真理、 拯救諸世界的關頭，遂號令所有邪惡之力。 於是，從每一最深暗的坑穴， 湧出與智慧光明為敵的魔眾： 阿羅提、愛渴、貪欲，及其同夥的激情、 恐懼、無知與欲望，幽暗與懼畏之眾， 皆憎恨佛陀，企圖動搖其心。 那一夜，地獄群魔如何交戰， 企圖阻止佛陀得見真理，無人知曉， 即使最智慧者也不能盡知。 有時，它們以暴風之怖襲來， 魔軍狂風遮滿長空， 雷霆與炫目閃電自裂天擲下紫怒的鋸齒長矛； 時而以柔和的葉聲與輕風中嫵媚美形或巧言蜜語、 放蕩歌謠與愛之呢喃； 時而以王權的許諾誘惑； 時而以嘲弄的疑惑，使真理顯得徒然。 至於這些是外在可見之事， 抑或佛陀在最深心處與凶靈搏鬥， 由諸君自行判斷； 我只寫下古書所載。

十種主要罪惡來了，是魔羅的猛將、邪惡天使。 首為「我執」之罪； 她在宇宙中如鏡中照見自己所愛的面容， 呼喊「我」，也要世界說「我」， 只要她得以長存，萬物毀滅亦在所不惜。 她說： 「你成佛後，讓他人於無光中摸索吧； 你恆常成為自己，便已足夠。 起身，去享諸神之福： 無變化、無掛懷、無須奮鬥。」 佛陀答道：「你心中的正，也仍卑下； 你心中的邪，則是咒詛； 去欺騙那些愛己之人吧。」 接著，蒼白的「疑」來了， 否認者、嘲弄之罪，在世尊耳邊嘶聲： 「一切皆幻，知其虛妄亦屬徒勞； 你不過追逐自己的影子。 起身離去吧； 除了冷眼忍受，別無更好的路； 人無可救，其輪迴亦不能止。」 世尊回應： 「虛偽的『疑』，人類最微細的仇敵， 你與我無干。」

第三來的是賦予幽暗信條力量者： 戒禁取，女巫般的罪。 在許多國土，她被華美地披作謙卑信仰， 卻總以儀式與祈禱戲弄靈魂； 她握有能鎖地獄、開天界的鑰匙。 她說：「你竟敢拋棄我們的聖典， 推翻我們的諸神，令所有神殿空寂， 動搖滋養祭司、支撐邦國的法度？」 佛陀答： 「你命我持守的，是終將逝去的形式； 自由的真理卻常存。 回到你的黑暗去。」 隨後，一位更勇猛的誘惑者昂然走近， 是欲愛，激情之王； 他連諸神也能駕馭，是一切愛戀之主、 歡樂國度之君。 他笑著來到樹下，手持金弓， 弓身纏繞紅花，欲望之箭以五舌細焰為鋒， 刺中心臟時比毒刺更利。

四周一群明亮的形影進入這孤寂之地， 有著天仙的眼與唇，以可愛言辭讚頌愛， 伴著無形的甜弦之樂。 那歌聲如此迷人，彷彿夜也駐足聆聽， 星與月在軌道中暫停； 她們向佛陀歌唱逝去的歡愉， 歌唱凡人在三界中，無物勝過美人含情相許的芳胸， 與那玫瑰般的乳蕾——愛的紅寶石； 凡人所能達到的，最高乃形體之甜美和諧； 它顯於美的線條與姿韻，不可言說， 卻又以靈魂對靈魂訴說。 奔騰的血承認它，意志躍起要攫取它， 知曉這便是至善，這是真天界； 凡人在此如神，既是創造者亦是主宰， 這是禮物中的禮物，永遠新鮮， 值得千重憂苦。 柔臂環抱使人安穩，整個生命融為幸福一歎， 整個世界凝於一個溫暖的吻中，誰還悲傷？ 她們如此唱著，手勢輕浮招引， 眼燃愛火，笑容誘人； 在精緻舞步中，柔韌腰肢時隱時現， 如初綻花苞微露顏色，卻仍藏其心。 從未有如此無雙的風姿悅人眼目； 一隊又一隊午夜舞者掠近菩提樹， 一隊比一隊更嬌媚，低語： 「啊，偉大的悉達多！ 我屬於你。 嚐我的唇，看青春是否甘美！」

但這一切仍不能動搖世尊之心，欲愛便揮動魔弓； 看哪，舞者分開，一個全群中最美、 最莊嚴的形影走出，披著溫柔耶輸陀羅的樣貌。 那深色眼中似有溫柔情熱，淚光盈盈； 雙臂向他張開渴望； 美麗的影子呼喚其名，呻吟如樂： 「我的太子！ 我因缺你而將死！ 你覓得的天界，能比上羅希尼河畔的歡樂宮嗎？ 這些疲憊年月裡，我一直為你哭泣。 回來，悉達多！ 啊，回來！ 只要再觸我的唇，只要讓我再一次倚你胸前， 這些無果之夢便會終結。 啊，看！ 我不是你所愛的那人嗎？」 佛陀說： 「你借她可愛的模樣如此作戲， 美麗而虛妄的影子啊，你的戲法終是徒然。 我不詛咒你，因你披著如此親愛的形貌； 但你如何，一切世間幻相亦然。 再融回你的空無吧！」 於是林間顫過一聲呼喊， 所有那美麗的妖眾便隨閃爍的火光與縷縷煙索， 漸漸消散。

接著，在昏沉天幕與漸起的風暴聲中， 更凶猛的罪惡降臨了——那是十魔最後的瞋恨。 她腰間纏著蛇，蛇從她兩隻下垂的乳房吮吸毒乳， 將憤怒的嘶聲混入她的詛咒。 她對那聖者卻無能為力； 他以平靜目光令她苦澀的嘴唇啞然， 也使黑蛇扭身藏起毒牙。 其後是有形之貪，貪戀諸般感官之罪， 因貪戀生命反而忘了活著； 接著是名聲之貪，那更高貴的無形之貪， 它蠱惑智者，使人追逐壯舉， 甘赴征戰與勞苦。 驕慢之魔也來了； 還有圓滑的自以為義； 許多醜惡無形卑劣之物同來， 如蟾蜍般爬行，如蝙蝠般拍翼， 最後是無知——恐懼與邪妄之母——阿毗闍， 那醜陋老嫗。 其足跡使午夜更暗； 根深的山岳震動，狂風呼號， 破碎的雲穴流出被閃電照亮的雨河； 星辰自天隕落，堅實的大地顫抖， 彷彿有人將火置於其裂開傷口； 撕裂的黑空滿是呼嘯的翅聲、 尖叫與怒吼、窺探的邪臉， 又有地獄諸王現出宏大的額宇， 可怖而威嚴，自千重幽冥率眾來誘惑世尊。

然而佛陀不加理會，安詳而坐， 以圓滿德行為牆，如堡壘有門與坡道守護。 聖樹，菩提樹，在這喧囂中也不動搖； 每一片葉子依然閃亮安靜， 如月夜無風之時，露珠的璀璨寶石未被微風搖落。 因為這一切喧騰，都只在那片廊柱般的樹蔭之外狂作。

三更時，大地寂靜，地獄軍眾逃散， 沉落的月亮吹出柔風； 世尊證得正等正覺。 他以超越凡人知見之光， 照見自己在諸界中一切前生的相續脈絡， 往昔更往昔、直到最遠古， 五百又五十世。 猶如有人安坐山巔，回望自己走來的路： 沿懸崖峭壁蜿蜒而上，經過密林， 如今縮成一小片。 經過閃著假綠的沼澤，經過曾喘息跋涉的低谷， 經過幾近失足的暈眩山脊， 越過陽光草坪、瀑布、洞穴與池水， 回望那片昏暗平原——他正是從那裡出發， 攀向藍天。 佛陀也如此照見生命向上攀升的長階， 從氣息粗卑的低處，到更高的坡上； 十種德行等著引導攀登者向天。

佛陀也看見，新生命如何收割舊生命所播之種； 行程在哪裡中斷，又在哪裡開始； 保有所得，也回應所失。 每一世中，善產生更多善，惡生新惡； 死亡只是結算善惡之債，功過之帳算則確鑿， 分毫不失，準確而公正地印在某個新萌發的生命上。 其中封存並記下過去的思想與行為、 奮鬥與勝利、記憶與前世印記。

中更時分，世尊證得廣大神通； 洞見超越此界，遍及無名諸界， 一系又一系，無數世界與太陽， 以壯麗節律運行，群群相連， 分別而一體，如無岸、無底、 不減藍寶海中銀色島嶼，受持續變易的潮浪所動。 他看見光明諸主以無形之繫維持各自世界， 而他們自身也順服地繞更強大的天體運轉， 服事更深的光輝； 星與星之間， 生命不息的光芒從永遠移動的中心閃向無極的環周。 他以開啟之眼照見這些，又看見諸世界一輪疊一輪， 大週期疊著小週期，劫與大劫， 這些難以理解的時間名目； 就算知道如何計算恆河源頭至海的所有水滴， 也仍無法以言語衡量。 諸界由此增減； 每一個天眾由此完成明亮的生命，又昏暗地死去。 一個世界接一個世界，穿越深與高， 神遊於蔚藍無垠之中，在一切形態之後、 諸天界之上、每顆星辰燃燒的衝力之外， 佛陀察見那默默運作的不移律令： 使黑暗演化為光，死亡轉入生命， 空虛趨向圓滿，未成形者演化為形， 善成了更善，更善成爲至善。 這敕命無言，無人命令，無人禁止； 因這超越一切神，不可變、不可言、至高。 這力量建造、拆毀、再建造， 按德行法則統御萬物； 德行即美、真與用。 因此，凡服事此力者皆善，凡阻礙者皆惡； 蠕蟲順其類而行，也是善； 鷹把流血的獵物帶給幼雛，也是善； 露滴與星辰如姊妹般同放光， 在共同的大業中圓滿相合。 而人既生而趨死，亦因死而通向更好的生命， 只要無愧且真誠立下願幫助一切受生命之苦的眾生。 此乃世尊在中更時分所見。

及至四更，「苦」的祕密向他顯現： 正是苦與惡，敗壞了法則， 如濕氣與渣滓阻滯金匠之火。 那時，四聖諦之第一「苦諦」向他開啟： 苦是生命之影，生命所至，影亦隨行； 除非放下生命及其一切變化狀態——出生、 成長、衰敗、愛、恨、樂、 痛、存在與行作，否則無法捨去。 若不知這些悲傷的歡樂、愉快的痛苦原是陷阱， 便無法將其脫下； 若明白無知幻惑所設下的陷阱， 不再戀著生命，而轉身追求解脫。

此人眼已大開： 他看見無知產生行蘊，乃顛倒的習向； 行蘊生識蘊，產生此身的形名與具體存在， 使人以赤裸的諸感官面對可感之境， 如一面無助的鏡子，映照掠過心上的萬象。 於是便增長所謂「感官生命」， 其歡喜是虛，或猛然悲傷； 無論悲喜，它都是欲望之母，愛渴。 愛渴使眾生漂浮於虛假鹹浪，越飲越深： 快樂、野心、財富、讚美、 名聲、支配、征服、愛； 豐食華衣、美居、古老血統的驕慢、 貪戀歲月、生存之爭，以及鬥爭而生的罪， 有甜有苦。 生命之渴只會愈飲愈渴； 但智者從靈魂中拔除此愛渴， 不再以虛妄之相餵養感官， 並堅定其心，不求、不爭、不害； 溫順承受過往錯誤所流出的諸苦， 並約束慾望，使其因無所滋養而枯死。 已竟生命的總和，即業力， 一個靈魂的全部積累——它所行之事、 所起之念，以時間作緯、行為作經織成的「自我」， 以及它在宇宙中的結果——直到這變得純淨無罪； 或從此不再需要尋找身體與處所， 即使在新生中取得新的形軀， 也使新勞苦越來越輕，直到全然不再有。 這便是「圓滿道路」： 脫離塵世的欺誑，從肉身五蘊中解脱， 斷開繫縛，脫離取著，不再隨輪迴旋轉； 如從可憎夢中醒來的人，覺醒而清明。 直到對生存的痛苦狂熱止息， 比諸王更偉大、比諸神更歡喜， 生命便無生地流入無名寂靜、 無名喜樂，福樂涅槃； 無罪、無動之安息，那永不變易的變易！

看哪，黎明隨佛陀的勝利躍起！ 看哪，東方燃起美麗白晝的初火， 穿過夜的黑帷飄褶傾瀉而出。 高處漸闊的藍天中，辰星淡成更蒼的銀； 一道道玫瑰霞光愈發明亮，劃過灰空。 在世界未覺前，遠方幽暗的群山已看見大日， 戴上深紅冠冕； 一朵又一朵花感到晨的暖息，開始展開柔嫩眼皮。 可愛的晨光疾步掠過星點草地， 把夜的淚化成歡喜寶石，以光輝裝飾大地， 又為漸沉的暴雲繡上金色流蘇， 為搖曳歡喜致敬的棕櫚羽葉鍍金， 又將一道道金光射入林間空地， 以魔杖輕點溪流，使粼粼水波化作紅寶石； 尋見灌叢中的羚羊柔眼，說「天亮了」； 也在巢中睡眠中，輕觸許多翼下小頭顱，低語： 「孩子們，讚美白晝之光！」 於是群鳥吹唱讚歌： 鴣鵑笛音、夜鶯讚美、彩鶇「早晨， 早晨」之聲，太陽鳥啁啾飛出， 趁蜜蜂尚未出巢，先去尋蜜， 灰鴉啼叫，鸚鵡尖鳴，綠銅匠鳥一聲聲敲響， 八哥低啾，鴿子永不停歇的情話。

是的，那隨勝利而來的高貴黎明， 有著神聖感化，以至遠近人家中， 瀰漫著一種前所未有的平和。 殺人者藏起刀； 盜賊把劫物放回； 錢商數足全額硬幣； 一切惡心變得溫柔，善心更溫柔， 因那最神聖破曉的膏香照亮大地。 激戰中的國王宣布休戰； 病人笑著從痛床躍起； 垂死者微笑，彷彿知道那幸福早晨來自最遠東方的泉源。 悲傷的耶輸陀羅坐在悉達多太子的床旁， 心上忽然有福樂臨至，彷彿愛終不會敗落， 如此深廣的悲苦，也終將轉為喜悅。

世界如此歡喜，雖不知其故； 荒涼曠野上飄過沉醉的歡歌， 那是無身餓鬼與部多預見佛陀的聲音。 空中諸神喊道： 「圓滿了！ 圓滿了！」 祭司與驚奇人民站在街上， 看金色壯麗淹沒天空，說： 「必有大事發生。」 那一日，荒原與叢林中，眾生也化為友： 在母虎哺育幼虎處，斑鹿無懼啃草； 獵豹在公鹿旁舔池水； 鷹巖之下，棕兔奔竄，其兇喙只梳理閒置翅翼； 蛇在光中曬出全身寶石，致命毒牙收在鞘內； 伯勞放過雛雀； 翠綠翡翠鳥坐著作夢，魚在下方嬉戲； 蜂虎不獵，縱然緋紅、藍與琥珀色蝴蝶密密飛繞其棲枝。 世尊之靈以大力覆臨人、鳥與獸身上； 此時他仍在菩提樹下沉思， 為眾生贏得的勝利而榮耀， 並被一道勝過白晝的光照亮。

然後他在樹下起身，光明、 歡喜、強健，他高聲宣說， 令一切時代與諸界皆得聽聞：

多少生命之屋曾拘我，
我長久尋找那造作此屋者；
這些感官牢獄滿是憂苦，
我不息的奮鬥何其艱辛！

但如今，
你這帳幕的建造者，你！
我已知你！你再不能建起
這些痛苦之牆；

也不能再舉欺誑的屋脊，
在泥土上安置新椽。
你的屋已破，棟梁已裂；
幻妄曾造成它！
我安然由此而去，獲得解脫。