第十六书：万有无一消亡

1. 赫尔墨斯：吾儿，今当论及灵魂与肉身：灵魂何以不朽，又是何种作用构成身体，并使其解散。

2. 然此间并无死亡；死亡仅是名称上的构想：只是空洞之词，或是误称；或只是「不朽」去掉首而已。

3. 因死亡意味毁灭，而寰宇之内，无一物可遭毁灭。

4. 世界若为第二神，亦为不朽的生灵，则不朽生灵的任何部分皆不会死。

5. 世中万有，皆为世界之肢体；尤以人为最，因人是有理性的生灵。

6. 万有之先是神：永恒、非受造、万物的造物者。

7. 其次为世界，为祂所造，依其形像而成；受祂维系、滋养，被赋予不朽；世界既出自其父，便永恒存活。

8. 故而，世界既不朽，便永远活著，亦永远不灭。

9. 但永活者与永恒者并非一事。

10. 永恒者不由他者所生所造；即便说祂有所生、有所造，亦是自成，非由外力，且恒常如是。

11. 因永恒者即为宇宙本身。

12. 父因自身而永恒；世界则由父所造，永远活著，并且不朽。

13. 父将一切蕴藏的质料，塑成一个形体；令其膨胀如球体之圆，赋予其性质；此形体自身不朽，且具永恒的质料性。

14. 父充满诸般理型，遂将性质播撒于诸天球之中，如置入圆环般封存；祂沉思，要以各种性质装饰那将被造就者。

15. 于是祂以不朽之衣包裹宇宙形体，免得质料意欲脱离此组，散逸回自身的紊乱。

16. 吾儿，质料初入形体时本是紊乱的；而在此世，同样的混乱日日围绕诸微小之物运转。这些事物带有性质，经历增长与减损；人称之为死亡，其实只是尘世生灵所遭的一种紊乱。

17. 至于天界诸物的形体，则有既定的秩序；此秩序太初由父所授，并藉各自的复兴更新，恒保不可解散。

18. 但尘世上诸形体的更新，在于聚合成形；其解散，则使之复归不可解散者，即不朽者。

19. 因而，最终是感知的丧失，而非形体的毁灭。

20. 第三种生灵是人，依世界的形像而造；并按父的旨意，拥有心智，高于其他尘世生灵。

21. 他不仅与第二神感通，更能理解第一者。

22. 对第二神，他以形体领会；而第一者，他则悟其为无形体的存在，乃至善的心智。

23. 塔特：那么，这生灵不会消亡吗？

24. 赫尔墨斯：吾儿，慎言；且领悟何为神、何为世界、何为不朽的生灵、何为可解散者。

25. 须知：世界出于神，存于神之中；人出于世界，存于世界之中。

26. 万有之始、之终、之存立，皆是神。

第十六书终：万有无一消亡。