十一

在各民族中，十一似乎总带著不祥的声名。卡巴拉学者将它对照于十全的圆满：如果质点之数是诸善的形貌，十一便是一切罪恶、伤害与缺陷的本质。他们以十一个逆质点，对应十个神圣质点，象征毁灭、暴力、挫败与死亡。最古老的塔罗牌上，那张称为「遭雷击之塔」的大牌（编号 十六），一侧绘著十个神圣质点，另一侧则是十一个逆质点；现代塔罗的图式已大为失真。

约翰・海登说，由此数我们窥见魔鬼的形体与本性；犹太人则将此视为莉莉丝——亚当的首任妻子，一名女魔，专害产妇。因此他们在墙上写道：「ADM ChVH ChVO LILIT」，意即「亚当、夏娃，莉莉丝到门外去。」

耶稣在《马太福音》十二章四十三节明白指出，恶灵可能游荡于田野；格劳秀斯说犹太人也持此见。他们的「恶魔」与「田野」二词相近，皆作 ShDIM；《诗篇》一百零六篇三十七节亦见「西丁」一词。

十一被称为「罪恶之数」与「忏悔者」，因它越过诫命之数（十），又不及十二——十二是恩典与圆满之数。然而十一偶尔也蒙神眷顾，譬如在第十一时辰被召进葡萄园的工人，仍领得与他人相同的工价。约哈南拉比说，神在西奈山上曾向摩西提及十一类香料，适宜调制圣香。

十一也是耶稣门徒的数目，指的是在加略人犹大堕落之后。

希伯来语中，「十一」一词写作 Achad Osher, Ai，意即「一与十」。

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