VI. 其他较高数字
- 十四日的埋葬，见于大师阶级；奥西里斯之身被分为十四块；此亦预表基督，因基督于该月第十四日被献祭；另有十四点护符，曾被用以疗治病人。
《次经》十四卷；原以希腊文写成，未曾有希伯来版本。以色列人住棚节期间，棚中须享十四餐。
以色列人于尼散月（Nisan）十四日宰杀逾越节羔羊。
《马太福音》第一章载耶稣家谱分三组，各十四名：首组族长与士师，次组诸王，末组祭司与总督。
古医视十四日为热病危急期。
月亮盈亏各历十四日。
- 此数是瓦伦廷努斯（Valentinus）诺斯底体系中诸「神圣原则」（Æons）的成对数。
据字母数值法，第八质点霍德（Hod, Hud）之数为十五。
在圣殿中，以色列前院与妇女院间有十五级台阶，其上曾吟唱十五篇「登阶诗」，即《诗篇》第一二〇至一三四篇，十五是上帝名雅赫（Jah）之数；故犹太人以字母记数时，不以 JH (10,5) 表十五，而以 TV (9,6) 书写。
犹太少女欢乐游憩的大日子，乃 Ab 月十五日。洪水覆盖群山，深十五肘。
古犹太男孩十五岁始研《革马拉》。
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此数意指幸福；为平方数。塔罗牌组有十六张宫廷牌。
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普鲁塔克《论伊西斯与奥西里斯》载，奥西里斯于月之十七日遇害，正值月满；故埃及人憎此数，毕达哥拉斯学派亦然——称之为阻隔（Antiphraxis），因其落于平方数十六与长方数十八之间。
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此数被视为防盗护持之数。
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以赛亚谴责以色列十八项。女孩十八岁入婚配华盖。圣殿金灯台高十八掌。希伯来礼仪有十八项祝福。第一圣殿（所罗门殿）存续期间，仅十八位大祭司。
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数字十九著名，因其为「默冬周期」之年数；此乃月亮运行之周期，满此周期后，月相盈亏复归于太阳年之同一日期。默冬生于西元前 433 年，为雅典人，同年在奥林匹克发布其发现。然精确周期为十八年又十日。四个默冬周期组成「卡利普斯周期」，即七十六年，乃卡利普斯于西元前 330 年所创，用以修正默冬之法。约翰・海登说，十九之数有助于生产与月经。
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《塔木德・婚聘篇》（Kiddushin）29.2 载，男子二十岁仍不婚，上帝可咒诅，因其一生皆在过犯之中。女子二十岁前婚，可生育至六十；二十岁婚则至四十；四十后无子。见《巴巴巴特拉篇》（Bava Bathra）119.2。腹泻二十日而死，乃为洁净之死。
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母鸡孵蛋二十一日；杏仁花落后二十一日熟。
希伯来字母二十二个，亦作为数字。美梦之应验，有时可迟至二十二年。见《塔木德・祝祷篇》（Berachoth）55.2。
三重伟大赫耳墨斯（Hermes Trismegistus）著作摘要二十二条人类意志公理；见图卡拉姆・塔蒂亚《神智学指南》（Guide to Theosophy），孟买（Bombay），1887。
古塔罗牌组二十二张大牌，用于占卜；埃利法斯・李维《奥秘之钥》言，数字一至十九指神秘科学之钥，十九至二十二为自然之钥；然数字与字母之间的关系，未在书中正确印出。
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公议会（Sanhedrin）审理可处死刑 之案，须由二十三名法官组成法庭。
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九月二十三日值得注意，是因为在此前后十四日内出现的满月，称为「收获月」。此月会连续三日约于同一时间升起，不像一般月亮每日逐渐晚升。
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此数为恶数，指该隐（Cain, Qin），但这非其数值，因该隐数值为 100 + 10 + 50 =160，或 100 + 10 + 700 = 810。
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不可食用的鸟类有二十四种；男女皆生二十四根肋骨。
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耶和华之名 IHVH，其数为十加五加六加五，合计二十六。
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英语字母共二十六个，各字出现频率悬殊。一份公允的现代英语样本显示，字母使用比例依序为：a, 85; b, 16; c, 30; d, 44; e, 120; f, 25; g, 17; h, 64; i, 80; j, 4; k, 8; l, 40; m, 30; n, 80; o, 80; p, 17; q, 5; r, 62; s, 80; t, 90; u, 34; v, 12; w, 20; x, 4; y, 20；以及 z, 2。
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琐罗亚斯德教神学中，天使之数由七位阿梅沙-斯彭塔监管。
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黄道划为二十八宿，此法或早于太阳黄道十二宫。其名与象征可见于梵文、阿拉伯文。普罗克特认为，太阳天文学的十二宫体系约兴起于西元前二一七〇年，在北纬三十六度之地，当时金牛座为黄道首宫。
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《罗什·哈沙那》记载，月亮运行周期为二十九日六小时四十分。
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每三十日食扁豆一餐，可防扁桃腺炎。耶稣三十岁始传道；约瑟见法老时年三十；大卫三十岁登基；犹大得银三十块；睚珥有三十子。
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神（Al）之数为一加三十，合三十一。
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约书亚征服迦南，共杀三十一王。
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《形成之书》载智慧之径，其数为十质点与二十二希伯来字母之和，即三十二。
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耶稣在世三十三年；大卫在耶路撒冷作王三十三年；人体脊椎亦为三十三节。
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阿格拉（AGLA）之数为三十五，乃卡巴拉复合圣名，具行奇迹之力。见第二十七页。
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阿巴吉言，世代更迭，圣人从不少于三十六位，舍金纳恒驻其间。
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普鲁塔克《论伊西斯与奥西里斯》称四元圣数为「三十六之力」；毕达哥拉斯学派最重大的誓言，即以此为凭。此数亦名为「世界」，因最初四奇数（一、三、五、七，和十六）与最初四偶数（二、四、六、八）总得三十六。
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新教教会信仰条款，共三十九条。
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四十岁前，以食用为佳；四十岁后，宜饮酒。凡四十日未遭患难者，已得今生之报。
洪水泛滥四十日；探子探察应许之地四十日；歌利亚骂阵四十日；以西结忏罪四十日；犹太人旷野漂流四十年；入殓前须待四十日（《创世记》五十章三节）；产妇洁净四十日；摩西两次禁食四十日；以利亚禁食四十日；耶稣旷野禁食四十日；耶稣复活至升天，历四十日。摩西居埃及四十年，住米甸四十年，领民旷野四十年。以色列人受制于非利士人四十年。
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此数显赫，因卡巴拉学者传授上帝四十二字母圣名；奥西里斯审判厅中，坐四十二判官。死后第四十二日之事，见贝坦尼《世界宗教》第一六六页。
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《巴比伦塔木德・婚聘篇》七十一提及四十二字母圣名；伊格纳茨·施特恩据《圣经》诸神名构之：即「我是自有永有者」、以利、雅、耶和华、埃洛希姆、万军之耶和华、永生神、阿多奈。字母数依序为：4, 3, 4, 2, 5, 2, 5, 4, 5, 2, 2, 4，总和四十二。
颇为奇妙的是，若将象征上帝属性的十质点字母相加，末项前添一个表示「与」的 V，亦得四十二——前提是照卡巴拉学者惯例，将质点「慈悲」称为「严厉」。
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亚当（ADM）之数为四十五。
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世界因四十五位义人得以存续。《胡林篇》九十二。
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以色列曾有四十八位先知；利未人分得四十八城。
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摩西领受万物洁与不洁之四十九理据：《塔木德》如是说。
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是「理解」之门的数字。卡巴拉说，摩西也只抵达第 49 门。见拙著《形成之书》（Sepher Yetzirah）第三版，1911。
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挪亚（Noah, Nch）。
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亚里斯多德说，鳄鱼寿命六十年，孵蛋六十日，蛋数六十枚。
中国有六十年周期，称「甲子」。马拉巴尔人称「奇坦」（Chi-tam）。
《塔木德》载六十种致命毒药、六十种酒；母猪六十日产一胎。
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无（AIN），神性之否定存在的数字。
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阿勒忒亚（Aletheia），真理。
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阿多奈（Adonai）之数，译为「主」（ADNI）；亦为赫斯（Hs, Hes），沉默之数。
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理解（Binah），至上之母，第三质点之数。
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索德（Sod）或苏德（Sud）之数，意指秘密教义与私密集会；此为卡巴拉最早名称。亦为酒（Yayin 或 Iin）之数；酒亦象征秘密。
七十民族，七十语言——拉比们说末底改通晓七十语。犹太人被掳七十年，乃从尼布甲尼撒征服他们算起，至居鲁士即位为止。
- 犹太公议会成员之数。
72 有大量神秘参照：七十二天使承载上帝诸名，卡巴拉学者取自《出埃及记》十四章19、20、21节；另有一套七十二枚五芒护符，两两成组，构成三十六枚系列（见拉德博士（Dr. Rudd）、《所罗门小钥匙》（the Lemegeton）、哈利手稿（Harleian MSS.））；亦是质点「慈悲」（Chesed, ChSD）之数。
- 据说埃及王托勒密（Ptolemy）召集七十二位希伯来拉比，各囚一室，命其抄写摩西律法；上帝相助，众人写出相同文字。见《塔木德・以斯帖卷篇》（Megillah）9.1。
此记载与约瑟夫斯、阿里斯泰俄斯相似，却异于斐洛；故有「七十士译本」之名。
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第二质点「智慧」（Chokmah, ChKMH）之数。
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塔罗牌组牌数：四十数字牌、十六宫廷牌、二十二王牌。
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波阿斯（Boz, Boaz），所罗门圣殿左侧铜柱。
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第九质点「基础」之数。可敬的希列拉比有八十学生。
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据周公《礼记》（公元前 1112 年），中国皇帝妃嫔分四等：一等三人，二等九人，三等二十七人，四等八十一人。
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雅斤（Ikin, Jachin），所罗门圣殿右侧柱。
91 是阿门（Amn）与「四字圣名—阿多奈」（Ihvh, Adni）之数。
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据维特鲁威（Vitruvius），成年男子自然身高九十六指，合二十四掌，即六英尺。
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穆斯林将九十九名归于上帝。
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「争斗」（Mdvn）之数，亦是百场诉讼之始。
《耶路撒冷塔木德・巴巴梅齐亚篇》（Bava Metzia）85.1 载，齐拉拉比（Zira）禁食百次，以求忘却《巴比伦塔木德》，专攻《耶路撒冷塔木德》。
俄巴底亚（Obadiah）藏百先知于洞中，故配称先知。
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希律・哈斯摩尼（Herod Asmonæus）家族统治犹地亚百零三年。
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克里斯蒂安・罗森克洛伊茨（Christian Rosenkreutz）的秘密墓窖，依其命封闭百二十年，自1484至1604。
十八祝祷（Shemaneh Esreh）由一百二十长老编成。
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拉比们说，亚当受咒后，禁食一百三十年以忏悔。此数与以利亚（Alihv）及「先知」（Hnbia）一词相应，数值皆为一百二十，加字母之数十，再加其十个字母，遂成一百三十。卡巴拉学者由此构成「以利亚」之神秘方形，或称卡梅亚，有一百三十种排列组合；十乘十三。
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玛利亚（Maria），圣母玛利亚希腊名之数：40, 1, 100, 10, 1 =152。
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复活后，使徒以未破之网捕得的大鱼之数。
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人体骨骼之数。
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无限者（Ain Suph, Ain Svp）；光（Aur, Avr）；宇宙之主（Adonai Olam, Adni Ovlam）——皆此数。
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六之立方；毕达哥拉斯灵魂转生周期为二百一十六年。
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天上大卫之杯，盛二百二十一罗格（log）酒（约二十加仑），《塔木德》如是说。
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一至二十一诸数之和，即《形成之书》诸门。
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「小面者」（Zoir Anpin）的诸圆；希伯来字母换位法的数量，排除反转的情形。卡利施（Kalisch）。
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《塔木德・混合界篇》53.2 记载，人体有二百四十八部位，咒诅能渗透每一处。「受咒诅」（ChRM）之数为 248，而「慈悲」（RChM）亦然。
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据传，以实玛利拉比的门徒曾解剖一名卑贱女子，发现她有二百五十二部位；但经文未言明多出的是何部位。
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大圣会的诸世界。
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《塔木德·尼达篇》称，希伯来女子的妊娠期可为二百七十一、二百七十二或二百七十三日。
二百八十日是人类自然的妊娠期，即十个太阴月周期。
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神（Theos）一词按希腊字母计算所得之数。
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教会（Ekklesia）、玫瑰（Rodon）的数值，亦为麦基洗德——撒冷之王——的数值。
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密特拉。
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可拉的财富极巨，需三百头骡子方能驮运。
西钦有三百种魔鬼。
圣殿的幔子需三百名祭司拉开，又需三百名祭司洁净。
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沙代（ShDI）与梅塔特隆（Mttrun）之数。
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赫利俄斯（太阳）。
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此乃「全能之神」（AL ShDI）之数，亦是示玛（ShMH，绝对之神名）、摩西（MShH）与示罗（ShILH）的数值。
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弥赛亚（Mshich）与纳哈什（Nchsh，象征生命之蛇）之数。
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撒但（Shathan, H,shThN）之名含三百六十四；一年中这些日子他皆可诱惑人，惟第三百六十五日——赎罪日——不能。
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阿布拉萨斯（Abraxas），乃诺斯底护符词的希腊数值。
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一年的日数、犹太教禁戒之数、巴比伦诸公爵之数，以及罗马城中的街道数。
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小面者之思想所向。见《伊德拉·拉巴》5.537。
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逻各斯。
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所罗门（ShLMH）。
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耶路撒冷在王国时期设有此数的法庭。
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约瑟的遗体被运送四百里安葬。据说大卫有四百少年护卫，乘金车行于军前。
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第一圣殿存续四百一十年，第二圣殿存续四百二十年。
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「秘密智慧」（Daath）之数，即「智慧」与「理解」结合之数。
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王国（Mlkt），第十质点之数。
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宇宙（Kosmos）。
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神秘之名「我是自有永有者」（AHIH AShR AHIH）之数。
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沙米尔（ShMIR），为所罗门圣殿切割石材的魔法昆虫。
608 是极值得注意的数字，代表太阳。五世纪的马提安努斯・卡佩拉记载：「太阳在义大利称『太阳神』；在尼罗河称塞拉皮斯；在孟斐斯称奥西里斯；他亦是阿提斯；在比布鲁斯为阿多尼斯；在利比亚为阿蒙；亦为提丰、密特拉与普路托；其圣名由三个字母构成，数值为 608。」在迦勒底文与希伯来文中，608 是「含」（ChM），亦意为「热」。希腊文 Y.H.S. 源于 U.H.S. = 400 + 8 + 200 = 608。推罗（TRCh）亦为一例。
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宙斯。
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「我们的拉比摩西」（MShH RBINU）与「以色列的主神」（IHVH ALHI IshRL）二词按字母数值皆为 613。交付摩西的犹太律法共有六百一十三条诫命。据说大卫将其缩为十一条，以赛亚缩为六条，后又减至二条。哈巴谷缩为一条：义人必因信而活。613 亦指圣衣，其有六百条穗、八条线与五个结。
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王冠（KTR），即第一质点之数。
西元 622 年为希吉拉之年，即穆罕默德自麦加迁徙出走之时；穆斯林历法便由此年起算。
公元 632 年，波斯历法以耶兹德格尔德王登基为元年。
640 对应太阳（ShMSh）；M 象征水，而 Sh 是火、太阳，将三字母上下相叠，则太阳升于水上又沉于水下。
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埃洛希姆（Elohim，或作 Aleim、ALHIM）的数值总和为 1 + 30 + 5 + 10 + 600；若省略尾字母 M，则得 1 + 30 + 5 + 10 + 40；忽略十位数，简化为 1 + 3 + 5 + 1 + 4。将此数列置于圆中，可得序列 3.1415——恰为圆周率 π 之值，揭示圆的直径与周长之关系。埃洛希姆一词本身兼有单复数之意。
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戈弗雷・希金斯将此数与 挪亚（Noah）、美尼斯（Menes）、巴克斯（Bacchus）相关联。挪亚的希伯来文拼写 NVCh 数值为 64。
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圆满礼（Teletai），指古希腊的秘仪；以及 科学（Epistëmë）。
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此数为戈弗雷・希金斯所钟爱，他将其关联于 *Rsvt 数值 200 + 60 + 6 + 400，并主张其意为「智慧」——或多数人所信的「开端」或「原理」。《创世记》首词 be-rasit 即「太初」。
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此数亦被称为「兽之数」与「人之数」，曾关联于 撒但（Satan）、穆罕默德（Mahomet）、教宗及百余其他人物相联。它亦是希伯来文「太阳」（Svrt）一词的数值，见于《启示录》第十三章十八节。
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此数亦为一圆之直径，其周长为 2093；2093 又是一正方形的对角线长，该正方形边长为 1480——即 基督（Christos）之数。它亦是 1 至 36 所有整数之和。它亦对应希腊文 赛伊尼（Syënë）之数；赛伊尼为埃及一地，据埃拉托斯特尼所言，若于此处掘井，夏至时阳光可垂直照入井底。
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《塔木德》记载鱼有 700 种；《混合界篇》（Eiruvin）18.1 则称，上帝为夏娃编结了 700 条发辫。
公元前 753 年，罗马建城。
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亚伯兰（Abram）与 撒莱（Sarai）的数值各为 243 与 510；亚伯拉罕（Abraham）与 撒拉（Sarah）则为 248 与 505；此一名字之变更，被视为带来生育之契机。
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蛇（Ophis）；索菲亚（Sophia）——智慧。
太阳（Sol）作为「始与终」的数值为 1 + 800；鸽子（Peristera）即圣灵之载体，其数值为 80 + 5 + 100 + 10 + 200 + 300 + 5 + 100 + 1 = 801。
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此为 阿拉里塔（Ararita）的数值。此词在卡巴拉中极为重要，其字母取自一句话的首字母：「其合一之理为一，其个体之源为一，其变化亦为一」—— S. L. 马瑟斯（S. L. Mathers）大意如此译述。
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普拉米斯（Puramis）是指金字塔；以及 法洛斯（Phallos）。
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耶稣（Iesous）之数，与 666 的「兽之数」形成鲜明对照。
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乌拉诺斯（Uranus），ουρανος——天。
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《塔木德・祝祷篇》（Berachoth）8.1 称，死亡有 903 种方式。此数出自「出口」（Tutzaut）一词的字母数值，见于《诗篇》六十八篇二十节；计算如下：T, 400; V, 6; Tz, 90; A, 1; V, 6; T, 400 = 903。由神圣之吻而死，乃是安乐之死；而死于咽喉脓肿，则被视为最痛苦的死法之一，犹如漫长拖延的窒息。
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据《创世记》九章二十九节，挪亚 享寿 950 年。《创世记》所载族长之高龄，历来令人困惑；近来有希伯来学者提出，这些数字非指当今太阳年，而是以五个月为一年、每月三十日，甚或最早之年仅有一个月。大卫曾言人的寿数为七十载；从挪亚到大卫之间，并没有那么漫长的时期，足以使人的寿命缩减至原来的十二分之一。
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在圣者创造人类之前，祂已写就律法；自律法写成至造人，其间历经 974 世代。
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审判之时，纵有 999 人判定某人有罪，只要一人为其辩护，此人便可得救。
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千头蛇即 舍沙（Sesha）或 阿南塔（Ananta），在印度教中象征永恒。
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法老之女——即所罗门所娶之妻——曾向他描述 1000 种乐器形制，并教唱所有偶像的圣歌。1000 为十的立方，象征完美。
波提乏之妻曾以 1000 他连得的银子诱惑约瑟，因其美色未能动摇他。
地壳厚达 1000 肘（ell）；其下为 15,000 肘的深渊。见《住棚篇》（Succah）53.2。
若有秘密，千人中只可告知一人。
公元前 1004 年，所罗门圣殿祝圣。
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美丽（Tiphereth）之数，此质点位于中央，象征太阳、美、小面者、太阳神。
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灵知（Gnosis）一词之数。
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灵知（He Gnosis）；以及耶稣的十字架（Stauros）。
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公元前 1322 年，埃及天狼星周期元年；拉美西斯二世于此年登基。
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蔷薇十字哲学创始者克里斯蒂安·罗森克鲁茨，据传此为他出生之年。
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克里斯蒂安·罗森克鲁茨在日耳曼创立其秘密会社。
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罗森克鲁茨所著炼金术罗曼史《化学婚礼》的写作年代。
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埃及天狼星周期，由天狼星在至日时与太阳同时升起计算。
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基督（Christos），希腊数值意为受膏者；据《典律》所载，此数揭示宇宙一项重要尺度，亦是基督教神学所基于的科学泛神论；它属诺斯替派一脉，源出埃及祭司天文家。
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克里斯蒂安·罗森克鲁茨逝世之年；墓窖封存其躯，亦封存他所创教团之秘。
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罗森克鲁茨之墓窖，在其继承者历经一百二十年秘密研习与慈善后开启。
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《蔷薇十字兄弟会宣言》印行。
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共济会总会成立。
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新年之日由三月二十五日改为一月一日。
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罗伯特·温特沃斯·利特尔兄弟创立英格兰共济会蔷薇十字会，为现今形式。
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威廉·罗伯特·伍德曼博士成为至高大法师。
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威廉·温·韦斯科特博士成为至高大法师。
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乃印度圣贤所谓「迦梨时代」的第 5013 年；此一时代将延续 432,000 年。
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安息日可行路程为两千步。迦玛列拉比有一管，窥之可见两千肘外之物；此为望远镜最早之提示。见《塔木德・混合界篇》43.2。
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耶稣基督（Iesous Christos）的希腊数值。
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拉夫哈穆纳言，所罗门曾说三千句箴言。为摩西哀悼时，有三千条诫命被遗忘。
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公元前三千一百零二年二月，依婆罗门所言，人类迦梨时代肇始。
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犹太纪元始于基督纪元前三千七百六十一年。
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拉什（Rashi）说，犹太人离散之后，经此年数将归返故土。
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《塔木德》载，此年之后，歌革与玛各之战方息。
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《摩西五经》节数，《婚聘篇》如此记载；然通常计为五千八百四十五节。
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世界原定存续六千年：两千年混乱；两千年律法；弥赛亚降临前另有两千年；然其降临因我等罪孽而延迟。《塔木德·公会篇》97.1 如此述。
25,000. 依以西结所述，神秘耶路撒冷城为一方形空间所围，长二万五千竿；他称之为「圣献地」，供祭司、撒督的子孙使用。
3.14159，圆周率 π 之值，即圆周与直径之比。
波德定律是一个奇特的算术与天文学问题：——
| 步骤 | 数列 |
|---|---|
| 取数列 | 0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192 |
| 各加 | 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4 |
| 得 | 4, 7, 10, 16, 28, 52, 100, 196 |
此数列展示了古代诸行星与太阳之距离关系，次序为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星。缺少了对应于二十八的行星，似由小行星带替补。天王星于一七八一年发现。
柏拉图年或称大周期，第谷·布拉赫定为二万五千八百一十六年；里乔利定为二万五千九百二十年；卡西尼定为二万四千八百年；诺曼·洛克耶今定为二万四千四百五十年。
此乃分点岁差之周期，即恒星与星座回归分点原位所需之时。分点西移，因而与太阳相会的时刻便不断提前。在希腊最古老的观测时代，分点位于白羊座与天秤座首星之间；今则移至双鱼座与室女座。当这些名称被制定时，春分之日太阳进入白羊宫，故「宫」与「星座」相合；如今二者已不相合。故勿因我们仍称春季首宫为白羊而困惑，实则太阳已在双鱼：每二千一百六十年，春分点便更易一宫。白羊之前，春分太阳原在金牛。