第五章：爱的秘密、力量与作用

这便是「无限爱之灵」。一旦体认自己与之合一，心中便盈满爱意，所见万物皆美好。领悟这无限之灵与本为一体，便明白，某种意义上，我们彼此皆是一。既然懂了这个道理，自然不会伤害任何人、任何物；我们会发现，彼此同属一个伟大整体——身体哪里受了伤，其他地方也会感到疼。

彻底领悟「众生一体」这个伟大事实后，便明白万物生于同一个无限源头，所有生命都归于一个生命。如此，瞋恨就会消退，憎恶也将止息；爱不断生长，最终占据至高主宰的位置。然后，不论何时何地，我们都能认出他人内在的神性。只想看到美的那一面，终能找到。回报自然丰厚无比。

这伟大真理背后，隐藏著一个深奥的科学事实：「凡动刀的，必死在刀下。」明白思想那股精微的力量之后，很快便懂得：对人怀抱憎恨或敌意，那种恶毒的想法便会影响对方。于是，他心里也会催生相同的憎恨，最终回返最初的发送者。那么，知道欲望、憎恨或愤怒怎样影响身体后，就清楚这些念头有多毒，代价有多高。嫉妒、苛求、猜忌、轻蔑——所有类似的念头或激情都一样。最终，我们会发现，对人怀抱这类情绪时，自己受的苦往往更深。

唯有充分认清「自私是一切错误、罪孽、恶行的根源」，以及「无知是所有自私的根基」，才能以仁慈宽厚看待所有人的行为。无知的人只求一己目标，必要时牺牲整体也在所不惜，因此无知的人也是自私的人。真正的智者从来不自私——他是先知，晓得自己是伟大整体的一分子，整体受益多少，自身便受益多少；所以他从不为个人追求什么，而是愿全人类都拥有。

如果自私是一切错误、罪恶与犯罪的根源，而无知又是一切自私的基础，那么当我们看到这些性质显现，倘若忠于自身内在的最高本性，便会在每一位接触者之中，寻找并唤起那善。当神对神说话，神会回应，显现出神性；魔鬼对魔鬼说话，魔鬼也回应，但总要索取代价。

常听人说：「我在他身上看不见任何优点。」看不见吗？那不过是观察力不好罢了。细细去看，你会发现每个人灵魂里都有神性；但记住：只有神能认出另一个神。基督总对最高尚、最忠诚、最美好的人说话，他了解并认得每个人内在的神，因为他先认出了自己内在的神。他和税吏、罪人同桌饮食，文士与法利赛人却批评说：这多可憎。他们陷在自负与自我中心里，因此也陷在无知中；他们从未在自己身上找到神，自然想不到——那真实的生命，竟也在税吏与罪人之中。

对一人怀抱邪恶或错误的念头越深，给予对方的邪恶与错误暗示便越强。对方的体质若越敏感、越缺乏个人定见，就越容易被他人思想的力量所左右。存心不良的人，从某个角度看，也参与了对方作的恶。同样，对某个人怀抱正确、良善的想法，便会传递忠诚、正直、良善与真理的暗示，对他的生命与作为产生最为有益的影响。若能对遇见的每个人都散发爱，便能激发对方心中的爱；这种高贵而温暖的爱，也会从被激发的人那里回返我们身上。「你若想让全世界爱你，你得先去爱全世界。」这句老话背后，其实藏著一个深奥的科学原理。

我们越爱这个世界，这个世界就越爱我们。思想就是力量，每个念头生出同类的力量，也带来相对的果报。想法，正是造就这一切结果的因。

所以，让内心深处的念头保持纯粹—— 它们举足轻重，造出言语，铸成命运， 神意的运转向来精巧而深远。

有位朋友不断透过思绪送出他的爱：「亲爱的各位，我爱你们。」他总是安住在这个心念里，这样做极好。一个念头，在消散或回到发送者身上之前，必定先结出果实；懂得这个道理就明白，他不仅是在祝福所遇之人，更是在向全世界递送他的爱。再者，这些爱的念头会以各种方式显现，持续不断从四面八方回到他的身边。

就连动物也能感受这股力量的影响。有些动物比人还敏锐，我们的想法、情绪，时常在牠们身上映得更深。每次遇见一只动物，不妨送出爱的想法，默默或大声说都好，牠们一定感觉得到。有时候，牠的回应快得令人惊奇，那种乐意接受关爱与关照的样子，还带著感激呢。

举目皆神的世界里，多么荣幸，多么愉悦。你我此刻能够同在，只是因为我们懂得这个道理，能看见每个人灵魂里唯有神在。当所遇之人都显现出神性时，这里便是众神的世界。

深知神性存乎每人心内，我们便更常助人唤醒祂。这是何等殊荣——你我与生俱来的殊荣。因此，我们不虚伪地评断他人行为，因我们能超越那变动易错的小我，直视永恒的真我，渐次活出神性的圆满。届时我们也将了然：谴责他人时，自己亦遭谴责。

这份觉知令爱意在心中盈满、漫溢，触及之人皆感其温润与生机；他们亦以同样的爱回赠，如此往复，爱便从四方源源涌来。一个人爱有多深，便知他识神多透，与神多近；此人爱有多广，便可说他离天界多近——那和谐之境，因「爱，成全了法则。」

某种意义上，爱即一切，是生命的枢纽。爱的力量足以转动世界。心怀众生之爱，自会引来众生的爱；若存恶意怨忿，恶意怨忿也必回返。

「邪毒如箭，终似回力镖折返， 怒火焚烧，留下难愈的创痕。」

每个念头皆迸发一股力量，每一个思绪也携著同类思绪归来——这是恒常不变的法则。再者，每个念头都牵动身体。爱与其类近的情感，皆正当自然，契合宇宙永恒的秩序，因「神就是爱」。这般情感为身体注入活力、增益康健，更使容光焕发、神采丰润，整个人愈显动人。愈是以爱念相待，愈能得人同样相待；这一切直触心智，心智再浸润身体，仿佛勃勃生机自外涌入。你将这生机不断融进心智与肉身，生命因此丰饶多姿。

恨及其类近情感却是不自然、失序、扭曲的，偏离了宇宙永恒的和谐。若爱是成全法则，与爱相悖之情便是直接违逆法则；而违逆法则，必伴随某种苦楚，无从回避。这般违逆招致什么？若任由愤恨、憎恶、恶意、猜忌、嫉妒、批判或轻蔑的念头支配，它们便会侵蚀、荼毒这副躯体，使之孱弱；若长久纵容，终将显现为具体病征，令机体崩解。更甚者，除了自身心智滋生的毁坏力，还会不断招惹他人心智中同样的破坏力，毁灭叠加，加速躯体败坏。

是故，爱激发更多爱，恨豢养更多恨。爱与善促使身体康健强壮，恨与恶则啃噬损伤身体。爱，是生命的芬芳，引向生命； 恨，是死亡的气息，归于寂灭。

忠诚之心，勇毅之灵， 纯粹而真挚的灵魂， 将你最好的献给世界， 世界也必以最好回报。

付出爱吧，爱自会流回心底， 成为你最需倚仗的力量； 持守信心，无数颗心也将 对你的言行报以全然信任。

我听人说：「某人对我满怀敌意，但我对他并无恨意；他为何视我为敌？」这或许不假——但若你心无敌对，意念无争，那么你在世上所得的仇敌，也必寥寥。且确信自己心无敌意；然而，若仇恨无端袭来，并非因你而起，那就从始至终，以爱与善意相迎。如此，或能化解其锋芒，使它无法触及你、伤及你。爱是积极正向的，爱比恨强大，终能征服恨。

反之，若以恨回报恨，仇恨只会倍增。你为烈火添薪，只会越烧越旺，恶况蔓延；最终一无所获，反倒尽失所有。以爱回应恨，仇恨便无力侵扰你，甚至无法近身；更紧要的是，这份善意终将使敌人化为友人。以恨报恨，便贬低了自己；以爱报恨，不仅提升自我，也让那怀恨之人得以超拔。

波斯的智者曾言：「以温和回应暴怒，以仁厚回应刻薄。温柔的手能以一根发丝牵动巨象。善待你的敌人，违背和平之道者为罪。」佛教徒说：「若有人愚昧加害于我，我仍以无私的爱回应，以此护持彼此。他的恶行愈多，我的善行愈盛。」中国人说：「智者以德报怨。」印度人说：「以善报恶，以爱止嗔；仇恨永不能以仇恨平息，唯爱能使其止息。」

真正的智者，眼中没有敌人。我们常听人说：「无妨，我自会讨回公道。」但如何讨回？报复有两种方式：你可以以其人之道还治其身。但这是将自己降格至与他同等，令两人都陷落苦痛。或者，你可以更为宽宏，以爱报恨、以仁慈回应暴虐，将他提升至更高境地。但请记住：你若助人，同时也在助己。若能忘我而行，所得益处，往往比你所施恩惠更深。如果你打算以牙还牙，那恰恰说明你内在某部分吸引了他人的怨恨与恶待。你所承受的，不过是你应得的；你不该抱怨——若你明智，也不会抱怨。采取另一种方式，方能最有效地达成目的：你为自己赢得胜利，同时也帮助对方——对方显然迫切需要这份援手。

你从而能成为此人的救赎；而他反过来，也可能拯救其他误入歧途、忧患缠身的男女。人们所经历的挣扎，常比我们想像的更艰难。寻常人生需要更多温厚、体谅与慈悲；如此便不会指责或怪罪。我们会体谅，而非批判；我们会

「彼此安慰， 因长路漫漫，独行踽踽， 双足疲惫，内心沉重。 肩负重担时，仿佛被世界遗忘， 我们几乎忘了自己也曾轻快欢欣。

「彼此安慰， 以温柔的双手紧握， 以甜蜜的关怀流露， 以友善的眼眸传递。 不要让善意沉默未言—— 当生命之粮破碎， 温柔的话语，往往如天降甘霖。」

当我们理解：世间一切邪恶、过错、罪孽与苦痛，皆源于无知；那么只要心存正直，无论在何处、以何种形式遇见这种无知，我们自然流露悲悯与体谅。慈悲化为爱，爱体现为宽厚的奉献——那便是神圣之道。我们扶持弱者，直至他能自立为主宰，而非欺压或轻蔑他。然而，一切生命的成长皆由内而生。要成为真正的主宰，须唤醒内在的神性，从而领悟更高的法则。而促使他人觉醒最有效的方法，莫过于在自己生命中，活出这份神性。

以示范代替训诫，以身教取代说教，以实践而非空谈，以生活而非格言。日常生活的薰陶最为有力。种瓜得瓜，种豆得豆。人不仅能伤害肉体以致人于死，更能以敌意之念杀人；这不仅是杀人，更是自毁。许多人因他人投来的恶念而患病，甚至丧命。将恨带入世界，世界即成地狱；将爱带入世界，人间便是天堂，充满荣光与美丽。

不懂爱，就不算真正活过——不过是一具行尸。能广施爱的生命，必然丰盈、富足、日渐美好而强健；这样的生命将越发宽阔、包容，其影响也随之延展。生命愈深广，其爱与友谊便愈博大；反之，生命狭隘者，本质只会日益枯萎、干涸，并以「独特排他」为荣。标榜独特排他谁都能做到，愚者亦然，再容易不过。唯有生命宽广之人，才能真正包容众生、涵纳万有。那些本质狭隘、自我中心、追逐私利的男女，才汲汲于「排他」；胸怀宽阔、气度高贵、不固于己者，从不如此。心性狭窄之人，总执著于外在表现与影响，奔走求取认同；本质宽大者无须如此，静守一方，世界自来相就。前者只爱自己，后者爱全世界——而在这更大的爱中，自己亦在其中。

爱得愈广，愈接近神，因为神即是「无限之爱」。当我们体悟自身与这无限灵性为一体，神圣之爱便充盈生命，令人欣然满溢，润泽世间。

明白自己与无限生命为一体，便自然与他人建立正确的关系，与伟大法则契合；生命由此转为全心全意的奉献。我们认识到，所有生命本为一体，人人皆是这整体的一部分。于是我们意识到：对他人所做，便是对自己所为；伤害他人，终将伤及自身。只为自己而活，生命必趋渺小、萎缩、孱弱，因为未曾参与人类的壮阔长流。反之，当一个人透过奉献，将自我融入更广大的生命，其生命反而倍增而丰盛；在这更伟大的整体里，一切喜悦、幸福、珍贵之物，皆为他所有，因为他已与众人共享生命。

何谓「真正的奉献」？一日，彼得与约翰进圣殿，遇一瘸子乞求施舍。彼得未仅予他一时所需，使他依然陷于依赖，而是献上真正的奉献——不只为他，也为全人类。他说：「金银我都没有，只把我所有的给你。」遂使瘸子痊愈。如此，彼得让他得以自助。助人自助，才是至善的奉献。直接相助未必削弱其人，端看情形；但助人自助，绝不削弱，只会鼓舞强化，引他走向更辽阔而强健的生命。

欲助人自助，莫过于令他认识自己；欲令其认识自己，莫过于令他觉察灵魂潜藏的力量；要达成此，便是使他深切体认「自身与无限生命及力量为一体」的真理。如此，他将向这股生命与力量敞开，任其透过己身运作彰显。

我们终将发现，这些伟大真理正是解开许多社会困境的锁钥；若不充分认识并视之为一切根基，便永难获得全面而持久的解答。