第五书：神虽不显现，却又最为显明
1. 塔特，这篇论说也是为你而写，以免你不知神那更尊崇的名字。
2. 然而你当在心智中默观：何以众人视为隐而未显者，对你却最为显明？
3. 若祂显现，便不能是「一切」；凡显现者，皆为被造，因它被彰显；惟有不显者，方为永恒。
4. 祂不需显现，因祂恒在。
5. 祂使万物彰显，自己却不显；因祂恒常存在，又使万物显现，自己并不显露。
6. 祂本身非受造，却在想像中构思万物，或在现象中使其显现；现象只属受造之物，而现象无非生成。
7. 但那至一者，既非受造，亦非生成，故不可见，亦不显现。
8. 祂使万物显现，亦在万物中、藉万物而显；尤其在祂所愿之处，最为显明。
9. 因此，塔特，我儿，你当先向主与父、那独一至一者祈祷；万有皆从祂而出。愿祂施怜悯，使你得以认知、觉悟如此伟大的神；愿祂将一束光投进你的悟性。
10. 唯有觉悟能见未显者，因悟性本身亦未显；塔特啊，若你能如此，它便会显于你心智之眼。
11. 因主无嫉妒，遍显于世界之中。你可见其智性，如握于手，并观照神之形像。
12. 若你尚不识自身之内者，又怎能凭眼目，看见那在你之内的祂，并使祂向你显现？
13. 你若渴望见祂，便当沉思并理解太阳，默想月亮的轨迹，思索群星的秩序。
14. 是谁维持这秩序？一切秩序皆受数与位置所规范。
15. 太阳是天上诸神中最伟大者；诸神皆向他让位，如臣服于君王与大能者。然而，尽管祂如此伟大，超越大地与海洋，却甘让无数较小的星辰在其上运行。吾子啊，他究竟惧谁？
16. 天上诸星辰，各自运行于不同轨道；是谁为它们各自规定了运行的方式与轨度？
17. 大熊座绕自身旋转，并带动整个世界随之运行；是谁掌有并造出如此器具呢？
18. 是谁为海洋设下界限？是谁安立大地？塔特啊，必定有一位造作者与主宰掌管这一切。
19. 若无造作者，位置、数目与尺度皆不可能井然有序。
20. 无序与不均，生不出任何秩序。
21. 我儿啊，但愿你生有双翼，飞入空中，升至天地之间，亲见大地之稳固、海洋之流动、河川之奔行、空气之广袤、火之锐利迅疾、群星之运转，以及天穹环绕万物而行的疾速。
22. 我儿啊，若能在一瞬之间看见这一切，该是何等有福的景象：不动者移动，隐藏者显现而明白！
23. 我儿啊，若你愿借由地上与深渊中必死之物，看见这位造作者，就当思量人如何在胎中受造、成形；细察造作者之巧智，学知是谁塑成人美丽神圣之形；是谁定其双眼？是谁开其鼻孔与耳朵？是谁开启他的唇齿？是谁舒展并系连其筋骨？是谁开辟血脉的沟渠？是谁使骨骼坚硬强固？是谁以皮肤包裹血肉？是谁分开手指与关节？是谁使脚掌平阔？是谁凿开毛孔？是谁铺展脾脏？是谁使心脏形如金字塔？是谁使肝脏宽广？是谁使肺腑柔软如海绵，布满孔穴？是谁使腹腔宽大能容？是谁将尊贵的部分显于外，而将污秽者隐藏？
24. 看哪，同一质料中蕴含多少技艺，同一印记之下有多少造作；一切皆极尽优美，合乎度量，却又各具特色。
25. 是谁造了这一切？何者为母？何者为父？惟有那不显现的神，凭自己的意志造作了万物。
26. 无人会说，无须雕刻者、无画师，雕像或画像就能自成；那么，被造物岂能无造物者？何其盲昧！何其不敬！何其无知！
27. 塔特，我儿，你永不可将被造物与造物者分离；更确切地说，在神一切称号之中，称祂为万有之父，乃最佳之名——惟祂配得此称；而祂的作为，便是为父。
28. 更大胆的说：祂的本性便是含蕴万有，并造作万有。
29. 若无造作者，万物便无由而生；祂亦必然恒常存在、恒常造作——在天上、在气中、在地上、在深渊内、在整个世界中，乃至全体之每一部分，以及已存在与尚未存在者。
30. 因为全世界中，无一物不是祂自身；已显者与未显者皆然。
31. 已显者，是祂使之彰明；未显者，仍藏在祂里面。
32. 这便是神，超脱一切名号；是隐秘者；是最昭彰者；是心智所见者；是肉眼能睹者；是无形体者；也是具众形者。更切实地说，任何形体之中，无一处不是祂。
33. 因为惟祂是一切。
34. 因此，祂有众多名目，因为祂是至一的父；也因此祂无名称，因为祂是万有之父。
35. 那么，谁能称颂祢呢？又有谁能为祢、或向祢献上感谢？
36. 我想颂赞祢时，该望向何方？向上？向下？向外？向内？
37. 因对祂而言，既无方式与处所之限，万有中亦无物可拘。
38. 但万物皆在祢内；万物皆从祢出。祢赐予万物，却不取一物；因祢拥有万有，无一物不属于祢。
39. 父啊，我当何时歌颂祢？祢的时刻与时间，皆不可测度。
40. 我又当为何歌颂祢？为祢所造之物，或为祢未造之物？为祢所彰显者，或为祢所隐藏者？
41. 我更当因何缘由歌颂祢？我能称这出于自己，或有任何属我之物？或竟属于别人吗？
42. 因祢即我所是，祢即我所行，祢即我所说。
43. 祢是一切，而无一物不是祢。
44. 祢就是祢：一切被造者与一切未造者。
45. 是理解之心智。
46. 是造作并塑形之父。
47. 是运行之善。
48. 是成就万物之善。
49. 在物质中，最精微者是气；在气中，是灵魂；在灵魂中，是心智；在心智中，是神。
第五书终：神虽不显现，却又最为昭彰。