第三章：人类生命至高真理
宇宙的核心真理，是那万物所依、亦是万物源头的「无限生命之灵」。由此，我们不禁要问：人类生命的核心真理是什么？从先前的推论来看，答案几乎不言自明。
在你或我的生命里，人类生命的核心真理，是有意识、活生生地体认到「与无限生命为一体」，并对神圣流注充分敞开。这是核心真理，因为一切皆涵摄其中，亦随之而来。当我们有意识地体认自身与无限生命为一体，并对神圣流注敞开，便能在自己身上实现无限生命的性质与力量。
这意味著，我们认识了自己的真实本体，使生命与伟大的法则及力量谐和共存，并向伟大的灵感敞开。历史上所有先知、圣贤皆是如此，因而成为伟大而强健的人。我们若能深刻体悟自身与这无限源头的连结，高等力量便会透过我们作用、运行、显现。
大多数人因无知而封闭神圣流注，阻碍高等力量透过自己彰显；又或者，他们刻意关上大门，剥夺了生命本质理应承受的力量。反之，若能深切领悟真我与无限生命的一体性，对神圣流注充分敞开，也对这些高等力量、灵感与影响敞开，便能成为名副其实的「神-人」。
何谓「神-人」？此人虽具人身，却能彰显神力。这样的人不受外物束缚；唯一的桎梏，只是自己设下的限制。
芸芸众生，多因无知而自缚。他们不明白自己承继著更宏大的生命，只过著局促、萎缩、处处受挫的日子，从未认清真我的本质。
普通人尚未觉察，真我与神之生命实乃一体。人若因无知而不向神圣流注敞开，便无从成为无限力量显现的管道。若仅自视为人，自然只活出人的格局，只拥有人之力；一旦领悟我们是「神-人」，便能活出「神-人」的气象，拥有「神-人」之力。从人到「神-人」，端看我们向神圣流注敞开到何种程度。
一位友人有一座莲花池，是庄园里的天然盆池。水源来自山麓蓄水池，经闸门调节，沿主渠道流入。这莲池美得不似人间：晴夏时分，清透水面上舒展著朵朵莲花；六月玫瑰与野花沿岸绽放；鸟雀来饮水、洗浴，啼声朝暮婉转；蜜蜂在遍野花间忙碌。近处有一片秀丽树林，长满野樱、灌木与蕨类，从池边向远方绵延而去。
这位友人是人，也是「神-人」。他博爱世人，池边不曾竖立「私人土地，禁止进入」或「擅入者究办」的牌子。相反，他在一条穿过天然丛林、通往这片仙境的小径尽头，立了一面告示：「莲池欢迎所有人」。人人都爱他。怎能不爱？他如此爱世人，认为自己所有，也应与世人共有。
常可见成群孩童在此嬉戏。面容疲惫的工人来到此地，离开时神情已然不同，仿佛卸下了重担。有时，我听见他们离去时低声祝祷：「愿神保佑我们的弟兄。」许多人称此处为「神的花园」。友人则称之为「灵魂花园」，并在此静度许多安闲时光。人散之后，我常见他在池畔踱步，或在清月下独坐古朴长凳，呼吸野花的清芬。他生性淳厚。他说，生命中真实的事物，会在此处降临，如灵光一闪，孕育出他最宏大、最成功的计划。
四周一切仿佛浸润在友善、宁适、善意而欣悦的氛围中。牛群羊只行至林边石篱，眺望这片美境，似乎也受人的欢愉与满足感染，仿佛也在微笑——又或者，这只是旁观者的感受；但见到牛羊那样满足而欣悦，旁观者也情不自禁笑了。
池中闸门总是敞开，足以接纳丰沛水源；满溢的水流持续外泻，形成溪流，穿越下方田野，供牛群牲畜饮用清冽山泉。这道溪流，也潺潺流过邻人的田地。
前些时，这位友人远行一年，将庄园租与他人。新租主的头脑极为「实际」，从不愿做没有直接回报的事。他关闭了连接水库与莲池的闸门，池子从此断了清泉的滋养与充盈。友人所立的「莲池欢迎所有人」牌子被移走，再也不见无忧无虑的男女老少来此游赏。一切剧变。失了活水，池中荷花尽皆枯萎，长茎萎软垂入淤泥；原先清波里悠游的鱼影，很快消失无踪；只需走近，便闻到一股腐败气味。岸边花开不再；鸟雀不来饮浴，蜂鸣也稀；更甚者，溪流干涸，不再流经田野，牛群牲畜再无清凉山泉可饮。
此地已面目全非，与友人悉心照管时天差地远。原因只在于池闸关闭，山上活水——池塘的生命源头——无从注入。一旦生命源头被斩断，不只莲池面目全非，周遭田野也失却溪流滋养；连昔日倚溪饮水的牲畜牛群，也一并受累。
生命岂不也如莲池一般？一旦觉察自身与万物根源相连，认清与无限灵性的一体性，并向神圣流动敞开，便能与那遍在、至高、至能、至美者相契。愈是契合，愈是丰盈，凡与之接触者，皆能感受其影响。这便是友人的莲池——他爱宇宙间至真至美的一切。反之，若人无法觉知自身与这无限源头的一体性，将神圣流动拒之门外，便会陷入不见良善、不见美、不见力量的境地。此时，靠近之人感受不到益处，反而受其损害——这就是新租主管理下的莲池。
你我生命与莲池不同。莲池自身无力开启水闸，引源头之水流入，只能被动顺应外力。你我却拥有全然内在的力量，能随己意敞开或关闭这神圣流动。此事须透过心智、透过思想运作达成。
灵魂源自神，使我们与无限者相连；肉体连结物质宇宙；思想则系连灵魂与肉体，在二者之间作用。
在此之前，不妨简略思索思想的本质。思想常被误认作模糊的抽象物。实则，思想是活跃的力量，宇宙中最具活力、最精微、最不可抗拒的力量。
我们的研究正印证一项伟大事实：思想即是力量。思想具形体、特质、实体与力量；所谓「思想科学」也渐渐浮现。藉著思想力量这项工具，我们拥有创造之力——不仅是比喻意义上的创造，更是现实中的创造。
物质宇宙中与我们相关的一切，乃至宇宙所有已知之物，皆源自思想，并由思想成形。城堡、雕像、画作、机械，万事万物皆有其诞生与起源——先在创造者心智中诞生，而后外显为物质形态。我们所居的宇宙，本身即由神的思想能量所生；神即万物背后的无限灵。倘若你我的真实本质与此灵并无二致，与这无限灵的生命本为一体，那么，愈是领悟此惊人事实，便愈能透过内在、灵性与思想的力量，具有同等的创造力。
凡物必先存于不可见之域，而后显现于可见之域。在此意义上，不可见的才是真实，可见的反而不真。不可见的是「因」，可见的是「果」；不可见的属于永恒，可见的只是短暂变化。
「言语的力量」是切实的科学事实。我们能透过思想力量创造，言语正是此内在力量的外显。因此，言语能凝聚思想力量，引导它沿特定途径；这聚焦与定向的步骤，在外显为物质前是必要的。
人们常议论建造「空中楼阁」之事，热衷于此者往往不得青睐。然而，总得先有空中楼阁，才可能形成可供居住的地上楼阁。真正的问题不在于建造空中楼阁，而在于未能将它进一步实现于生活、性质与物质形式之中。这样的人只做了一部分；那部分固然必要，却仍缺了同等必要的另一部分。
「心智引力」与思想力量相关。其中运作的伟大法则，就是「物以类聚」的宇宙法则。在生命可见与不可见之域中，我们不断吸引与自身思想最相近的力量与情境。
这法则永不休止地运作。不妨想像，我们皆生活在一片浩瀚的思想海洋中，四周气氛弥漫思想之力，不断发送，如思想之波持续散放。无论有意识或无意识，我们多少都会受这些思想力量触及。受影响的程度，取决于感受性的敏锐程度，也取决于我们是否被动地向外界影响敞开；这又决定了何者能进入我们的思想领域，从而进入生活。
有些人的身心构造远较他人敏感，体质也更为精细，常为所接触之人、周遭同伴的心态所牵动。我有位朋友担任一份出色期刊的编辑，因体质过于敏感，无法参与欢迎会之类聚会。一旦整晚与多人交谈握手，往往会受他人各种身心状态影响。这对他的情绪与健康影响甚剧，常要两三日才能恢复最佳工作状态。
有人认为这种敏感体质实属不幸。实则不然，这恰是好事：这样的人更能敞开自己，接收内在灵魂的更高驱动力，也更能接收外在一切崇高影响。不过，面对有害或不良影响，若不懂适时屏蔽自己、积极抵御，便可能招致不幸。然而，人无论体质敏感与否，皆有能力触及那股更高力量。
凭借心智运作，便能汲取此力。对任何人而言，无论身心构造敏感或迟钝，最有益的习性莫过于此：「我屏蔽自己，对下方较低阶的一切事物保持坚定防御；同时，我敞开自己，接纳所有更高层次的影响力，接纳来自上方的一切。」有意识地常驻此心态，很快便会成为习惯；若能认真持守，这习惯自会悄然运转，生出微妙而强大的影响，达成心中所愿。如此一来，生命中一切低劣而不快的影响，无论来自可见或不可见的生命面向，皆被屏除；同时，也邀请所有更高层次的影响力进入，越是接纳，越能深入生命。
生命中不可见的面向是什么？首先，是思想力量，也就是弥漫周遭氛围的心智与情绪状态；它们由仍在物质层面、仍具肉身的人所产生。其次，仍是同样的思想力量，只是它们由那些已褪去肉身，或已失去肉身的人所产生；如今，他们透过另一种性质的身体显现。
生命始于感官世界；但随著内在神性逐步展开，它将穿越空灵界、天界等层层境域，终抵那不可言说的宏伟与荣光。每一颗物质星球之内与之上，都对应一座空灵星球，或曰灵魂世界；正如每一具血肉躯体之中与之上，皆有一个相应的空灵体，而肉体不过是它的外在显现，是物质化的皮囊。高度发展之人，其真正居所正是这空灵化的星球；自此向内向外，于无尽层次中不断攀升、深入，直至灵性存在的天界——这对沉溺感官者而言，全然无法想像。
因此，所谓具身实有两面：肉体存在仅是暂时的外壳，真实永恒的空灵体则蕴藏其中，并借此得以个体化与圆满。这就如种子受外壳保护，终能结成饱满籽粒，而外壳本身已无进一步价值。个体的独特性与生命之所以能永续，正凭这不灭的空灵体，以及与之相应的空灵环境、其中的社会生命与关系。
生命无论以何种形式存在，都意味著延续——纵使形式会变。生命是宇宙永恒不变的法则，故而永远持续，尽管显现的媒介会改换。「在我父的家里有许多住处。」离开躯壳或将其抛下，并不意味生命停顿；那也不是重新开始——因为生命从未中断——而是以另一种形式，从原先停留之处继续展开。一切生命皆持续进化，一步一步前行，既不跳跃，也不省略。
同样，另一种形态中也存在著层层心智、影响与生命，犹如物质世界有其多样层级。那么，倘若「物以类聚」的伟大法则恒常运作，我们便会在此生命层面中，不断吸引与自身想法、生命最为相似的境况与影响。有人说：「人会受周围影响，这想法著实可怕。」其实不然。一切生命本为一体，我们皆紧密相连于共通的宇宙生命；尤其当我们认清，接纳何种念头、吸引何种影响，完全取决于自己，便更无须恐惧。因此，我们并非环境的产物，除非自愿选择如此。
在心智生活中，我们可以稳掌船舵，精确决定航向、路线与停泊之处；也可以放任自流，随波飘荡，被每一阵微风吹得东西摇摆。事实上，我们应当持守并实践这一信念，好使自己随时随地，都能吸引世间最崇高、最卓越的影响与援助。
从理性层面看，我们相信那些曾于世间致力于爱与提升人心者，如今仍在以同样方式服务，甚或怀著更诚挚的热忱、更强大的力量。
「以利沙祷告说：『耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。』耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」
数日前，我与友人驾车出游，谈起各地人们越来越关注生命中的重要事物；他们渴求内在力量的知识，也越发想了解自身，以及自身与无限者的关联。我们谈到，伟大的灵性觉醒正于世界各处展开，其端倪可见于本世纪晚期，而到来世纪之初，规模将日益扩大。我说：「爱默生——那位深受启迪、思想远超时代之人——曾如此忠贞无畏地致力于催生这些变革。倘若他今日能与我们一同见证，该有多好！他又该何等欣喜！」友人答道：「何以见得他未曾见证？何以断定他未曾参与？或许他的介入，比在这世上所能窥见的更为深远。」感谢你，我的朋友，你这番话恰如明镜。「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将蒙救恩的人效力么？」
正如科学所示，肉眼所见不过沧海一粟。真正在你我生命与世界中运作的力量，往往不可见。它们是起因，万事万物只是结果。思想即力量，同类相生，同气相求。人若能驾驭思想，便能主宰自己的人生。
一位深谙事物本质的智者曾言：「灵性与物质事物的对应法则，运行精妙而准确。心怀阴郁者，招引阴郁之事；常陷沮丧之人，多半庸碌，反成他人负累。而那满载希望、自信与愉悦之人，自会吸引成功的要素。男子如何打理庭院，透露他的主要心境；女子在家如何穿著，则映照其心思。一个不修边幅的人，仿佛向世界宣告：其内心早已被绝望占据，杂乱无章。破衣污垢，总是先在心智滋生，才在躯体显露。人最常发出的思想，必然召引相应的可见元素，在周身凝结成形；这就如溶液中的可见之铜，吸引不可见之铜聚集。心智若始终充满希望、自信、勇气、坚定，且专注于目标，便会从无数元素中，汇聚一切有利于达成目标的事物与力量。」
每一个念头，都在为你创造价值。你的体魄、心智、事业成就，乃至带给他人的欢愉，皆取决于思想的性质……你让心智沉浸于何种状态，它便会吸纳与之相应的无形物质。这是化学定律，亦是灵性法则。化学从不限于可见之物，不可见的元素远比可见的多千万倍。基督这样说：「恨你们的，要待他好。」这句话有科学根据，也合乎自然法则。行善，能招聚所有力量与良善的元素；行恶，则引来破坏与毁灭的因子。一旦眼睛看见真相，出于自保的本能，人便会止息恶念。活在仇恨中，终将死于仇恨；诚如古语道：「凡动刀的，必死于刀下。」每一丝恶念都是一把刀，指向它所对准的人；对方若也拔刀，只会令彼此伤得更深。
另一位深知个中道理的人说：
「吸引力法则遍行万物，我们所吸引的，正是内心渴望或期盼之物。你若渴望一件事，却期待另一件事，就像一家人自相纷争，必速败落。应当决心只期盼你所渴望的，如此方能只吸引你想要的……你可以怀抱任何念头，只要始终持守此念，那么无论走到天涯海角，有意无意之间，你都能精确地吸引与那心念特质相应的事物。思想是我们的私产；只要持续觉知它的能力，便能将其调校得顺应己心。」
这里谈的是「心智的引力」。而所谓「信念」，亦是思想力量的运作；它以热切渴望的形式展现，并交织著必将实现的期盼。这股信念——也就是那发送出去的炽热渴望——由坚定的期盼持守、滋养，直至将所渴望的吸引而来；直至将不可见化作可见，将灵性事物转为物质，终抵目的。
一旦怀疑或恐惧渗入，原本能形成的强劲力量便会被抵销、消散，无法成真。若能持守不移的期盼，细心滋养信念，信念便会成为一股力量、一种引力，不可抗拒且确凿不移；其结果也必同样确凿。
由此看来，历代所传颂关于信念的伟大意涵与应许，并非空泛的情感话语，而是植根于永恒法则的科学事实。即便在小小实验室里，我们也窥见了支配这些力量的规则。有些人已开始领悟并运用这些法则，不再是盲目摸索。
关于「意志」，众说纷纭，它也常被看作一种独立的力量。然而，意志之所以为意志，不过是思想力的一种表现形式；正是透过「意志」，思想才得以聚焦，并被赋予方向。而思想聚焦与定向的强烈程度，决定了它发出之后，能否圆满完成使命。
在某种意义上，意志可分两种：人的意志，与神的意志。我们或可将人的意志称为「小我」；它仅存活于心智与身体的层面，也就是感官意志。此时人尚未觉醒，尚未认知到有一种生命，远超单纯的智识与身体感官；当这生命被体认、被经历时，不会扼杀或贬损感官生命，反而使其臻于完满，将感受的敏锐度发挥到极致。神的意志便是「高我」。一旦人体认自身与神为一体，人的意志便能与神的意志协同运作。「神是在你们里面运行的大能者。」
法则这样昭示：人的意志有其边界，无法逾越；神的意志却无垠无界，至高无上。依此法则，当人的意志转变为神的意志，成为至高，并与之契合、协同运作时，万物便会向你敞开、由你所掌。亦即：「你定意要做的事，必然给你成就。」如此看来，生命与力量的伟大奥秘，在于建立并持守与这无限本源的觉知联系。
每一个生命的力量，都取决于它与谁联系。神既在内里，亦在万有之外。亘古至今，祂仍在宇宙中、在你我生命里，创造、运行、统治。人却总轻易将祂想成缺席的庄园主，仿佛祂启动了宇宙的力量后，便悄然退场。
然而，我们愈是体悟祂既内在又超然，便愈能分享祂的生命与力量。当我们觉知祂是生命与力量的无限之灵，在万有之中运行彰显，并体认自身与此生命的一体性，便愈能在自己身上活出祂的生命特质。我们愈向这内在而超然的生命之流敞开，便愈成为管道，让无限的智慧与力量经由我们而运作。
心智将真实的灵魂生命与物质生命相连，使灵魂生命借由物质生命展现并运作。思想需持续由内在照亮、启发。透过心智，我们体认与神的一体性，明白每个灵魂皆是神的个体化表达；启示便如此降临。
这赐予我们内在指引，称作「直觉」。直觉属于灵性与洞察，相对于感官的现象与理解。直觉是内在的灵性感官，人借此直接领受神的启示与知识，领受自然与生命的奥秘，进入与神合一相交之境，从而认清自己身为神之子的神圣本质。在神圣启发下，透过直觉的发展与完善，人得以实现灵性的至高觉照，获取完备的内在视野，从而洞察一切所关注之事物的本质、属性与目的。……身体感官向外开启，直觉这灵性感官则向内敞开；正因它不假外求，能直接感知、掌握、领悟真理，故名「直觉」。一切深刻的教诲与灵性启示，皆奠基于灵魂这项灵性能力，用以接收并善用这些启示……人的灵及其目标，是与天父达至有意识的合一；而这合一，源于极度的渴慕与信靠。借由敞开灵魂的内在感官——直觉，人得以从神圣全知与全能的协作能量中，获取启发与觉悟。在此状态中，此人便成为先知与大师。
在这寓于肉身却已然觉醒的更高灵性层面中，心智保持超然无我的姿态，以毫无羁绊的自由与不偏不倚的视野运作；它直接领悟真理，全然不依赖任何外在资讯来源。
心智虽寄居于躯体，却已超脱肉我，在更高的灵性生命层次运作，以不偏不倚的内视直接捕捉真理，不受外界杂音干扰。从神的视角凝观万有，万物便在神圣全知的光芒中完全显露；当我们心智安歇于神之心智里，直接承受其启照，便能澈悟神对万物的旨意及其相应的真理。灵魂藉直觉这灵性感官，向神心完全敞开内在。有人称直觉为「灵魂之声」，也有人说是「神的声音」，或名之为第六感。直觉，正是我们内在的灵性感官。
我们越认识真实本体，领悟一己生命与无限生命的交融，越对神圣流注敞开，这直觉之声、灵魂之音、神之呼唤便越清晰；我们越认识它、聆听它、顺从它，它的话语就越趋澄明，其指引终将准确无误。