第一书

《神圣的皮曼德》赫尔墨斯 著，约翰・埃弗拉德 译

1. 吾儿，我写这第一部，既为世人，也出于对神的虔敬。

2. 真正的虔敬，莫过于认识万物之所是，并向万物的创造者致谢；我必不停止，时时如此行。

3. 父啊，若无一物是真，人如何能好好生活？

4. 吾儿，当虔敬持守信仰；如此行的人，便是最高明的哲学家。脱离哲学，永远攀不上虔敬与信仰的高处与精确。

5. 但凡学习并探究万物者，一旦明白万物如何被安排、被治理，由谁治理，为何而成、向何而终，必向造物者献谢，视祂为慈父、良乳母、忠信的管家。献谢者，必虔敬而有信仰；虔敬者，必知真理何在、真理是何。既得此知，信仰便愈发坚定。

6. 吾儿，灵魂在躯体中时，若能使自身轻明上升，领会善与真，便永不会滑落回其相反之境。灵魂将无限恋慕于此，忘却诸恶；一旦认识生养它的父与本源后，就再无背弃的可能，也离不开那善。

7. 吾儿，让这成为信仰与虔敬的终极。一旦你抵达此境，便能善生，亦能蒙福而死；因你的灵魂不再懵懂，知道自己必须归返、飞回何处。

8. 吾儿，唯此道通往真理。我们的先祖曾循此前行，终抵至善。这道路庄重而平直，但对困于躯体的灵魂，却极其难行。

9. 灵魂须先与自身交战。几番斗争、分裂后，终须有一方被制伏。这冲突是二者相争：一方要飞升，另一方却要紧抓留住它。

10. 但二者之胜，并不相同；因一者奔向善，另一者则亲近诸恶。善者渴望得释而自由，恶者却恋慕束缚与奴役。

11. 若那趋恶的两重部分被制伏，便归于寂静，甘愿奉那善者为主；但若那善者败于两重部分，便被它们拖带而去，因滞留此世而受罚。

12. 吾儿，此乃通往彼方的引导。你须在终局来临之前舍离身体，在这充满斗争的生命中取胜；得胜之后，方能归返。

13. 此刻，吾儿，我将略述万物的纲要。你要明白我所言，记住你所闻。

14. 凡存在者皆动；唯不存在者不动。

15. 一切形体皆会变。

16. 并非所有形体皆可消解。

17. 有些形体可消解。

18. 并非所有生命皆会死。

19. 也非所有生命皆不朽。

20. 可消解者，亦可败坏。

21. 常住者不变。

22. 不变者即永恒。

23. 凡不断被造者，不断被毁。

24. 只被造一次者，永不败坏，亦不变成他物。

25. 第一是神，第二是世界，第三是人。

26. 世界为人而存；人为神而存。

27. 论灵魂：感知的部分会死，理性的部分不朽。

28. 一切本质皆不朽。

29. 一切本质皆不变。

30. 凡存在者皆成双。

31. 一切存在者，无一静止。

32. 并非万物皆由灵魂推动；但凡存在者，皆受灵魂推动。

33. 受苦者皆有感知；有感知者皆受苦。

34. 悲者亦会喜——此乃终有一死之生灵。

35. 喜者未必悲——此乃永恒之生灵。

36. 非一切形体皆病；凡染病之形体，皆可朽解。

37. 心智在神之中。

38. 推理（或论辩，或言说）在人之中。

39. 理性在心智之中。

40. 心智不涉受苦。

41. 形体之中无真实。

42. 无形体者远离虚妄。

43. 凡被造者皆可败坏。

44. 尘世无善，天界中无恶。

45. 神是善，人是恶。

46. 善出于自愿，或发自本身。

47. 恶出于非愿，或违反意志。

48. 诸神选择善，因其为善。

49. 时间属神圣。

50. 法度属人。

51. 世界的食粮是恶意。

52. 人的腐坏即时间。

53. 天界之物不可改。

54. 尘世之物皆可变。

55. 天界无为奴者，尘世无自由者。

56. 天界无未知，尘世无已知。

57. 尘世不与天界通。

58. 天界无可责，尘世皆受谴。

59. 不朽者不死，会死者非不朽。

60. 所播者未必皆生；凡生者，必有所播。

61. 可朽之形体有两个时期：一是从播种至生成，一是从生成至死亡。

62. 而永存之形体，时间仅从生成开始。

63. 可朽之形体有增有减。

64. 可朽物质化为对立物，即败坏与生成；永恒物质则归于自身，化成同类。

65. 人之生成即败坏；人之败坏乃生成之始。

66. 凡生他物者，自身亦被他物所生。

67. 存在者，或在形体中，或在理型中。

68. 凡作为者，必落于形体。

69. 不朽者，不沾染死亡。

70. 必朽者不入不朽之身；不朽者却入必朽之身。

71. 作为不向上升，而是向下行。

72. 尘世之物无益于天界；而天界万物，皆对尘世有益有助。

73. 天界容受永存之体，是其合宜居所；尘世则容受必朽的形体。

74. 尘世属兽性；天界属理性。

75. 在天界者受制于天界；在尘世者受制于尘世。

76. 天界为第一元素。

77. 天命，乃神圣的秩序。

78. 必然性，是天命的执事与仆役。

79. 机运，是无序之物的运行或结果，或虚妄的造作，是幻想或骗人的意见。

80. 神是什么？是不变的至善。

81. 人是什么？是不变的恶。

82. 你若完全记住这些纲目，便不会忘却我已向你详细阐明之事；此乃其精要。

83. 当避开与群众的交谈；我不愿你受嫉妒辖制，更不愿在众人面前显得可笑。

84. 相似者总是相吸；不相类者从不相合。能听进这番话的，过去少数，将来也少。但此言自有其独特处。

85. 这反会磨利恶人的恶意，因此必须远离群众，加以提防，因为他们不明白这番话所蕴藏的效力与力量。

86. 父啊，此话何意？ 87. 我儿，凡称为人者，其本性与构成极易趋恶，与恶意相习，仿佛受其滋养，也以此为乐。若此人知世界曾被造，万事皆由天命或必然而成，命运主宰一切，他岂不因此更为败坏、更轻视只是受造的万有？若他将恶的根缘归于命运，便永不会戒除任何恶行。

88. 因此，我们必须慎防这等人，让他们留在无知中，使之惧怕那隐密之事，或许能少作些恶。

赫尔墨斯第一书 终