第三章：神智学会的运作体系

生：「神智学会」的宗旨是什么？

师：自成立之初便有三个主要宗旨。第一，建立一个超越种族、肤色或信仰差异的普世兄弟会。第二，促进研究雅利安经典、世界宗教和科学，并展示古亚洲文献的重要性，尤其是梵文、佛教和琐罗亚斯德教的哲学。第三，探索自然界隐藏的奥秘，特别是潜在于人类心灵精神力量的各个面向。以上是神智学会大致的三大主要宗旨。

生：神智学如何能根除人类自私本性？

师：我们能透过符合逻辑、哲学的、形而上、甚至科学的论证展示（a）人类在灵性上和生理上同出一源，这是神智学最基本的教义（b）人类本质上是一体的，此本质是遍一的：是无限的，未生的，永恒的，称之为上帝或者大自然。因此，凡是影响个人或单一民族的事件，必将影响所有其他人和民族。好比一颗石头扔进池塘，必然迟早影响池塘里每一颗水滴。

生：这听起来并非基督教的教义，而是泛神论的概念。

师：你这点就错了。这是纯粹的基督教义，但不是犹太教义，这也是信奉圣经的国家对此置之不理的原因。

生：这个论断过于草率，有失公允。请问您的证据是什么？

师：证据到处都是。基督曾说：「爱每一个人」和「爱你的敌人」，因为「若你仅爱那些爱你的人，能得到什么回报呢？这和税务官有什么两样呢？如果你只对自己的兄弟致礼，那么你和其他人有什么区别呢？税务官不也这么做吗？」这些是基督的话语。然而，《创世纪》第九章25节中写道：「迦南当受诅咒，必给他同胞的奴仆作奴仆。」所以你看，现代基督徒尊崇的其实是摩西的教义，而非基督的爱之教义。基督徒依据《旧约》来征服与吞并他国，并对「低等」民众施行暴政，更符合他们的性情。回顾历史，人类根据《创世纪》的可怕文字（如果按其字面意义解读）造下了许多罪行。

生：你曾说过人类的物质起源可由科学证实，我们的精神起源可以由智慧宗教证实。然而，我不认为达尔文主义者展现了同胞情谊。

师：确实如此。这证实了物质主义科学的缺陷及神智学的正确性。若只宣称我们的身体同出一源，并不能引发更高更深的情感。物质若缺乏灵魂和精神、缺乏神圣本质，便无法与人类心灵对话。神智学认为，一旦人们深刻证实和认知到，真实不朽之人、灵魂、与精神同一性，才能真正走上慷慨相助的同胞情谊之路。

生：那么神智学是如何解释人类的共同起源？

师：我们解释了大自然中的一切，无论是主观还是客观的，可见的还是不可见的，在过去、现在、和将来，都源自于同一个绝对本质。是万物之始，也是万物之终。这是雅利安哲学，仅由吠坛多和佛教系统全面描述。神智学者都有义务以此目标为指引，用切合实际的方式在所有国家推行非宗派的教育。

生：除此以外，在此物质世界里还能做些什么吗？

师：爱德华·贝拉米在著作《百年回首》中，描绘了社会组织的理想型态，以实现世人皆兄弟理念的重要第一步。他所描述情境并不完美，因为人们心中仍然存有自私。但整体上，自私和个人主义已由团结和同胞情谊所取代，书中描述的社会能将人类变得自私的因素降至最低。

生：那么做为一个神智学者，要去努力去实现这样一个理想吗？

师：当然。但这还不够。我们还需要让人们深刻理解，如果人类根本上是一致的，那么必然存在一致的真理，体现在所有不同宗教中。

生：这是关于「众教同宗」的话题，你的观点或许是正确的。那么，在当今社会，我们如何实际应用这一理念，建设一个大同世界呢？

师：首先，在形而上层面是真理的，在物质层面必定也是真理。其次，宗教之间的差异，造成了仇恨和冲突的最主要原因。当其中一方认为自己掌握唯一真理时，往往会认为其他人处于错误之中，或被邪恶势力所迷惑。然而，应该要明白的是，没有人能拥有全部真理，各自的真理其实是相互补充。只有在排除了所有谬误、综合所有观点，才能看到完整的真理。这么做之后，才能建立起真正的宗教兄弟情谊。这一理论同样适用于物质界。

生：请进一步解释。

师：植物由根、茎和许多芽和叶组成。人类整体也是从精神根源生长出来的茎，茎又是植物的统一体。伤害了茎，显然每一个芽和叶都会受到影响。人类亦是如此。

生：是的，但如果你只伤害一片叶子或者枝条，并不会伤及整棵植物。

师：所以你认为，伤害一个人不会伤害到全人类？你又怎么知道呢？就连物质主义的科学也承认，对植物造成的伤害，无论多么微小，都会对整体生长和发育产生影响。因而你的观念是错误的，这个比喻仍相当贴切。例如你伤到了手指，牵涉到整个神经系统，使你全身难受。我必须提醒你，世上还存在其他精神性法则，适用于植物界、动物界和人类。当然，如果你不承认这些法则在动植物界的运作，你便会否定法则的存在。

生：你指的是什么法则？

师：可以称之为因果法则，若你未研究神秘学，会难以理解其整体意义。然而，我只是以植物为喻，并非基于这些法则。若你将因果法则扩展至整个宇宙，会发现在真正的哲学中，每一个具体行为都会产生永久的道德影响。若某人的身体受到伤害，或许会认为他受的苦不会波及邻居，更遑论其他国家的人。然而，我们坚信，这迟早会产生影响。伤害一个人不仅会使自身受伤，将来还会对全人类造成伤害。除非每个人都明白并接受这一公理，否则佛陀或耶稣所传授的同胞情谊将无法实现。

生：您能否解释您打算实现第二个目标的方法？

师：我们收集所有世界宗教的优秀著作。以书面形式呈现各种古代哲学、传统和传说的正确信息，并翻译有价值的原著作品、选段和评论，加以出版，或者由各自领域的学者口述指导，将这些信息传播出去。

生：那如何去实现第三个目标呢？也就是开发人类潜在的精神和心灵力量？

师：我们在没有讲座或讲师的情况下，能通过出版实现这一目标。我们的使命是激发人类的灵性直觉，反对一切形式的偏见，无论源自宗教、科学还是社会，特别在调查后证明不合理的。最重要的是，反对一切形式的虚伪，无论是宗教派别主义，还是迷信奇迹或任何超自然现象。我们的任务是探索、获取并传播关于自然界的所有知识。我们鼓励现代人去理解自身尚不了解的自然法则，即神秘科学，基于大自然的真正知识，而非建立在盲目信仰和权威上，如现代的情况。民间传说和传统有时听起来是虚构的，但经过筛选后，有些能揭示出已失传的大自然重要秘密。神智学会致力于这方面的研究，希望能够拓展科学和哲学的领域。

生：神智学会里有什么道德体系吗？

师：若是在寻找道德体系的人，应该已经能清晰意识到其存在。这是所有世界道德体系的精髓，传承自古代先哲。无论是孔子、琐罗亚斯德、老子、《薄伽梵歌》的教导，还是在佛陀、基督、希勒尔长老、毕达哥拉斯、苏格拉底以及柏拉图学派的著作中，都能找到这些价值观的踪迹。