石、金属与宝石
早期哲学家所说的四种基本元素，皆可在人肉体的四重地上构成中找到对应。岩石与土对应骨与肉；水对应诸般体液；气对应气体；火则对应身体之热。骨骼乃支撑肉身结构的框架，可象征为灵，即神圣根基，承托心智、灵魂与身体所合成的复合织体。对入门者而言，死神骷髅以骨指握著收割之镰，象征众神之父萨图恩（克洛诺斯），持镰刀阉割其父乌拉诺斯。
在秘仪的象征语言中，「人的诸灵乃萨图恩之骨所研成的粉末」。世人崇拜此神，视之为承托造化的根基，便以基座或足座为象征。萨图恩神话的历史根基，可见于早期希腊人与腓尼基人保存的残篇记录：古代许珀耳玻瑞亚大陆曾有一位同名君王统治其地。
北极之地、许珀耳玻瑞亚与亚特兰提斯，因埋没于现代世界的诸大陆与海洋之下，故常被象征为岩石，其宽广的表面承载著新土地、新种族与新帝国。依斯堪的纳维亚秘仪，石与崖由伊米尔之骨所成；伊米尔乃「沸腾黏土」中的原初巨人。对希腊秘家而言，岩石则是伟大母亲盖亚之骨。
铁时代终结时，诸神降下洪水以毁灭人类，惟有丢卡利翁与皮拉幸存。他们进入一座荒废圣所祈祷，神谕命他们离开神殿，蒙首、解衣，将其母之骨抛在身后。丢卡利翁解读此神秘信息，认为大地乃万物之伟大母亲，于是拾起松散岩石，将石抛向身后，并吩咐皮拉照做。这些岩石遂生出一支新的强健人族；丢卡利翁所抛之石化为男子，皮拉所抛之石化为女子。此寓言概括了人类演化的奥秘：灵赋予物质以灵魂，成为内在之力，循序将矿物提升为植物状态，将植物提升为动物之界，将动物提升为人之尊位，并将人提升至诸神的境界。
土星天层大环向内运作的力量，构建了太阳系；既然万物之始皆在土星统御之下，最合理的推论便是：最早的崇拜形式乃献给土星，以及其特有的象征——石头。因此，土星的内在本性即为灵性磐石，此乃太阳圣殿久存不坏的根基，其对应物或低八度即地球，乃尘世之岩；地球以嶙峋的表面，承载著尘世生命的万类众生。
石崇拜无疑构成宗教表达最早的形式之一，虽然起源不明。戈弗雷・希金斯写道：「在世界各地，偶像崇拜最初的对象，似乎是一块朴素、未经雕琢、立于地中的石，作为自然生殖或繁衍力量的象征。」（见《凯尔特德鲁伊》。）石崇拜的遗迹散布于地表大半区域；布列塔尼卡纳克的立石群为例，数千块未经凿刻的巨石依序排成十一列。有的自埋沙中露出二十余英尺；据估算，较大者重达二十五万磅。据信立石标示著埋藏宝物的位置，然最可取的看法，是将卡纳克石阵视为古代天文知识的纪念碑。在不列颠诸岛与欧洲各地，散落著石堆、支石墓、立石与石棺，见证已灭种族之存在与成就，如此默然而有力。
尤为有趣者，是摇石或称洛根石，可见这些早期民族的力学掌握。此等巨石遗物，以一两个小支点平衡而立，轻推即可使其摇动，然倾尽全力也不足以推翻。希腊人与拉丁人称之为「活石」；其中最著名者，是直布罗陀海峡的吉戈里安石。此石平衡之妙，虽以一枝水仙花茎即可摇动，却非众人合力之重所能倾覆。传说赫拉克勒斯曾在波瑞阿斯两子之墓上竖起一块摇石；二人乃他在战斗中所杀。此石平衡极微妙，随风往复摇摆，却无任何外力足以倾覆。不列颠已发现若干摇石；史前巨石阵中也曾发现一遗迹，然已不复站立。（见《凯尔特德鲁伊》。）值得注意的是，史前巨石阵内环的绿石，据信是由非洲运来。
许多单石没有雕刻或铭文，无疑早于工具的使用与书写术。在若干例中，石被修整为柱或方尖碑，如卢恩碑与印度教的林伽及性力石；另一些则被塑成近似人体的概略形貌，如复活节岛雕像，或中美洲印第安人与柬埔寨高棉人精雕细琢的人像。最初的粗石像，非任何特定神祇的肖像，更像是原始人企图以石之持久性，表现抽象神的生殖属性。从原始人到现代文明，历经漫长岁月，人本能地知晓神稳固不移，未曾断绝。基督信仰中，关于残存的石崇拜证据，可见于诸般典故：「避难磐石」、基督教会建立其上的「磐石」、匠人所弃的「房角石」、雅各立起并以油膏抹的「石枕」、大卫的「投石」、所罗门王圣殿祭坛所立的「摩利亚磐石」、《启示录》的「白石」，以及「万古磐石」。
史前民族高度尊崇石头，首先因其实用性。锯齿状石片或许是人的第一种武器；岩崖与峭壁构成最早的防御工事，并在这些制高点将松动巨石掷向侵袭者。最初的人类在洞穴或石板搭成的粗陋茅舍中，免于风雨寒暑的严酷。将石立为标记与纪念，以志原始成就；也置于死者坟墓之上，或乃预防野兽掘食。迁徙时，原始民族习惯携带原居地的石。各民族将故土或发祥地视为神圣，便敬重来自故土的石头。人发现两石相击能生火，遂增长对石的崇敬；但新发现的火元素开启了一个前所未见的奇妙世界，使拜火取代拜石。石头乃幽暗寒冷的父，由自身诞下明亮炽热的子，即火；而新生的火焰取代其亲，成为宗教哲学诸象征中最震撼、最神秘者，广传四方，历久不衰。万物之体皆被比作岩石，或修成方块，或更华丽地雕为基座；万物之灵则被比作立于其上的精雕形象。因此，人们筑起祭坛以象征下界，并在其上长燃火焰，代表灵性本质照耀并统御其下身体。正方形实为立方体的一面，是立方体相应的平面图形，也是其适切的哲学象征。因此，当希腊人、婆罗门与埃及人将「地」视为元素而非天体时，总称其有四隅；尽管他们完全知道地球本身是球体。
秘仪的教义被视为一切知识的坚实根基，也是通向自觉不朽的第一步，因而秘仪常以立方形或金字塔形石块来象征。这些石又反成自证神性之境的徽记。石之不变，适于象征神——那不动不变的存在之源——也象征神圣诸学科，即神向人类所作的永恒启示。理性智性乃人类生命真正根基，拟人化为墨丘利或赫尔墨斯，便同样以石象征。公共场所竖立著方形或圆柱形石柱，柱上置有赫尔墨斯的胡须头像，称为赫尔墨柱。特耳米努斯是朱庇特的一种形态，为疆界与道路之神；现代词「终端」（terminal）即源自其名。此神也以直立石为象征，有时饰以神首，置于行省边界与重要道路交会处。
哲人石其实就是哲学之石，因哲学确如魔法宝石，凡经其触及，卑贱之物皆化为同样无价的珍宝。智慧则如炼金术士的投射粉，能将重达千百倍的粗鄙无知，转化为启悟的珍贵之质。
律法之版
摩西在西奈山高处，从耶和华领受两块石版，其上载有以色列之神亲笔的十诫文字。这两石版由神圣蓝宝石（Schethiyâ）制成；至高神将此石自其宝座取下，投入深渊，成为诸世界的根基与生成者。这块由天露凝成的圣石，被神的气息劈为两半；其上以黑火书写著律法。这些珍贵铭文映耀著天光，在安息日由主交入摩西手中；此巨宝通明，摩西能从背面读出发光文字。（此传说详见《以色列秘密教义》或《光辉之书》。）
在蓝宝石般的存在之海中，圣者放置十诫，乃十枚光耀宝石；在物质深处，其倒影显现为支配月下诸界的法则。此乃神圣之十，至高神将其意志经此印于自然面上。毕达哥拉斯学派则以四元圣数来颂扬十，即由生殖性的点构成的三角形，向入门者揭示宇宙体系的全部运作。十乃圆满之数、创造之钥，也是神、人与宇宙的象征。
因以色列人陷于偶像崇拜，摩西认为百姓不配领受蓝宝石之版，故将其毁坏，使耶和华的秘仪不致遭亵渎。摩西以两块粗石版取代原始之版，在其表面刻下十个古老字母。原本蓝宝石版具生命之树的神性，炽放永恒真理；后来的石板则具善恶树的本性，只示暂时的真理。于是，以色列古老传统再度回归天界，只将其影留给十二支派的子孙。
此立法者将两块石版交给追随者，一版代表口传传统，另一版代表书写传统；拉比学派即建立其上。关于这些次等石版的大小与材质，权威说法差异甚大。有人形容这些石版小到可置于人掌心；有人则说每块长十或十二肘，且重不可当。甚至有少数人否认这些法版是石制的，主张是由一种名为「塞德尔」的木材制成；据穆斯林所言，此木在天界乐园中繁茂生长。
两版分别表示上界与下界──父性的与母性的成形原则。两版在未分裂状态中，代表宇宙雌雄同体者。石版分裂，暗指上界与下界分离，也指两性分离。在希腊与埃及的宗教列队中，人们抬著一艘方舟或船，内盛石版、锥体与各式器皿，象征生殖过程。以色列人的约柜，乃仿照伊西斯秘仪的圣箱而成，其中三件圣物，各有重要的阳物诠释，包括盛吗哪的罐、发芽的杖，以及律法之版，即创造三元的第一、第二、第三原则。吗哪、开花之杖与石版，象征卡巴拉、密西拿与成文律法，即犹太教的灵、灵魂与身体。在所罗门王的永恒之殿中，约柜内也只存律法之版。这是否暗指，即使在那样早的时期，秘传传统已然失落，只剩下启示的文字外壳？
石版象征低等界的塑造力量，或造物之界，故归属于耶和华；与此相对，蓝宝石版则象征建立高等天界的力量。摩西石版的原型，确实可见于异教神殿入口两侧的石柱或方尖碑。这些柱或许时代久远，彼时人们藉造物主的黄道星座——双子座——来崇拜；而双子座的象征，至今仍是天上双子的阳物石柱。哈格雷夫・詹宁斯写道：「十诫分为两组，每组五条，作左右两列刻写。从祭坛望去，右边五条代表『律法』，左边五条代表『先知』。右石为阳，左石为阴。它们对应圣殿前方两根分立的石柱或石塔，立于大教堂或异教神庙正面。」（见《玫瑰十字会士：其仪式与奥秘》。）同一作者称，律法为阳性，因其直接由神授下；而先知或福音为阴性，乃经由人的本性而生。
律法右版进一步表示雅斤，即白光之柱；左版表示波阿斯，即幽暗之柱。此两柱立于所罗门王圣殿门廊上，并以黄铜铸成。两柱高十八肘，饰以美丽的链饰花环、网状纹与石榴。每柱顶端有一只大碗──今人误称为球或地球仪──其中一碗盛火，另一碗盛水。天球（原为火碗）置于右柱（雅斤）之上，象征神圣之人；地球（即水碗）置于左柱（波阿斯）之上，表示世间之人。这两柱亦分别指神圣能量的主动与被动表达、太阳与月亮、硫黄与盐、善与恶、光明与黑暗。二者之间即通往神殿之门；此二柱立于圣所入口，提醒人们耶和华既是阴阳合体之神，也是具人形之神。这两平行之柱，象征黄道的巨蟹座与摩羯座；昔日置于秘仪之室中，以代表出生与死亡，乃肉身生命的两端。这也表示夏至与冬至，共济会今日称之为「两位圣约翰」。
在犹太人神秘的质点之树中，这两柱象征仁慈与严厉。这两柱立于所罗门王圣殿之门前，与埃及圣所前的方尖碑具有相同的象征义。若以卡巴拉方式诠释，两柱之名意为「吾殿必以力量而立。」大祭司立于两柱之间，沐浴于心智与灵性觉照的辉煌中，默然见证均衡的圆满德性，此乃居中等距的假想之点，远离一切极端。因此，他象征人在复合本性中的神圣核心；亦即二元面前的神秘毕达哥拉斯单子。一侧耸立智性之巨柱；另一侧是黄铜的肉身之柱。荣耀的智者立于二者之中，却须先由两柱相接所成的十字架受难，方能达至此高位。早期犹太人有时将雅斤与波阿斯两柱象征耶和华的双腿，从而向现代哲人表明：智慧与爱，在其最高意义中，支撑著整个创造秩序──包括世间与超世间。
圣杯
大天使路西法冠冕上的宝石，流亡之石（Lapis Exilis），如蓝宝石的石板（Schethiyâ）一般，从天而坠。米迦勒乃太阳的大天使、以色列隐藏之神，率领天使军团向路西法及其叛逆诸灵俯冲而下。战斗中，米迦勒以焰剑从敌手冠冕上击落闪耀的流亡之石；这块绿石穿过一切天界环层，坠入幽暗无量的深渊。据说基督在最后晚餐饮用的圣杯，即由路西法的光耀宝石制成。
虽然圣杯究竟为杯或盘，尚有争论，艺术中一般将其描绘为硕大且异常美丽的圣爵。依传说，亚利马太的约瑟将圣杯带到钉十字架之处，用它承接垂死耶稣伤口中流出的血。后来，约瑟成为圣遗物的保管者，包括圣杯与朗基努斯之枪，并将它们带往遥远国度。依一种版本，其后裔最后将这些圣物置于英格兰格拉斯顿伯里修道院；依另一版本，则置于西班牙萨尔瓦特山上一座奇妙城堡中，此堡由天使一夜筑成。帕西法尔作为最后一位圣杯王，以「祭司王约翰」之名，携圣杯前往印度，从此永远自西方世界消失。其后对圣杯的追寻，成为亚瑟王传说中的主题，包括诸多骑士游侠事迹与圆桌仪式。（见《亚瑟之死》。）
从未有人充分诠释圣杯的奥秘。有人相信圣杯骑士是一个强大的基督教神秘学组织，凭神谕之杯的仪式与圣礼，延续古代智慧。追寻圣杯乃对真理的永恒追寻；阿尔伯特・G・麦基视之为共济会「失落之语」传说的一种变体，乃会中弟兄久寻不获之物。亦有证据支持另一主张：圣杯故事乃早期异教自然神话的发展，因巧妙嫁接于基督教崇拜之上，故得以保存。从此观点看，圣杯无疑是方舟或容器的一种象征，其中保存著世界的生命，因而象征自然大母之身。绿色与维纳斯及生殖奥秘有关；也与伊斯兰信仰相关，因其圣色为绿，安息日为星期五，即维纳斯之日。
圣杯象征低等（或非理性）界，也象征人肉身，二者皆为上界生命本质的容器。此即救赎之血的奥秘；它下降至死亡状态，以自身不朽将灵魂赐与万物，遂战胜最后的仇敌。基督徒的神秘信仰特别强调爱的元素，圣杯便象征心，不断旋动著永生的活水。此外，对基督徒而言，追寻圣杯就是追寻真正本体；一经寻获，便是大业的圆满。
唯有超越感官存在之限制者，方能寻得圣杯。詹姆斯・罗素・洛威尔在其神秘诗《朗法尔爵士的异象》中，揭示圣杯的真正性质，只在「某种灵性意识状态」才可知。那年老而受创的骑士，在放下傲慢野心的徒劳追寻后，才在变貌麻风者的杯中，看见自己毕生追求的发光圣杯。有些作者指出，圣杯传说与太阳神殉道的故事相似；其血自天降入地中，被物质之杯承接，再由入门仪式从中解放。圣杯也可能是指古代秘仪中的种荚，用来象征萌芽与复活；圣杯之形或源于花朵，表示人之再生与灵性化的生成力。
有许多记载提到，某些石像因其构成材料，以及制作时伴随的仪式，而由其所描摹的神祇赋予灵魂。此类神像被赋予诸般人类官能与力量，如言语、思想，甚至运动。诚然，不肖祭司也曾施用诡计，制造假象；《彼勒与大龙》这篇奇特的次经片段便记载了一例，据说这原附于《但以理书》末尾，后遭删除。然而，关于圣像与圣物的许多现象，若不承认有超自然力量介入，实难解释。
历史记录中有些石，敲击后能使听者进入狂喜状态。也有神像能产生回音，在房间已归寂静之后，仍低语数小时；或是能发出甜美和声的音乐石。希腊人与拉丁人知晓石之神圣，故宣誓时将手按在某些受圣化的石柱上。古时，石也用以决定被告命运；陪审者习惯将小石投入袋中作出裁决。
希腊人常求助于石占；据说海伦娜曾以石占预言特洛伊的毁灭。许多关于石的民间迷信，在所谓黑暗时代后仍存留。其首要者，乃威斯敏斯特修道院加冕椅座中的著名黑石；据称此石正是雅各用作枕头的岩石。黑石也数次出现于宗教象征之中。它被称为「赫利奥加巴卢斯」，此名据推测源自叙利亚—腓尼基太阳神「埃拉加巴尔」。此石为太阳之圣物，据说拥有多样伟大性质。麦加克尔白中的黑石，至今仍受整个穆罕默德世界尊崇。据说它原本洁白，光辉灿烂，从麦加之外多日路程处即可看见；但岁月流逝，它因朝圣者之泪与世界之罪而渐渐变黑。
金属与宝石的魔法
依秘仪教导，天体光芒照入下界的结晶作用，遂形成各种元素。这些元素具有其来源的星光界属性，能中和某些失衡的天体作用；若配合得宜，便大有益于人的安康。今日，这些魔法性质所知甚少；然而，现代人或许仍可重新思考早期哲人的发现，从中受益。他们曾以大量实验确定这些关系，将金属视为诸神之骨。例如，依马涅托所述，埃及人认为铁是战神玛尔斯之骨，磁石是荷鲁斯之骨。依类比，铅便是萨图恩之骨架，铜为维纳斯之骨，水银为墨丘利之骨，金为太阳之骨，银为月亮之骨，锑为地球之骨。铀或将证明为乌拉诺斯之金属，而镭则为涅普顿之金属。
希腊神秘学有四个时代：黄金时代、白银时代、青铜时代与黑铁时代。此乃比喻性的表达，指万物生命中的四大时期。在一日的分界中，表示黎明、正午、日落与午夜；在诸神、人类与宇宙的时长中，则表示出生、成长、成熟与衰败。希腊诸时代也与印度四时代密切对应：圆满时代、特雷塔时代、德瓦帕拉时代与迦梨时代。乌拉穆迪安如下描述其计算法：「十二宫每宫有 1,800 角分；以此数乘十二，得 21,600，即 1,800 × 12 = 21,600。再乘以 80，得 1,728,000，这就是第一时代（圆满时代）的时长。若乘 60，得 1,296,000 年，即第二时代（特雷塔时代）的年数。若乘 40，得 864,000，为第三时代（德瓦帕拉时代）的长度。若乘 20，得 432,000，为第四时代（迦梨时代）。」（可注意到，这些乘数以毕达哥拉斯四元圣数 1、2、3、4 反比递减。）
海伦娜・布拉瓦茨基称，俄耳甫斯教导其追随者，如何以磁石影响听众；毕达哥拉斯亦格外重视宝石的色彩与本性。她补充道：「佛教徒认为，蓝宝石能安定心神、使人泰然，并藉促进体内循环，驱散一切恶念。电学家则说，电池若能妥善导引其电流，也有同样功效。佛教徒称，蓝宝石能替人的灵打开紧闭的门户与居所；使人渴望祈祷，带来平和，胜过一切宝石。然而，佩戴它的人，必须过纯洁而神圣的生活。」（见《揭开伊西斯的面纱》。）
神话中充满魔法戒指与护身宝石的记载。柏拉图在《理想国》第二卷描述一枚戒指，将宝石座向内转动时，佩戴者便隐形。牧羊人格革斯凭此夺得吕底亚王位。约瑟夫斯也描述摩西与所罗门王设计的魔法戒指；亚里斯多德则提及一枚能带来爱与荣誉的戒指。亨利・科尼利厄斯・阿格里帕在论及此题的章节中，不仅同样提到此戒指，并据菲洛斯特拉图斯・雅尔库斯的权威称，提亚纳的阿波罗尼奥斯获得一位东印度王子赠礼，乃七枚魔法戒指，他凭此将生命延长二十余年。这七枚戒指各镶一宝石，各具有一周七颗主宰行星之一的本性；阿波罗尼奥斯每日更换戒指，借由行星影响的介入，而保护自己免于疾病与死亡。此哲人也教导弟子这些护身宝石的属性，认为此等知识对通神术师不可或缺。阿格里帕如下描述魔法戒指的制备：「当某颗星［行星］吉祥升起，且与月亮成吉相或合相时，我们必须取一块隶属于该星的石与草，并以适合该星的金属制成戒指，将宝石嵌于其中，并把草或根置于其下；同时不可忘记铭刻相应的图像、名号与符字，以及适当的薰香。」（见《玄秘哲学三书》。）
戒指久被视为成就、圆满与不朽的象征；称其不朽，因其贵金属圆环无始无终。在秘仪中，入门者佩戴雕成衔尾蛇形的戒指，作为其在教团中所达阶位的实物证明；秘仪大师则佩戴刻有秘密徽记的印戒。使者传信时，也常以主人印戒的印痕，或印戒本身，证明自己确为某位君主或显贵的正式代表。婚戒原本意在表示，佩戴者的本性已达均衡与圆满之境。因此，这枚朴素金环见证高我（神）与低我（自然）的合一；神秘学者一旦启悟，其神性与人性不可分离地融合，即构成秘仪中的赫尔墨斯式婚合。
埃利法斯・利维描述魔法师法服时称：于星期日（太阳之日）右手应持一根金杖，镶红宝石或贵橄榄石；星期一（月亮之日），应佩戴珍珠、水晶与月石三股组成的项圈；星期二（火星之日），应持一根磁化钢杖，并戴同金属制成、镶紫水晶的戒指；星期三（水星之日），应佩戴珍珠或含水银玻璃珠的项链，并戴镶玛瑙的戒指。星期四（木星之日），应持玻璃或树脂之杖，并戴镶祖母绿或蓝宝石的戒指；星期五（金星之日），应持磨光铜杖，戴镶绿松石的戒指，并戴饰以青金石与绿柱石的冠冕；星期六（土星之日），应持饰以缟玛瑙的杖，戴镶缟玛瑙的戒指，颈上系一条铅炼。（见《至圣王国魔法仪式》。）
帕拉塞尔苏斯、阿格里帕、基歇尔、利利以及众多其他魔法师与占星家，曾列表标明各种宝石对应的行星及黄道诸宫。以下清单取自其著作汇编而成。
星辰与宝石
太阳：红榴石、红宝石、石榴石（尤指镁铝榴石）及其他火性石，偶或钻石。
月亮：珍珠、月石及其他水晶。
土星：缟玛瑙、碧玉、黄玉，偶或青金石。
木星：蓝宝石、祖母绿、大理石。
火星：紫水晶、风信子石、磁石，偶或钻石。
金星：绿松石、绿柱石、祖母绿，偶或珍珠、雪花石膏、珊瑚、红玉髓。
水星：贵橄榄石、玛瑙、斑纹大理石。
星座与宝石
白羊座：红缟玛瑙、血石、紫水晶、钻石。
金牛座：红玉髓、绿松石、风信子石、蓝宝石、苔纹玛瑙、祖母绿。
双子座：黄玉、玛瑙、金绿玉髓、水晶、海蓝宝石。
巨蟹座：黄玉、玉髓、黑缟玛瑙、月长石、珍珠、猫眼石、水晶，偶或祖母绿。
狮子座：碧玉、红缟玛瑙、绿柱石、红宝石、贵橄榄石、琥珀、电气石，偶或钻石。
处女座：祖母绿、红玉髓、玉、贵橄榄石，偶或粉红碧玉、风信子石。
天秤座：绿柱石、红玉髓、珊瑚、青金石、蛋白石，偶或钻石。
天蝎座：紫水晶、绿柱石、红缟玛瑙、海蓝宝石、红榴石、磁石、黄玉、孔雀石。
射手座：风信子石、黄玉、贵橄榄石、祖母绿、红榴石、绿松石。
摩羯座：金绿玉髓、红宝石、孔雀石、黑缟玛瑙、白缟玛瑙、黑玉、月长石。
水瓶座：水晶、蓝宝石、石榴石、锆石、蛋白石。
双鱼座：蓝宝石、碧玉、贵橄榄石、月长石、紫水晶。
魔镜与水晶球的象征也少有人真正理解。可悲的是，蒙昧之人按照字面来接受相关的传说！巫术与哲学虽常被混淆，实则毫无共通；蒙昧之人往往要以失去理智与健康为代价，才会发现这一点。波斯贤士携带镜子，作为物质界的象征；因物质界处处皆反映神性。水晶球长久被滥用来培养灵媒能力，实为三重象征：（1）它象征结晶的宇宙卵，创造存在于其透明深处；（2）它是神性尚未浸入物质的形象；（3）象征世界的以太天球，在其半透明精质中，印入并保存世间活动的完美映像。
陨石，亦称「天降之石」，被视为神恩的征兆，并被奉置圣龛，作为诸神与其坠落之地群体的立约之证。有时也会发现带有奇异纹理或缺痕的天然石。在中国，有一块大理石板，其纹理恰成中国龙的完美形象。奥伯阿默高石的自然剥裂，形似基督面容，奇异无比，甚至欧洲诸王也请求获准瞻视。此类石在原始民族中备受崇敬，即使今日，仍对虔信宗教者发挥广泛影响。
