第五書：神雖不顯現，卻又最為顯明
1. 塔特，這篇論說也是為你而寫，以免你不知神那更尊崇的名字。
2. 然而你當在心智中默觀：何以眾人視為隱而未顯者，對你卻最為顯明？
3. 若祂顯現，便不能是「一切」；凡顯現者，皆為被造，因它被彰顯；惟有不顯者，方為永恆。
4. 祂不需顯現，因祂恆在。
5. 祂使萬物彰顯，自己卻不顯；因祂恆常存在，又使萬物顯現，自己並不顯露。
6. 祂本身非受造，卻在想像中構思萬物，或在現象中使其顯現；現象只屬受造之物，而現象無非生成。
7. 但那至一者，既非受造，亦非生成，故不可見，亦不顯現。
8. 祂使萬物顯現，亦在萬物中、藉萬物而顯；尤其在祂所願之處，最為顯明。
9. 因此，塔特，我兒，你當先向主與父、那獨一至一者祈禱；萬有皆從祂而出。願祂施憐憫，使你得以認知、覺悟如此偉大的神；願祂將一束光投進你的悟性。
10. 唯有覺悟能見未顯者，因悟性本身亦未顯；塔特啊，若你能如此，它便會顯於你心智之眼。
11. 因主無嫉妒，遍顯於世界之中。你可見其智性，如握於手，並觀照神之形像。
12. 若你尚不識自身之內者，又怎能憑眼目，看見那在你之內的祂，並使祂向你顯現？
13. 你若渴望見祂，便當沉思並理解太陽，默想月亮的軌跡，思索群星的秩序。
14. 是誰維持這秩序？一切秩序皆受數與位置所規範。
15. 太陽是天上諸神中最偉大者；諸神皆向他讓位，如臣服於君王與大能者。然而，儘管祂如此偉大，超越大地與海洋，卻甘讓無數較小的星辰在其上運行。吾子啊，他究竟懼誰？
16. 天上諸星辰，各自運行於不同軌道；是誰為它們各自規定了運行的方式與軌度？
17. 大熊座繞自身旋轉，並帶動整個世界隨之運行；是誰掌有並造出如此器具呢？
18. 是誰為海洋設下界限？是誰安立大地？塔特啊，必定有一位造作者與主宰掌管這一切。
19. 若無造作者，位置、數目與尺度皆不可能井然有序。
20. 無序與不均，生不出任何秩序。
21. 我兒啊，但願你生有雙翼，飛入空中，升至天地之間，親見大地之穩固、海洋之流動、河川之奔行、空氣之廣袤、火之銳利迅疾、群星之運轉，以及天穹環繞萬物而行的疾速。
22. 我兒啊，若能在一瞬之間看見這一切，該是何等有福的景象：不動者移動，隱藏者顯現而明白！
23. 我兒啊，若你願藉由地上與深淵中必死之物，看見這位造作者，就當思量人如何在胎中受造、成形；細察造作者之巧智，學知是誰塑成人美麗神聖之形；是誰定其雙眼？是誰開其鼻孔與耳朵？是誰開啟他的唇齒？是誰舒展並繫連其筋骨？是誰開闢血脈的溝渠？是誰使骨骼堅硬強固？是誰以皮膚包裹血肉？是誰分開手指與關節？是誰使腳掌平闊？是誰鑿開毛孔？是誰鋪展脾臟？是誰使心臟形如金字塔？是誰使肝臟寬廣？是誰使肺腑柔軟如海綿，佈滿孔穴？是誰使腹腔寬大能容？是誰將尊貴的部分顯於外，而將污穢者隱藏？
24. 看哪，同一質料中蘊含多少技藝，同一印記之下有多少造作；一切皆極盡優美，合乎度量，卻又各具特色。
25. 是誰造了這一切？何者為母？何者為父？惟有那不顯現的神，憑自己的意志造作了萬物。
26. 無人會說，無須雕刻者、無畫師，雕像或畫像就能自成；那麼，被造物豈能無造物者？何其盲昧！何其不敬！何其無知！
27. 塔特，我兒，你永不可將被造物與造物者分離；更確切地說，在神一切稱號之中，稱祂為萬有之父，乃最佳之名——惟祂配得此稱；而祂的作為，便是為父。
28. 更大膽的說：祂的本性便是含蘊萬有，並造作萬有。
29. 若無造作者，萬物便無由而生；祂亦必然恆常存在、恆常造作——在天上、在氣中、在地上、在深淵內、在整個世界中，乃至全體之每一部分，以及已存在與尚未存在者。
30. 因為全世界中，無一物不是祂自身；已顯者與未顯者皆然。
31. 已顯者，是祂使之彰明；未顯者，仍藏在祂裡面。
32. 這便是神，超脫一切名號；是隱祕者；是最昭彰者；是心智所見者；是肉眼能睹者；是無形體者；也是具眾形者。更切實地說，任何形體之中，無一處不是祂。
33. 因為惟祂是一切。
34. 因此，祂有眾多名目，因為祂是至一的父；也因此祂無名稱，因為祂是萬有之父。
35. 那麼，誰能稱頌祢呢？又有誰能為祢、或向祢獻上感謝？
36. 我想頌讚祢時，該望向何方？向上？向下？向外？向內？
37. 因對祂而言，既無方式與處所之限，萬有中亦無物可拘。
38. 但萬物皆在祢內；萬物皆從祢出。祢賜予萬物，卻不取一物；因祢擁有萬有，無一物不屬於祢。
39. 父啊，我當何時歌頌祢？祢的時刻與時間，皆不可測度。
40. 我又當為何歌頌祢？為祢所造之物，或為祢未造之物？為祢所彰顯者，或為祢所隱藏者？
41. 我更當因何緣由歌頌祢？我能稱這出於自己，或有任何屬我之物？或竟屬於別人嗎？
42. 因祢即我所是，祢即我所行，祢即我所說。
43. 祢是一切，而無一物不是祢。
44. 祢就是祢：一切被造者與一切未造者。
45. 是理解之心智。
46. 是造作並塑形之父。
47. 是運行之善。
48. 是成就萬物之善。
49. 在物質中，最精微者是氣；在氣中，是靈魂；在靈魂中，是心智；在心智中，是神。
第五書終：神雖不顯現，卻又最為昭彰。