十一

在各民族中，十一似乎總帶著不祥的聲名。卡巴拉學者將它對照於十全的圓滿：如果質點之數是諸善的形貌，十一便是一切罪惡、傷害與缺陷的本質。他們以十一個逆質點，對應十個神聖質點，象徵毀滅、暴力、挫敗與死亡。最古老的塔羅牌上，那張稱為「遭雷擊之塔」的大牌（編號 十六），一側繪著十個神聖質點，另一側則是十一個逆質點；現代塔羅的圖式已大為失真。

約翰・海登說，由此數我們窺見魔鬼的形體與本性；猶太人則將此視為莉莉絲——亞當的首任妻子，一名女魔，專害產婦。因此他們在牆上寫道：「ADM ChVH ChVO LILIT」，意即「亞當、夏娃，莉莉絲到門外去。」

耶穌在《馬太福音》十二章四十三節明白指出，惡靈可能遊蕩於田野；格勞秀斯說猶太人也持此見。他們的「惡魔」與「田野」二詞相近，皆作 ShDIM；《詩篇》一百零六篇三十七節亦見「西丁」一詞。

十一被稱為「罪惡之數」與「懺悔者」，因它越過誡命之數（十），又不及十二——十二是恩典與圓滿之數。然而十一偶爾也蒙神眷顧，譬如在第十一時辰被召進葡萄園的工人，仍領得與他人相同的工價。約哈南拉比說，神在西奈山上曾向摩西提及十一類香料，適宜調製聖香。

十一也是耶穌門徒的數目，指的是在加略人猶大墮落之後。

希伯來語中，「十一」一詞寫作 Achad Osher, Ai，意即「一與十」。

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