VI. 其他較高數字
- 十四日的埋葬，見於大師階級；奧西里斯之身被分為十四塊；此亦預表基督，因基督於該月第十四日被獻祭；另有十四點護符，曾被用以療治病人。
《次經》十四卷；原以希臘文寫成，未曾有希伯來版本。以色列人住棚節期間，棚中須享十四餐。
以色列人於尼散月（Nisan）十四日宰殺逾越節羔羊。
《馬太福音》第一章載耶穌家譜分三組，各十四名：首組族長與士師，次組諸王，末組祭司與總督。
古醫視十四日為熱病危急期。
月亮盈虧各歷十四日。
- 此數是瓦倫廷努斯（Valentinus）諾斯底體系中諸「神聖原則」（Æons）的成對數。
據字母數值法，第八質點霍德（Hod, Hud）之數為十五。
在聖殿中，以色列前院與婦女院間有十五級臺階，其上曾吟唱十五篇「登階詩」，即《詩篇》第一二〇至一三四篇，十五是上帝名雅赫（Jah）之數；故猶太人以字母記數時，不以 JH (10,5) 表十五，而以 TV (9,6) 書寫。
猶太少女歡樂遊憩的大日子，乃 Ab 月十五日。洪水覆蓋群山，深十五肘。
古猶太男孩十五歲始研《革馬拉》。
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此數意指幸福；為平方數。塔羅牌組有十六張宮廷牌。
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普魯塔克《論伊西斯與奧西里斯》載，奧西里斯於月之十七日遇害，正值月滿；故埃及人憎此數，畢達哥拉斯學派亦然——稱之為阻隔（Antiphraxis），因其落於平方數十六與長方數十八之間。
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此數被視為防盜護持之數。
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以賽亞譴責以色列十八項。女孩十八歲入婚配華蓋。聖殿金燈臺高十八掌。希伯來禮儀有十八項祝福。第一聖殿（所羅門殿）存續期間，僅十八位大祭司。
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數字十九著名，因其為「默冬週期」之年數；此乃月亮運行之週期，滿此週期後，月相盈虧復歸於太陽年之同一日期。默冬生於西元前 433 年，為雅典人，同年在奧林匹克發布其發現。然精確週期為十八年又十日。四個默冬週期組成「卡利普斯週期」，即七十六年，乃卡利普斯於西元前 330 年所創，用以修正默冬之法。約翰・海登說，十九之數有助於生產與月經。
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《塔木德・婚聘篇》（Kiddushin）29.2 載，男子二十歲仍不婚，上帝可咒詛，因其一生皆在過犯之中。女子二十歲前婚，可生育至六十；二十歲婚則至四十；四十後無子。見《巴巴巴特拉篇》（Bava Bathra）119.2。腹瀉二十日而死，乃為潔淨之死。
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母雞孵蛋二十一日；杏仁花落後二十一日熟。
希伯來字母二十二個，亦作為數字。美夢之應驗，有時可遲至二十二年。見《塔木德・祝禱篇》（Berachoth）55.2。
三重偉大赫耳墨斯（Hermes Trismegistus）著作摘要二十二條人類意志公理；見圖卡拉姆・塔蒂亞《神智學指南》（Guide to Theosophy），孟買（Bombay），1887。
古塔羅牌組二十二張大牌，用於占卜；埃利法斯・李維《奧祕之鑰》言，數字一至十九指神祕科學之鑰，十九至二十二為自然之鑰；然數字與字母之間的關係，未在書中正確印出。
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公議會（Sanhedrin）審理可處死刑 之案，須由二十三名法官組成法庭。
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九月二十三日值得注意，是因為在此前後十四日內出現的滿月，稱為「收穫月」。此月會連續三日約於同一時間升起，不像一般月亮每日逐漸晚升。
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此數為惡數，指該隱（Cain, Qin），但這非其數值，因該隱數值為 100 + 10 + 50 =160，或 100 + 10 + 700 = 810。
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不可食用的鳥類有二十四種；男女皆生二十四根肋骨。
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耶和華之名 IHVH，其數為十加五加六加五，合計二十六。
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英語字母共二十六個，各字出現頻率懸殊。一份公允的現代英語樣本顯示，字母使用比例依序為：a, 85; b, 16; c, 30; d, 44; e, 120; f, 25; g, 17; h, 64; i, 80; j, 4; k, 8; l, 40; m, 30; n, 80; o, 80; p, 17; q, 5; r, 62; s, 80; t, 90; u, 34; v, 12; w, 20; x, 4; y, 20；以及 z, 2。
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瑣羅亞斯德教神學中，天使之數由七位阿梅沙-斯彭塔監管。
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黃道劃為二十八宿，此法或早於太陽黃道十二宮。其名與象徵可見於梵文、阿拉伯文。普羅克特認為，太陽天文學的十二宮體系約興起於西元前二一七〇年，在北緯三十六度之地，當時金牛座為黃道首宮。
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《羅什·哈沙那》記載，月亮運行週期為二十九日六小時四十分。
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每三十日食扁豆一餐，可防扁桃腺炎。耶穌三十歲始傳道；約瑟見法老時年三十；大衛三十歲登基；猶大得銀三十塊；睚珥有三十子。
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神（Al）之數為一加三十，合三十一。
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約書亞征服迦南，共殺三十一王。
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《形成之書》載智慧之徑，其數為十質點與二十二希伯來字母之和，即三十二。
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耶穌在世三十三年；大衛在耶路撒冷作王三十三年；人體脊椎亦為三十三節。
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阿格拉（AGLA）之數為三十五，乃卡巴拉複合聖名，具行奇蹟之力。見第二十七頁。
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阿巴吉言，世代更迭，聖人從不少於三十六位，舍金納恆駐其間。
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普魯塔克《論伊西斯與奧西里斯》稱四元聖數為「三十六之力」；畢達哥拉斯學派最重大的誓言，即以此為憑。此數亦名為「世界」，因最初四奇數（一、三、五、七，和十六）與最初四偶數（二、四、六、八）總得三十六。
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新教教會信仰條款，共三十九條。
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四十歲前，以食用為佳；四十歲後，宜飲酒。凡四十日未遭患難者，已得今生之報。
洪水氾濫四十日；探子探察應許之地四十日；歌利亞罵陣四十日；以西結懺罪四十日；猶太人曠野漂流四十年；入殮前須待四十日（《創世記》五十章三節）；產婦潔淨四十日；摩西兩次禁食四十日；以利亞禁食四十日；耶穌曠野禁食四十日；耶穌復活至升天，歷四十日。摩西居埃及四十年，住米甸四十年，領民曠野四十年。以色列人受制於非利士人四十年。
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此數顯赫，因卡巴拉學者傳授上帝四十二字母聖名；奧西里斯審判廳中，坐四十二判官。死後第四十二日之事，見貝坦尼《世界宗教》第一六六頁。
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《巴比倫塔木德・婚聘篇》七十一提及四十二字母聖名；伊格納茨·施特恩據《聖經》諸神名構之：即「我是自有永有者」、以利、雅、耶和華、埃洛希姆、萬軍之耶和華、永生神、阿多奈。字母數依序為：4, 3, 4, 2, 5, 2, 5, 4, 5, 2, 2, 4，總和四十二。
頗為奇妙的是，若將象徵上帝屬性的十質點字母相加，末項前添一個表示「與」的 V，亦得四十二——前提是照卡巴拉學者慣例，將質點「慈悲」稱為「嚴厲」。
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亞當（ADM）之數為四十五。
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世界因四十五位義人得以存續。《胡林篇》九十二。
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以色列曾有四十八位先知；利未人分得四十八城。
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摩西領受萬物潔與不潔之四十九理據：《塔木德》如是說。
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是「理解」之門的數字。卡巴拉說，摩西也只抵達第 49 門。見拙著《形成之書》（Sepher Yetzirah）第三版，1911。
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挪亞（Noah, Nch）。
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亞里斯多德說，鱷魚壽命六十年，孵蛋六十日，蛋數六十枚。
中國有六十年週期，稱「甲子」。馬拉巴爾人稱「奇坦」（Chi-tam）。
《塔木德》載六十種致命毒藥、六十種酒；母豬六十日產一胎。
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無（AIN），神性之否定存在的數字。
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阿勒忒亞（Aletheia），真理。
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阿多奈（Adonai）之數，譯為「主」（ADNI）；亦為赫斯（Hs, Hes），沉默之數。
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理解（Binah），至上之母，第三質點之數。
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索德（Sod）或蘇德（Sud）之數，意指祕密教義與私密集會；此為卡巴拉最早名稱。亦為酒（Yayin 或 Iin）之數；酒亦象徵祕密。
七十民族，七十語言——拉比們說末底改通曉七十語。猶太人被擄七十年，乃從尼布甲尼撒征服他們算起，至居魯士即位為止。
- 猶太公議會成員之數。
72 有大量神祕參照：七十二天使承載上帝諸名，卡巴拉學者取自《出埃及記》十四章19、20、21節；另有一套七十二枚五芒護符，兩兩成組，構成三十六枚系列（見拉德博士（Dr. Rudd）、《所羅門小鑰匙》（the Lemegeton）、哈利手稿（Harleian MSS.））；亦是質點「慈悲」（Chesed, ChSD）之數。
- 據說埃及王托勒密（Ptolemy）召集七十二位希伯來拉比，各囚一室，命其抄寫摩西律法；上帝相助，眾人寫出相同文字。見《塔木德・以斯帖卷篇》（Megillah）9.1。
此記載與約瑟夫斯、阿里斯泰俄斯相似，卻異於斐洛；故有「七十士譯本」之名。
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第二質點「智慧」（Chokmah, ChKMH）之數。
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塔羅牌組牌數：四十數字牌、十六宮廷牌、二十二王牌。
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波阿斯（Boz, Boaz），所羅門聖殿左側銅柱。
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第九質點「基礎」之數。可敬的希列拉比有八十學生。
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據周公《禮記》（公元前 1112 年），中國皇帝妃嬪分四等：一等三人，二等九人，三等二十七人，四等八十一人。
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雅斤（Ikin, Jachin），所羅門聖殿右側柱。
91 是阿門（Amn）與「四字聖名—阿多奈」（Ihvh, Adni）之數。
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據維特魯威（Vitruvius），成年男子自然身高九十六指，合二十四掌，即六英尺。
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穆斯林將九十九名歸於上帝。
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「爭鬥」（Mdvn）之數，亦是百場訴訟之始。
《耶路撒冷塔木德・巴巴梅齊亞篇》（Bava Metzia）85.1 載，齊拉拉比（Zira）禁食百次，以求忘卻《巴比倫塔木德》，專攻《耶路撒冷塔木德》。
俄巴底亞（Obadiah）藏百先知於洞中，故配稱先知。
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希律・哈斯摩尼（Herod Asmonæus）家族統治猶地亞百零三年。
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克里斯蒂安・羅森克洛伊茨（Christian Rosenkreutz）的祕密墓窖，依其命封閉百二十年，自1484至1604。
十八祝禱（Shemaneh Esreh）由一百二十長老編成。
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拉比們說，亞當受咒後，禁食一百三十年以懺悔。此數與以利亞（Alihv）及「先知」（Hnbia）一詞相應，數值皆為一百二十，加字母之數十，再加其十個字母，遂成一百三十。卡巴拉學者由此構成「以利亞」之神祕方形，或稱卡梅亞，有一百三十種排列組合；十乘十三。
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瑪利亞（Maria），聖母瑪利亞希臘名之數：40, 1, 100, 10, 1 =152。
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復活後，使徒以未破之網捕得的大魚之數。
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人體骨骼之數。
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無限者（Ain Suph, Ain Svp）；光（Aur, Avr）；宇宙之主（Adonai Olam, Adni Ovlam）——皆此數。
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六之立方；畢達哥拉斯靈魂轉生週期為二百一十六年。
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天上大衛之杯，盛二百二十一羅格（log）酒（約二十加侖），《塔木德》如是說。
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一至二十一諸數之和，即《形成之書》諸門。
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「小面者」（Zoir Anpin）的諸圓；希伯來字母換位法的數量，排除反轉的情形。卡利施（Kalisch）。
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《塔木德・混合界篇》53.2 記載，人體有二百四十八部位，咒詛能滲透每一處。「受咒詛」（ChRM）之數為 248，而「慈悲」（RChM）亦然。
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據傳，以實瑪利拉比的門徒曾解剖一名卑賤女子，發現她有二百五十二部位；但經文未言明多出的是何部位。
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大聖會的諸世界。
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《塔木德·尼達篇》稱，希伯來女子的妊娠期可為二百七十一、二百七十二或二百七十三日。
二百八十日是人類自然的妊娠期，即十個太陰月週期。
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神（Theos）一詞按希臘字母計算所得之數。
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教會（Ekklesia）、玫瑰（Rodon）的數值，亦為麥基洗德——撒冷之王——的數值。
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密特拉。
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可拉的財富極巨，需三百頭騾子方能馱運。
西欽有三百種魔鬼。
聖殿的幔子需三百名祭司拉開，又需三百名祭司潔淨。
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沙代（ShDI）與梅塔特隆（Mttrun）之數。
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赫利俄斯（太陽）。
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此乃「全能之神」（AL ShDI）之數，亦是示瑪（ShMH，絕對之神名）、摩西（MShH）與示羅（ShILH）的數值。
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彌賽亞（Mshich）與納哈什（Nchsh，象徵生命之蛇）之數。
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撒但（Shathan, H,shThN）之名含三百六十四；一年中這些日子他皆可誘惑人，惟第三百六十五日——贖罪日——不能。
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阿布拉薩斯（Abraxas），乃諾斯底護符詞的希臘數值。
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一年的日數、猶太教禁戒之數、巴比倫諸公爵之數，以及羅馬城中的街道數。
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小面者之思想所向。見《伊德拉·拉巴》5.537。
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邏各斯。
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所羅門（ShLMH）。
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耶路撒冷在王國時期設有此數的法庭。
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約瑟的遺體被運送四百里安葬。據說大衛有四百少年護衛，乘金車行於軍前。
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第一聖殿存續四百一十年，第二聖殿存續四百二十年。
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「祕密智慧」（Daath）之數，即「智慧」與「理解」結合之數。
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王國（Mlkt），第十質點之數。
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宇宙（Kosmos）。
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神祕之名「我是自有永有者」（AHIH AShR AHIH）之數。
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沙米爾（ShMIR），為所羅門聖殿切割石材的魔法昆蟲。
608 是極值得注意的數字，代表太陽。五世紀的馬提安努斯・卡佩拉記載：「太陽在義大利稱『太陽神』；在尼羅河稱塞拉皮斯；在孟斐斯稱奧西里斯；他亦是阿提斯；在比布魯斯為阿多尼斯；在利比亞為阿蒙；亦為提豐、密特拉與普路托；其聖名由三個字母構成，數值為 608。」在迦勒底文與希伯來文中，608 是「含」（ChM），亦意為「熱」。希臘文 Y.H.S. 源於 U.H.S. = 400 + 8 + 200 = 608。推羅（TRCh）亦為一例。
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宙斯。
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「我們的拉比摩西」（MShH RBINU）與「以色列的主神」（IHVH ALHI IshRL）二詞按字母數值皆為 613。交付摩西的猶太律法共有六百一十三條誡命。據說大衛將其縮為十一條，以賽亞縮為六條，後又減至二條。哈巴谷縮為一條：義人必因信而活。613 亦指聖衣，其有六百條穗、八條線與五個結。
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王冠（KTR），即第一質點之數。
西元 622 年為希吉拉之年，即穆罕默德自麥加遷徙出走之時；穆斯林曆法便由此年起算。
公元 632 年，波斯曆法以耶茲德格爾德王登基為元年。
640 對應太陽（ShMSh）；M 象徵水，而 Sh 是火、太陽，將三字母上下相疊，則太陽升於水上又沉於水下。
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埃洛希姆（Elohim，或作 Aleim、ALHIM）的數值總和為 1 + 30 + 5 + 10 + 600；若省略尾字母 M，則得 1 + 30 + 5 + 10 + 40；忽略十位數，簡化為 1 + 3 + 5 + 1 + 4。將此數列置於圓中，可得序列 3.1415——恰為圓周率 π 之值，揭示圓的直徑與周長之關係。埃洛希姆一詞本身兼有單複數之意。
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戈弗雷・希金斯將此數與 挪亞（Noah）、美尼斯（Menes）、巴克斯（Bacchus）相關聯。挪亞的希伯來文拼寫 NVCh 數值為 64。
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圓滿禮（Teletai），指古希臘的祕儀；以及 科學（Epistëmë）。
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此數為戈弗雷・希金斯所鍾愛，他將其關聯於 *Rsvt 數值 200 + 60 + 6 + 400，並主張其意為「智慧」——或多數人所信的「開端」或「原理」。《創世記》首詞 be-rasit 即「太初」。
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此數亦被稱為「獸之數」與「人之數」，曾關聯於 撒但（Satan）、穆罕默德（Mahomet）、教宗及百餘其他人物相聯。它亦是希伯來文「太陽」（Svrt）一詞的數值，見於《啟示錄》第十三章十八節。
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此數亦為一圓之直徑，其周長為 2093；2093 又是一正方形的對角線長，該正方形邊長為 1480——即 基督（Christos）之數。它亦是 1 至 36 所有整數之和。它亦對應希臘文 賽伊尼（Syënë）之數；賽伊尼為埃及一地，據埃拉托斯特尼所言，若於此處掘井，夏至時陽光可垂直照入井底。
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《塔木德》記載魚有 700 種；《混合界篇》（Eiruvin）18.1 則稱，上帝為夏娃編結了 700 條髮辮。
公元前 753 年，羅馬建城。
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亞伯蘭（Abram）與 撒萊（Sarai）的數值各為 243 與 510；亞伯拉罕（Abraham）與 撒拉（Sarah）則為 248 與 505；此一名字之變更，被視為帶來生育之契機。
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蛇（Ophis）；索菲亞（Sophia）——智慧。
太陽（Sol）作為「始與終」的數值為 1 + 800；鴿子（Peristera）即聖靈之載體，其數值為 80 + 5 + 100 + 10 + 200 + 300 + 5 + 100 + 1 = 801。
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此為 阿拉里塔（Ararita）的數值。此詞在卡巴拉中極為重要，其字母取自一句話的首字母：「其合一之理為一，其個體之源為一，其變化亦為一」—— S. L. 馬瑟斯（S. L. Mathers）大意如此譯述。
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普拉米斯（Puramis）是指金字塔；以及 法洛斯（Phallos）。
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耶穌（Iesous）之數，與 666 的「獸之數」形成鮮明對照。
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烏拉諾斯（Uranus），ουρανος——天。
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《塔木德・祝禱篇》（Berachoth）8.1 稱，死亡有 903 種方式。此數出自「出口」（Tutzaut）一詞的字母數值，見於《詩篇》六十八篇二十節；計算如下：T, 400; V, 6; Tz, 90; A, 1; V, 6; T, 400 = 903。由神聖之吻而死，乃是安樂之死；而死於咽喉膿腫，則被視為最痛苦的死法之一，猶如漫長拖延的窒息。
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據《創世記》九章二十九節，挪亞 享壽 950 年。《創世記》所載族長之高齡，歷來令人困惑；近來有希伯來學者提出，這些數字非指當今太陽年，而是以五個月為一年、每月三十日，甚或最早之年僅有一個月。大衛曾言人的壽數為七十載；從挪亞到大衛之間，並沒有那麼漫長的時期，足以使人的壽命縮減至原來的十二分之一。
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在聖者創造人類之前，祂已寫就律法；自律法寫成至造人，其間歷經 974 世代。
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審判之時，縱有 999 人判定某人有罪，只要一人為其辯護，此人便可得救。
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千頭蛇即 舍沙（Sesha）或 阿南塔（Ananta），在印度教中象徵永恆。
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法老之女——即所羅門所娶之妻——曾向他描述 1000 種樂器形制，並教唱所有偶像的聖歌。1000 為十的立方，象徵完美。
波提乏之妻曾以 1000 他連得的銀子誘惑約瑟，因其美色未能動搖他。
地殼厚達 1000 肘（ell）；其下為 15,000 肘的深淵。見《住棚篇》（Succah）53.2。
若有祕密，千人中只可告知一人。
公元前 1004 年，所羅門聖殿祝聖。
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美麗（Tiphereth）之數，此質點位於中央，象徵太陽、美、小面者、太陽神。
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靈知（Gnosis）一詞之數。
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靈知（He Gnosis）；以及耶穌的十字架（Stauros）。
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公元前 1322 年，埃及天狼星週期元年；拉美西斯二世於此年登基。
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薔薇十字哲學創始者克里斯蒂安·羅森克魯茨，據傳此為他出生之年。
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克里斯蒂安·羅森克魯茨在日耳曼創立其祕密會社。
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羅森克魯茨所著煉金術羅曼史《化學婚禮》的寫作年代。
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埃及天狼星週期，由天狼星在至日時與太陽同時升起計算。
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基督（Christos），希臘數值意為受膏者；據《典律》所載，此數揭示宇宙一項重要尺度，亦是基督教神學所基於的科學泛神論；它屬諾斯替派一脈，源出埃及祭司天文家。
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克里斯蒂安·羅森克魯茨逝世之年；墓窖封存其軀，亦封存他所創教團之祕。
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羅森克魯茨之墓窖，在其繼承者歷經一百二十年祕密研習與慈善後開啟。
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《薔薇十字兄弟會宣言》印行。
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共濟會總會成立。
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新年之日由三月二十五日改為一月一日。
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羅伯特·溫特沃斯·利特爾兄弟創立英格蘭共濟會薔薇十字會，為現今形式。
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威廉·羅伯特·伍德曼博士成為至高大法師。
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威廉·溫·韋斯科特博士成為至高大法師。
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乃印度聖賢所謂「迦梨時代」的第 5013 年；此一時代將延續 432,000 年。
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安息日可行路程為兩千步。迦瑪列拉比有一管，窺之可見兩千肘外之物；此為望遠鏡最早之提示。見《塔木德・混合界篇》43.2。
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耶穌基督（Iesous Christos）的希臘數值。
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拉夫哈穆納言，所羅門曾說三千句箴言。為摩西哀悼時，有三千條誡命被遺忘。
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公元前三千一百零二年二月，依婆羅門所言，人類迦梨時代肇始。
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猶太紀元始於基督紀元前三千七百六十一年。
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拉什（Rashi）說，猶太人離散之後，經此年數將歸返故土。
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《塔木德》載，此年之後，歌革與瑪各之戰方息。
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《摩西五經》節數，《婚聘篇》如此記載；然通常計為五千八百四十五節。
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世界原定存續六千年：兩千年混亂；兩千年律法；彌賽亞降臨前另有兩千年；然其降臨因我等罪孽而延遲。《塔木德·公會篇》97.1 如此述。
25,000. 依以西結所述，神祕耶路撒冷城為一方形空間所圍，長二萬五千竿；他稱之為「聖獻地」，供祭司、撒督的子孫使用。
3.14159，圓周率 π 之值，即圓周與直徑之比。
波德定律是一個奇特的算術與天文學問題：——
| 步驟 | 數列 |
|---|---|
| 取數列 | 0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192 |
| 各加 | 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4 |
| 得 | 4, 7, 10, 16, 28, 52, 100, 196 |
此數列展示了古代諸行星與太陽之距離關係，次序為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星。缺少了對應於二十八的行星，似由小行星帶替補。天王星於一七八一年發現。
柏拉圖年或稱大週期，第谷·布拉赫定為二萬五千八百一十六年；里喬利定為二萬五千九百二十年；卡西尼定為二萬四千八百年；諾曼·洛克耶今定為二萬四千四百五十年。
此乃分點歲差之週期，即恆星與星座回歸分點原位所需之時。分點西移，因而與太陽相會的時刻便不斷提前。在希臘最古老的觀測時代，分點位於白羊座與天秤座首星之間；今則移至雙魚座與室女座。當這些名稱被制定時，春分之日太陽進入白羊宮，故「宮」與「星座」相合；如今二者已不相合。故勿因我們仍稱春季首宮為白羊而困惑，實則太陽已在雙魚：每二千一百六十年，春分點便更易一宮。白羊之前，春分太陽原在金牛。