八元

它是第一個立方數，也是十之內唯一的均偶數。希臘人視為全能之數，有諺語：「萬物皆八。」

卡梅拉里烏斯（Camerarius）在編尼科馬科斯《算術》時，稱八為宇宙和諧，因音樂比例由此數劃分。

9 與 8 之比為八分之一增比（sesquioctave），構成全音，歸月亮。

比例	關係	歸屬
12 與 9	三分之一增比（sesquitertian）	水星
12 與 8	二分之一增比（sesquialter）	水星
16 與 12	三分之一增比（sesquitertian）	金星
16 與 8	二倍比（duple）	金星
18 與 12	二分之一增比（sesquialter）	太陽
18 與 9	二倍比（duple）	太陽
21 與 9	二倍又三分之一增比（duple sesquitertian）	火星
24 與 18	三分之一增比（sesquitertian）	歸木星
24 與 12	二倍比（duple）	歸木星
24 與 8	三倍比（triple）	歸木星
18 與 12	二分之一增比（sesquialter）	歸木星
12 與 8	二分之一增比（sesquialter）	歸木星
32 與 24	三分之一增比（sesquitertian）	土星
32 與 8	四倍比（quadruple）	土星
36 與 24	二分之一增比（sesquialter）	第八天球，亦即不動天球，涵括其餘一切
36 與 18	二倍比（duple）	第八天球，亦即不動天球，涵括其餘一切
36 與 8	四倍比（quadruple）	第八天球，亦即不動天球，涵括其餘一切
24 與 18	三分之一增比（sesquitertian）	第八天球，亦即不動天球，涵括其餘一切

因此，八元亦稱「卡德墨亞」（Cadmeia），因哈耳摩尼亞（Harmony）被視為卡德摩斯（Cadmus）之妻；卡德摩斯意指月下之界，如奧林匹奧多羅斯（Olympiodorus）所言。八又稱母親，以及瑞亞（Rhea）、庫柏勒（Cybele）與丁底墨涅（Dindymene），因它是第一個立方，立方代表大地。

有八人於西蘇特羅斯的洪水中得救，與許多八位一組的神明同義，如薩莫色雷斯（Samothrace）的八位卡比里（Cabiri）大神；此神話可參布萊恩特（Bryant）與費伯（Faber）。

基督教有八福，見《馬太福音》第五章。

八是土星衛星之數。

曾有數個共濟會系統涉及挪亞式八元，如普魯士共濟會員、皇家斧騎士或黎巴嫩王子、挪亞會，以及皇家方舟水手會；後者為標記大師共濟會的附屬系統。

馬克羅比烏斯（Macrobius）說，八元是正義的象徵，因它由均偶數構成，且分割均等。

約翰・海登說，受詛者遭逢八種事件，蒙福者有八種賞報。

數字八為狄俄尼索斯之聖數，因他生於第八個月；納克索斯島亦獻於此神，故納克索斯婦女蒙特別恩賜，使其八月所生之子不至於夭亡；因為通常八月兒多夭，七月或九月兒則多能養成。

猶太人習慣男嬰出生後第八日行割禮。猶太人在獻殿節（Chanucah）點燃八支蠟燭，節期持續八日。這就是《約翰福音》十章二十二節所說的獻殿節（Engkainia）。古代猶太人的戲法，據《塔木德・住棚篇》（Succah）53.1 所載，利未（Levi）曾拋弄八把刀；撒母耳（Samuel）在波斯王沙普爾（Sapor）面前使用八隻杯；阿巴吉（Abaji）在拉瓦拉比（Rava）面前使用八枚蛋。有八位先知出自妓婦喇合的後裔，即尼萊雅（Neraiah）、西萊雅（Seraiah）、瑪西雅（Maasiah）、耶利米、希勒家（Hilkiah）、哈拿篾（Hannemeel）與沙龍（Shallum）。另須注意，女先知戶勒大是喇合的孫女。

《申命記》的最後八節，乃摩西律法、《摩西五經》的結尾，乃約書亞所寫，見《巴巴巴特拉篇》（Bava Bathra）14.1。

拉比拿單說，法利賽人有八個派別；但兩部《塔木德》（耶路撒冷與巴比倫）只列七個。預言稱，彌賽亞來臨以前在地上彈奏的豎琴將有八根弦。見《估價篇》（Erachin）13.2。

正如七是原初創造之數，W. F. 蕭說，8 亦可視為重生之日。八個靈魂在挪亞方舟中得救，挪亞在世系中居第八；其名 NVCh = 8 x 8 = 64。

888 是耶穌基督作為「復活與生命」的特有數字。祂是 666 的偉大對敵；666 是獸之數，也是人之數。

古代中國文獻提及八種樂音，即八音（G. 施萊格爾）。