III. 卡巴拉論數字

古代許多民族曾使用字母表來表示數字概念，而非獨立的數字符。我們主要關心的是希伯來字母的數值方面，希臘字母只略加涉及。古代記錄顯示，希臘人幾乎只將數字用於日常實用情境，而猶太拉比則另賦予特殊而獨特的用途，並期望能藉此獲得對於自然、存在與教義更深的觀察。毫無疑問，古埃及人完全知曉數字所揭示的奇妙奧祕。儘管繼承古埃及諸帝國者是希臘，而非猶太或巴比倫，然而關於賽斯、孟斐斯與底比斯諸聖師之教義，在希臘文獻中竟如此稀少，實在令人稱奇。

猶太拉比在數字，以及作為數字代表的詞語之表面價值背後，發現如此多有趣而重要的事物，以至於他們逐漸發展出一門與數學分離的完整數字概念之學；它取名為卡巴拉（Kabalah 或 Qabalah、Cabbala，甚至 Cabala），這些都是 Qblh 一詞的不同誤拼—意為受傳教義，出自字根 Qbl，意為接受。

如前所述，希臘人並未為心智概念而發展或使用其字母作為數字；然而在中世紀，我們常見希臘字母被用來轉寫相似的希伯來字母，於是形成一種仿照希伯來類型而來的雜種希臘卡巴拉。

必須時時牢記：所有希伯來詞或數字皆自右向左讀，亦即與英文詞相反；但在此處的英文轉寫中，則依英文順序排列。

此處列出相應的數字、希伯來與希臘字母，連同其英文名稱，以及英文同義字母。

英文同義字母	希伯來名稱	希伯來字母	數字	希臘名稱	希臘字母
A	Aleph	א	1	Alpha	α
B	Beth	ב	2	Beta	β
G	Gimel	ג	3	Gamma	γ
D	Daleth	ד	4	Delta	δ
H	Heh	ה	5	Epsilon	ε
U or V	Vau	ו	6	Episemon	ς
Z	Zain	ז	7	Zeta	ζ
Ch	Heth	ח	8	Eta	η
Th	Teth	ט	9	Theta	θ
Y or I or J	Yod	י	10	Iota	ι
K	Kaph	כ	20	Kappa	κ
L	Lamed	ל	30	Lambda	λ
M	Mem	מ	40	Mu	μ
N	Nun	נ	50	Nu	ν
S	Samekh	ס	60	Xi	ξ
O	Ayin	ע	70	Omicron	ο
P	Peh	פ	80	Pi	π
Tz	Tzaddi	צ	90	Koppa	ϙ
Q	Qoph	ק	100	Rho	ρ
R	Resh	ר	200	Sigma	σ or ς
Sh	Shin	ש	300	Tau	τ
T	Tau	ת	400	Upsilon	υ
K	Final Kaph	ך	500	Phi	φ
M	Final Mem	ם	600	Chi	χ
N	Final Nun	ן	700	Psi	ψ
P	Final Peh	ף	800	Omega	ω
Tz	Final Tzaddi	ץ	900	Sanpi	Ϡ
	Dotted Aleph	אׄ	1000	Alpha dashed	ᾳ

請注意，希臘字母中沒有真正表示 6、90 與 900 的字母，因此他們使用特殊附加符號 episemon（vau，或 bau，digamma）表示 6；koppa 表示 90；sanpi 表示 900——ς ϙ Ϡ）。

在某些時期，五個字母字尾不用作百位數；當時以字母 T（Tau）表示 400，並加上其他百位字母；因此 500 寫作 TQ。另一要點是，猶太人從不以 JH（Jah）來代表 15，因為這是神的稱號；他們改用 9、6，即 TV（teth vau）。卡巴拉學者只有在希望使人注意到此數中的聖名時，才會使用 JH。

在某些卡巴拉數字計算中，拉比們會加上一個阿列夫（Aleph），即一，稱之為補一之法。

希臘人曾以字母順序來作為計數的編號，可見於極古的詩篇抄本。例如在荷馬《伊利亞德》與《奧德賽》的二十四卷之中，詩節依連續字母標示，方式近似《詩篇》第一百十九篇各段，皆以希伯來字母起首。

卡巴拉一詞，既指希伯來的宇宙生成論與神學教義，亦涵蓋數字之學。前者特稱教義卡巴拉，後者則為字義卡巴拉。

古人將數字的教義關聯於字母、行星、星辰、黃道十二宮及其他天文術語，遂行占卜；其占卜師試圖預言未來、生死、吉凶，乃至偵測竊盜。對此有興趣的讀者可參閱約翰・海登的《神聖指南》，內有詳盡說明。

與此體系相關是純粹的占星術實踐，即藉天體占卜命運，或者製作所謂星盤，列出出生時刻的行星排列，從而推知人生一切重要階段。卡巴拉遂成為一種傳承之法，使隱藏的真理、宗教觀念、自然祕密、宇宙生成論與歷史事實，得以代代相傳，且未啟悟者無法理解。此祕密的揭示與詮釋之法，則蒙上奧祕之幕，唯經宗教之途方可接近。

此體系較具實用性的部分，包含三種方法：字母數值法、首字母釋義法與換字法。

字母數值法，根基於每個希伯來字母皆具數值。當某詞字母數值總和與另一詞相同，無論二詞表面如何相異，拉比們還是會覺察其間類比，並認定必有關聯。因此，某些數便逐漸成為公認的象徵，成為特定事物的象徵；不僅詞語，句子亦以此方式處理。

例如，《創世記》十八章二節中「看哪，三個人」——Vehennah, shalisha, Vhnh Shlshh；轉為數字即 6、5、50、5、300、30、300、5，合計 701。而「此乃米迦勒、加百列與拉斐爾」一語——Alu Mikhael Gabriel ve Raphael，ALU MIKAL GBRIAL V RPAL 轉換後為 1、30、6、40、10、20、1、30、3、2、200、10、1、30、6、200、80、1、30，同樣合計 701；於是拉比論證，這兩組是指相同的三位存在。

有基督教卡巴拉學者指出，《創世記》四十九章十節中「示羅將臨」（Yebah Shiloh），YBA SHILH，總和為 358；而「彌賽亞」一詞 MShVCh 為 40、300、10、8，亦為 358；但摩西之蛇納哈什（Nachash），NChSh，50、8、300，總和亦然。若在此處將 ShILh（或如某些古希伯來手稿所寫的 ShLh）譯作「示羅」（Shiloh），並解為耶穌基督，此說牽強。此詞最單純之意僅為「安息」或「平和」；亦指迦勒底黃道中的天蠍（與蛇納哈什相關）。雅各預言中所談的「猶大」，實指黃道星座：獅子座對應「猶大是小獅」（迦勒底黃道有伏臥之獅），「他蹲伏如獅」。依此義，「權杖必不離猶大」，即力量不會離開獅子座，直到示羅（天蠍座）升起。天文學教導，當獅子座自子午線退去時，天蠍座便升起。

「安慰者」梅納赫姆（Menachem），MNChM，40、50、8、40，合計 138；而《撒迦利亞書》三章八節中用於彌賽亞的稱號「枝子」TzMCh，90、40、8，亦為 138。偉大天使梅塔特隆 MThRThN，與譯為「全能者」的 ShADDAI（ShDI），皆為 314。字母 Shin（Sh = 300）被用作「永生諸神之靈」Ruach Elohim（RUCh ALhIM）的象徵；此語轉為數字 200、6、8、1、30、5、10、40，總和亦為 300。

卡巴拉學者有時認為：個位數關乎神聖存在，十位數指涉天體，百位數則指塵世事物，千位數則指涉未來事件。

首字母釋義法一詞源自拉丁文 notarius（速記員），指的是由一句話中若干詞的首字母或尾字母來構成一詞；或反過來，將某一既定詞的各字母依序展開為一句話，使句中每一詞皆以相應字母起首。因此，這是「縮約」與「展開」的程序。

參照《申命記》三十章十二節，摩西曾問：「誰能為我們升上天去？」此句各詞首字母 MY YOLh LNU HShMYMH，讀作「My yeolah lenu hashemimha」，合為 MYLH，即「割禮」；尾字母則構成耶和華（Jehovah），YHUH 或 IHVH，暗示耶和華藉割禮指明通往天國之路。又如《創世記》開篇六字母 BRAShIT 譯為「起初」，更貼切說是「在智慧中」，乃以下各詞首字母：BRAShIT RAH ALHIM ShYQBLU IShRAL TURH，讀作「Berasit rauah Elohim shyequebelu Israel torah」，意為「起初，上帝看見以色列將接受律法。」

拉比傳統中著名的威能名號「AGLA」，源自句子「Tu potens in sæculum Domine」之首字母，即 ATH GBUR LOULM ADNI，Ateh gibur loulam Adonai。「阿們」（Amen）一詞來自 AMN，為「Adonai melekh namen」ADNI MLK NAMN 的首字母，意為「主，信實之王」。

換字法即置換法；有時依特定規則，將一詞字母重新排列；有時按明確方案，以另一字母取代原詞各字母，形成新詞。此類置換有多種公認形式。例如，將二十二字母分為兩半，兩組反序上下對應，如下：—

A  B  G  D  H  V  Z  Ch Th Y  K
T  Sh R  Q  Tz P  O  S  N  M  L

於是 A 改為 T，V 改為 P，餘類推；故 Babel = BBL 變為 Sheshak，即《耶利米書》二十五章二十六節所用之 ShShx。此形式稱為阿特巴什換字法或 AT-BSh；可見尚有二十一種其他可能形式，依次命名為 Albat、Agdat 等；完整組合稱為「字母排列組合法的諸組合」。其他置換法又分為「合理式」、「正向式」、「逆向式」與「不規則式」。其法先畫一方形，以縱橫各二十一條線，分割為四百八十四小格，然後依序由右向左、由上而下於每格填入字母，或反向為之。然而，最為流行的置換法，乃所謂「九宮卡巴拉」。其圖式由兩條橫線與兩條豎線交錯而成，共形成九個區域：中央一方格，四個三邊區域，四個二邊區域；各區域分別配屬若干字母。此排列亦有數種方式；另有一種將質點置入此圖形的神祕之法，乃薔薇十字會之祕。

此法在「標記大師」共濟會中，亦有較為淺層的應用。

數字卡巴拉更發展出展延與縮約的算術程序；故四字聖名視為 Y 10、H 5、V 6、H 5，合為 26；亦可完整拼寫為 YVD 20、HA 6、VV 12、HA 6，合為 44。

再者，卡巴拉學者也以級數展延一數。如 Zain Z 或 7，展為 1 加 2 加 3 加 4 加 5 加 6 加 7，得 28。另法為縮約；如 28 等於 2 加 8，得 10。又如四字聖名 26 變為 2 加 6，得 8；故每一數皆可歸約為原初數字。依此，在特定法則內，每詞皆與他詞存有類比；如 AB（父），1 加 2 為 3；IHV （Jehu），10 加 5 加 6 為 21，2 加 1 為 3。AL ShDI（全能上帝），1、30、300、4、10，合 345，先為 12，再為 2 加 1 得 3；HVA 或 HOA，5、6、1，合 12，再為 3；GDVLH（Gedulah），3、4、6、30、5，合 48，又為 12 與 3。

另一種置換法，則會產生相反性質的結果：即在任一詞中，以另一組相近字母替換原字母，如硬音換軟音，或噝音換齒音；例如 TM = 「完美」，將 Th 換 T，得 ThM，意為「污穢」；ShAN，安全、安寧，換為 SAN，即成戰鬥；ShKL，智慧，換為 SKL，即成愚蠢。在 Shaddai（全能者）一詞中，若用軟噝音與軟齒音，則為 Shiddah（妻子）；若換為硬齒音，意義略變，成 ShThH（淫婦）；兩字母皆硬化，意義全改，為 STh（墮落之人、退墮者）；或 SThN（撒旦），敵對者。

我需要借助希伯來字母，才能清楚說明 Shin（SH）由 SH 音轉為 S 音的變化，這是由一點標示：點置於該字母三齒之右齒或左齒上方，以區分其音。

在《創世記》中，記載了亞伯蘭（ABRM）改名為亞伯拉罕（ABRHM）、其妻撒萊（ShRI）改名為撒拉（SHRH），此經文蘊藏深奧祕義。見《創世記》十七章五至十五節，記載以撒（YTZChQ 或 YShChQ）受孕——此名源於字根 ShChQ 或 TzChQ，意為「笑」，當時撒拉年九十，亞伯拉罕一百歲。這正是耶和華與亞伯蘭立約，並以割禮為記號之時。此處可見，本質屬陰的字母 H（數值 5）加進亞伯蘭之名；撒萊則將 Yod 轉為 He，即 Y 變為 H。於是，不育的詛咒就此破除。

有學者認為，亞伯拉罕實為印度神祇梵天（Brahma）的變體。此名拆解開來頗為奇特：AB 為父，BR 為子，AM 近似神聖音節 OM 或 AUM；RM 意為「他被舉起」。布拉瓦茨基指出，在占星象徵中，亞伯拉罕等同土星；法利賽人奉耶和華為父，卻自稱亞伯拉罕的子孫。

ABRM 的數值為1、2、200、40，總和243，此數為「人形」之數，即所謂的「小面者」。

關於在人名添加 H（5）之效，可參皮斯托留斯《卡巴拉術》第 969 頁；亦見英曼《古代信仰》「亞伯拉罕」條、《祕密教義》卷一第 578 頁及卷二第 77 頁、金《諾斯底教派》等。

撒拉（Sarah）在希伯來文中有諸多近似詞：SRH（公主）、SAR（肉）、SOR（門）、SChR（黑）、SUR（多毛者）、SRT（切口）、SR 與 SRR（臍）。值得注意的是，梵天的配偶薩拉斯瓦蒂（Saraswati）屬水；撒拉（Sara）亦關聯於室利（Sri）、拉克什米（Lakshmi）、阿芙羅狄忒（Aphrodite）——這些女神皆與水、月、言語（Vach）、諾斯底派的索菲亞（Sophia）及聖靈相關，俱屬陰性。

亞伯蘭（Abram）數值 243 加 H（5）成 248；撒萊（Sarai）數值 510 去 Y（10）添 H（5）成 505。兩名總和仍為 753。248 既是「小面者」肢體之數，亦等於 RChM（子宮或慈悲）之數。

在離開此題之前，當述及行星魔方陣：每行星有一特定基本數，並衍生其他數字。

土星方陣每邊三格，填入一至九，縱橫各列總和皆為15，全陣總數45。木星方陣每邊四格，共十六格，每行總和34，全陣總數136。

火星方陣為例，每邊五格，共二十五格，每行總和65，全陣總數325。

11  24   7  20   3
 4  12  25   8  16
17   5  13  21   9
10  18   1  14  22
23   6  19   2  15

同理，太陽的列數為6、36、111、666。金星為7、49、175、1225。水星為8、64、260、2080。

月亮為 9、81、369、3321。各數皆可化為神名。以水星為例：64 等同 DIN 與 DNI；260 為提瑞爾（TIRIAL）；2080 為塔夫塔爾塔拉特（TPTRTRT）。

羅林森在《古代君主國》中寫道，迦勒底人將神祕數字與諸神相連：安努（冥王星）為60，貝爾（木星）為50，霍亞（海王星）為40，辛（月）為30，沙瑪什（日）為20，尼爾加（火星）為12，貝爾提斯或米利塔為15，寧（土星）為10。

值得注意的是，太陽大數 666 亦名索拉斯（Sorath，SURT），即「獸之數」；關於此數，世人已寫下許多荒唐之論。著名的五階魔方陣，由詞組 sator、arepo、tenet、opera、rotas 構成，多向總和皆為 666。其中第一、三、五的詞數值為 666，但 opera 及其逆序僅 356。數值 608 亦值得留意：科普特文中，PhRE（太陽）為 500+100+8；希臘文中，VHS 為 400+8+200，拉丁文化作 IHS（因希臘字母 Upsilon 轉為 Y 與 I），遂成「耶穌，人類的救主」（Iesus hominum Salvator）的換位詞。

基爾歇曾舉一希臘魔方陣為例，展現耶穌與瑪利亞之名的奇特關聯：耶穌（Iesous）數值為10+8+200+70+400+200=888；瑪利亞（Maria）數值為40+1+100+10+1=152。將152置入三階魔方陣（九宮格），排列如1—5—2、5—2—1、2—1—5，則各方向總和皆為888。耶穌一詞（Iesous）的字母亦可排成三十六格魔方陣，縱橫各向總和亦為888。詳見基爾歇《數字隱祕學》（Arithmologia）。

請記得「女先知西比拉預言時，曾提及祂的名號」，「汝名之數為八個一、八個十、八個百。」——見聖奧古斯丁《上帝之城》。

請留意，神祕詞阿布拉薩斯（Abraxas）依希臘字母計值，合為三百六十五。

另有一趣聞：羅馬數字 X 表十，實為兩個 V 相合，而每個 V 即五；C 代表一百，形如方框，實由兩個 L 組成，每個 L 為五十。文法家普里西安曾說，I 表一，取自希臘文 mia（即 eis，陰性之一）中間的 i；V 表五，因它是第五個元音。若欲記憶希伯來數字，可記 A、I、Q 分別對應一、十、百；希臘文中則為 A、I、R、A，對應一、十、百、千。

據一八九七年匿名之作《典律》所載，兩等圓相交所成之魚形透鏡，長寬為二十六與十五，乃隱祕法則之象徵；古代祕儀中的入門者，便藉此領悟自然律所蘊藏的智慧。希臘諸神宙斯、朱庇特與太陽神阿波羅，也具有同樣的數值關係。