十五幅玫瑰十字會與卡巴拉圖解
哈格雷夫・詹寧斯在其著作《玫瑰十字會士：其儀式與奧祕》中，重刊了五幅卡巴拉圖表，宣稱此乃玫瑰十字會真傳圖繪。他未交代圖表來源，亦未闡釋其中象徵。後有作者重刊其一，將它與 C.R.C. 神父的象徵墓穴相連，從而揭示克里斯蒂安・羅森克羅伊茨的真實面目。
詹寧斯所刊的五圖，原屬一套十五幅的圖解，出自《格奧爾吉烏斯・馮・韋林論鹽、硫黃與水銀之魔法、卡巴拉與神智學著作》。此書極為罕見，分別於一七三五與一七六零年在法蘭克福與萊比錫出版。圖中數字與圖形，對應書中各章節。這十五幅圖表，為現存少數公認真實的卡巴拉與玫瑰十字會圖解，提供了珍貴而獨特的補充。
路西法是象徵學中最大的奧祕。玫瑰十字會關於路西法的祕密知識，在這些圖版中揭示得最為清楚，幾乎道破了其嚴密隱藏的真實身分，且鮮少見於文字。路西法以數字 741 表示。
馮・韋林並未完整解說這十五幅圖；若然，便違背了卡巴拉哲學的原則。唯有深入研習與沉思，才能領悟這些象徵的深層意義。
表 I，圖 1-11。圖 1 是一幅托勒密式圖表，呈現原初元素之間的實際關係。其祕密含意如下：A、B 兩線所圍的外環是沙瑪因的領域。這是卡巴拉對至高神的稱名，意指浩瀚天穹，亦即靈性火性之水。沙瑪因是「靈之海洋」，一切受造與未受造之物皆存於其中，並賴其生命而活。在低等界中，沙瑪因化為星光界流體。
B 與 C 之間的空間，標示七位靈性智靈的軌道或層面，稱為神聖行星（非肉眼可見之星）。依祕儀所言，人的靈魂經由環 B，亦即恆星，進入低等界。一切創造皆映照沙瑪因的榮耀；此能量經由星辰與行星之窗，滲入元素諸界。C 與 D 之間，是精微靈性之氣的區域，為以太的一個分支。D 至 E 標示地與海的表面，亦指以太的層級。E 至 F 標示較低層面，稱為「諸水匯聚與處女大地的生成」，或「阿瑞斯」。煉金術士稱之為「流砂」，即堅實大地真正的神祕根基。F 至 G 標示地下空氣之環，比外部空間 C 至 D 的氣更為濃重。在這層濃濁的大氣中，星辰與天界的力量凝結為有形之靈，化生萬象，而萬象皆不知自身源於火性本源。G 是土元素中央之火的區域；此為粗重之火，與神聖而火性的沙瑪因相對。星辰球層與地下空氣層相對，上層空氣，即精微水汽，則與 E 至 F 層相對。位於上三層與下三層之間的 D 至 E 區域，稱為「蓄積之所」。它同時承受上下兩界的影響，並為兩者所共有。
圖 2 是元素之水的卡巴拉象徵；圖 9 則表靈性而不可見之水。圖 3 是元素之氣的卡巴拉象徵；圖 7 則表靈性而不可見之氣。圖 4 是元素之土的卡巴拉記號；圖 8 則表靈性而不可見之土。圖 5 是元素之火的卡巴拉記號；圖 6 則表靈性而不可見之火。圖 6、7、8、9 象徵路西法下降以前的四元素。它們即《創世記》所述的四河，發源於至一之河，即圖 W；圖 W 表示諸元素相互疊置。中央的金球是沙瑪因，一切元素的火性本源。圖 11 是萬物始與終的徽記。萬物由此而出，亦必重歸於此，與神聖覺悟的火水合而為一。
表 II，圖 12-51。圖 12、13、14 闡明：球體象徵運動，代表火、水與氣；立方體象徵重量，代表土。球體安於一點，立方體安於一面；故球體用以象徵靈，立方體則象徵物質。圖 14 顯示，空氣從落體後方湧入，使其加速，彷彿也增加了重量。各元素的本質，則以其特有的符號與形象祕密呈現。
圖 15 描繪鹽的象徵，馮・韋林曾言：立方體有六面，對應創世六日，安息之點（第七日）則居立方體中央。每一面皆標記四元素的符號［三角形］。煉金術士主張，鹽是最初受造質，源於神流溢之火（沙瑪因）。萬物創造皆凝聚於鹽中；萬物始終亦皆繫於鹽。立方體又象徵十二個六面形體，代表真正無形教會的十二根支柱；十二乘六，得出魔法數 72。智者有云：凡物須經溶解、分離、重組，直至形成由十二形體構成的立方體，方為完全。立方體亦由六座金字塔組成，其底面六面方形，六尖端匯聚於中心。每座金字塔由四個三角形構成，象徵四元素，並衍生魔法數 24，意指寶座前的長老。六面與一點合為魔法數 7。若以 7 乘 7，再如此連乘，總計七次，便揭示古人測度永恆之法：(1) 7 × 7 = 49；(2) 49 × 7 = 343；(3) 343 × 7 = 2,401；(4) 2,401 × 7 = 16,807；(5) 16,807 × 7 = 117,649；(6) 117,649 × 7 = 823,543；(7) 823,543 × 7 = 5,764,801。（此數非指塵世年歲或時間）。五百萬象徵大殿之年；七十萬象徵大安息年，其間人類漸獲真知，重新成為原初永恆基業的承繼者；這份基業曾因人類陷入低層元素而失落。六萬四千八百象徵墮落天使的數目，最後一年則象徵路西法獲得解脫，重返原初境界。
圖 16 為鹽的另一象徵；圖 17（點）則是靈、金、太陽或生命胚芽的符號。點若向前移動，便成線，即圖 18。點的此次運動為最初運動。每條線的起點與終點皆為一點。圖 19 為圓。此乃第二運動，亦為諸線中最完全者。一切可想像的圖形與形體皆由圓而生。圖 20 顯現上方靈性生命向下流溢。圖 21 意味黑暗，表示釋放地下毀滅力量。圖 20 代表白晝，圖 21 則代表黑夜。
圖 22 是水的象徵；圖 23 為光明與黑暗完整的宇宙字符。正立三角形象徵沙瑪因，倒立三角形則象徵禁錮地底獄火的幽暗大地。此即「創世第一日」，沙瑪因與阿瑞斯分離之時。圖 24 描繪創世六日，並證元素乃神聖之火流溢而成；此火裂解後，化為可觸宇宙諸質，如圖 25 所示。
圖 26 是氣的字符，顯示氣生於永恆之光與以太之水。圖 27 為水的字符。其倒置圖 26，表明水源自低處之火，而非高處之火。字符上部顯示水不缺神聖元素，反如宇宙明鏡，映照天界影響。圖 28 與 29 是鹽的象徵，顯明鹽同時是火水一體。圖 30 象徵火及其全部性質；M 為其倒置，象徵水及其全部力量。圖 32 則象徵鹽及其全部性質。圖 33 兼代表金與太陽，二者本質相同，皆由沙瑪因中的最初之火形成。從其象徵可見，它們是完美的，因為由一點所能生成的最完美形體，莫過於圓。
圖 34 是大宇宙與小宇宙的字符；點為圓周所圍，此世界亦為沙瑪因環抱。人，即小宇宙，也包含在此象徵中，因其內在本質是潛藏的黃金（Aphar Min Haadamah），也就是永恆不滅的靈性體。黃金象徵宇宙的陽性原則。
圖 35 是銀與月亮的字符。它表明銀是完全金屬，如同金，只是其本性中的赤色部分轉向內裏。銀為宇宙陰性原則。
圖 36 為銅與金星字符；圖 37 為鐵與火星字符；圖 38 為錫與木星字符；圖 39 為鉛與土星字符；圖 40 為水星或水銀字符；圖 41 是銻，即大地的關鍵金屬；圖 42 為砷；圖 43 為硫黃；圖 44 為辰砂；圖 45 為生石灰；圖 46 為硝石；圖 47 為礬油。圖 48 代表氯化銨鹽，其名源自埃及沙漠中的朱庇特・阿蒙神廟，據說此物最早發現於此。圖 49 為明礬字符；圖 50 為鹼，其名源於阿拉伯；圖 51 為酒石鹽，一種具重大玄祕屬性的物質。
表 III，圖 52：八球體與中央方形，象徵創世七日。創造發生於三界，以三同心環表示。外環德文詞語摘自《創世記》首章。環外圍標註「第一日」。外環內四小球，表述創造的抽象階段：上方含三角之球內書「天」與「地」；右球書「光」；左球上方書「耶和華・埃洛希姆」，下方書「黑暗」；下球上半書「日」，下半書「夜」。
第二環內四球體，描繪第二、三、四、五日創造：上方虛線分割的白球標「第二日」；左有山形之球標「第三日」；右帶行星環之球標「第四日」；下以虛線平分球標「第五日」。中央環內含人形方塊，標「第六日」。此圖解闡明大宇宙與小宇宙氣場卵的三層結構，顯示其中運行之諸力。
表 IV，圖 53：稱為克里斯蒂安・羅森克羅伊茨的象徵墓穴。上方圓圈為第一界，即神之球層。中央三角為神座。星形各尖端的七個小圓，象徵《啟示錄》所述寶座前七靈；阿爾法與歐米伽行於其間，即神之子。中央三角含三道火焰，表三位一體。第一道神聖流溢自最下方的火焰而出，以兩條平行線表示，向下穿過土星之座。土星之靈奧里菲爾，正是神顯現自身的媒介。此二線穿越天界宇宙邊界，以及低等系統二十二個球層，終於 B 點，即路西法寶座；神聖流溢在其內匯聚並映現。神光由此依次照至 d（摩羯）、e（雙子）、f（天秤）、g（金牛）、h（雙魚）、i（寶瓶）、k（巨蟹）、l（處女）、m（白羊）、n（獅子）、o（天蠍）、p（射手），復返 d。黃道圈代表十二階序的宏大善靈；恆星環內較小圓圈，標示神聖行星軌道。
表 V，圖 54：與圖 53 相似，但描繪的是神藉木星之靈薩卡西爾顯現時的宇宙。馮・韋林並未說明，為何流入十二階靈的次序改變；亦未解釋第三界、上界增添的圓與交疊三角，及字母 Y 與 Z。在上方三角形中，A 代表父原則，F 為神聖流溢，G 為流入十二階靈之處（疑為射手座）。字母 H、I、J、K、L、M、N、O、P、Q、S、T 依次標示彼此連綿照射的各點；W 與 X 為神之諸子的世界；B、C、D、E 則屬路西法世界。此圖展現路西法墮入物質後的宇宙。據馮・韋林所述，路西法意圖掌控力量時，神聖之光瞬間停止流入。路西法的世界後來成為太陽系，其中眾靈本質皆為沙瑪因，卻因映照他的思想、顛倒神聖之光而陷入黑暗。此後，路西法的沙瑪因收縮成有形的圓盤，混沌遂由此誕生。
表 VI，圖 55-59。圖 55 象徵路西法的混沌；圖 56 象徵光明與黑暗的分離；圖 57 象徵黑暗中的光；圖 58 象徵元素及其居者的各域。四個 A 指環繞萬物的深淵。A-B 是路西法的火性寶座。g 之層面為地下之氣；f 為地下之水；c 為大地區域；d 為外部之水；e 為外部之氣；W 與 X 屬沙瑪因之域。各界域元素居者的善良程度，隨其與邪惡中心（A-B）的距離而異。地表（c）將地下元素精靈，分隔於外部水、氣、火（d、c、X）的元素精靈。上層元素精靈（c 上半部，及全部 d、e、X）代表德性的上升階序；下層元素精靈（c 下半部，及全部 f、g、A-B）代表墮落的下降階序。
空氣領域（e）是部分例外。此界雖接近光明，充滿美善之靈，卻也居住著空中惡靈別西卜及其元素魔軍。星辰之影響、人的思想、言語與行動，以及自然各域無數神祕之力，皆印入氣的精微元素中。人吸入這些印象，心智遂受其紛繁作用。氣中更懸浮著種子胚芽，使水受孕，得以生出有機與無機生命的形體。水晶洞穴與窗上霜花的奇異圖形，即由此氣中的印記所造。氣之元素精靈雖宏偉睿智，卻因同時受善惡影響，而狡詐混亂。居於 X 區「水性光火」中的強大元素精靈，不受黑暗之靈迷惑。他們愛護水中生物，因水元素（d）源自火性之水（X）。凡人無法親近這些火性之靈，只能從其映現的水中生靈汲取智慧。圖 59 描繪這一太陽系，W 與 X 為伊甸園所在之處。
表 VII，圖 1-5、7、8。（圖 6 見表 VIII）圖 1 為三重神聖硫黃，即由圓滿者而出的圓滿者，乃受造物之魂。三重神聖硫黃以三枚交織圓象徵，煉金術中分別稱作鹽、硫黃、水銀。中央三角形內有神名「埃希耶」。其中的德文意為「靈」。餘詞無須譯解。圖 2 為普通破壞性硫黃。三角形中置一橫槓，即成土之字符。圖 3 為真礬油精，由一個圓、兩條直徑，以及下方垂掛的兩個倒置半圓構成。其中隱藏一切金屬的字符。圖 4 象徵錫，圖 5 象徵鐵。圖 7 為哥白尼所見的太陽系。圖 8 為最後審判。太陽被移出太陽系中心，而以地球代之。此變更除火星、木星、土星外，眾行星的相對位置皆改；後三者仍保其圓。字母 a 示太陽之圓；b 示水星之圓；c 示金星之圓；d（原文如此）示月亮之圓；E 示地球之圓。自 h 球層向內，便是各重永罰之環。
表 VIII，圖 6。圖 6 中，字母 a 標示永恆的中心。光線向 b、d、c 三點運行，乃是最初的神聖顯現，並由 b、d、c 所成的等邊三角形象徵。內圓中的永恆世界，顯現於原型界的水（鹽）、光（水銀）、火（硫黃）中；此原型界以三圓（f、e、g）表示，存在於完全等邊三角形（h、i、k）內，其外則環繞著高寶座之圈。圓 f 名為理解；e 名為智慧；g 名為理性。圓 i 中有「父」字；圓 h 中有「子」字；圓 k 中有「靈」字。外圍七圓乃寶座前的七靈。圖之下部與圖 53、54 相類。外圓為天使界，其終點乃可認知的「神之諸子界」。繼之為可見星座與恆星之圓；其內為以太陽為中心（l）的太陽系。無底者意為深淵。
表 IX，圖 9。圖 9 統合舊約與新約，呈現界域的交融。沿右緣七個外圓，各書行星天使之名。從頂端三角形而下，各層圓中的詞語依次是：（1）慈悲深淵；（2）錫安；（3）新天新地；（4）新耶路撒冷；（5）樂園；（6）亞伯拉罕懷中；（7）主之外院。黑暗諸圈自下而上延伸，每一神聖原則皆有地獄性的反面與之對立。左側嵌三角形與十字的小圓，標為生命之樹，右側小圓則是善惡知識之樹。圖中央繪三位一體，以流動的線條與高低界域相連。
表 X，圖 10-15。圖 10 展現新耶路撒冷的立方體形態，以色列十二支派之名刻於立方體的十二條線上。中央是神之眼。外圓周圍的詞語引自《啟示錄》。圖 11、12、13、14、15 可能是密碼符號，指的是災禍天使、敵基督之名、巴比倫獸的印記，以及騎在褻瀆之獸上的女子之名。
表 XI，圖 1-11。圖 1 依《創世記》描繪太陽系。圓半徑頂端的 o 是永恆之點，萬始之源。整條直徑為神的流溢，最初顯現於天上之天，即沙瑪因；此境人類理解無法觸及。k 至 i 的空間含土星、木星、火星天層；l 至 m 含金星與水星天層；m 至 h 含太陽天層。字母 e 標示月亮，即地球之圓。
圖 2 為地球之球，顯示黃道宮位與星座。圖 3 是宇宙水銀（神聖生命）的三重面向：水銀、硫黃、鹽。圖 4 是以生石灰與鹼淨化的真硝石。圖 5 標示行星位置的精確度數或角度，以及黃道中各恆星。字母 a 為太陽，b 為地球。k 至 i 是水星與金星之圓；g 至 h 是地球與月亮之圓；f 至 e、e 至 c 是木星與土星之圓；c 至 d 是星帶或黃道。圖 6 是小宇宙，圖中行星與黃道諸星座對應人身各部位。圖上詞語曰：認識你自己。在每個詞語、草藥與石中，藏有偉大力量。圖 7 是宇宙字符，一切字符源於此。圖 8、9、10 留待讀者解悟。圖 11 是放射的宇宙水銀。
表 XII，圖 12-19。圖 12 稱為「星相相位之鏡」。其下乃占星師之輪。圖 13 與圖 12 相類。圖 14 為一祕密煉金術公式。圓周詞語讀作：萬有出於一，一亦寓於萬有之中。圖 15 意在比較諸太陽與行星的大小與距離，儘管不甚理想。圖 16 是蘊含內在靈性諸天的太陽系。A-B 為太陽系；C 是恆星天球；D、E、F、G 為靈性界的系統；H 是永生神的寶座；J、K、L、M、N 是不可測量的大彼岸。
圖 17 顯示太陽系從神聖永恆之環中創造而出。四個 A 標示深淵，B 是神從深淵而出的第一啟示；由此啟示，得以創造 C、D、E、F、G。C 與 D 代表靈性階序；D 與 E 代表上界，或星座；E 與 F 代表從木星至上界的距離；F 與 G 代表太陽系及其行星與諸天；B 與 C 代表基督的寶座。
圖 18 描述依《創世記》而分開的天上之水（D）與地下之水（A、B、C）。圖 19 是哲人水銀，物質存在所必需。
表 XIII，圖 1-4。圖 1 繪「無限者」，那神聖威嚴、不可測度的深淵，無盡湧現，不受時空限制。圖 2 象徵三項神聖原則：父、子、靈。三角形周邊題字：「我將成為我所要成為者。」頂端為「王冠」；左點標「智慧」；右點書「理解」。圖 3 象徵三位一體及其流溢。上方球體所載文字為：「神聖威嚴在耶和華・埃洛希姆中顯現」。下方圓環列有統御下界的諸階序之名。星環內寫著：「晨曦之子路西法。」字母 C 表宇宙水銀。圓中銘文為：「萬有受造的最初開端」。圖 4 乃路西法與其天使居所，即《創世記》所述之混沌。
表 XIV，圖 5、7、8。圖 5 可見十字中央的三重神性三角。左側小三角內藏「埃洛希姆的祕密」；右側另有一個三角形，題曰「自然的祕密」。十字橫臂書有「生命之樹」與「善惡知識之樹」。此圖闡釋宇宙創生時，靈性之力與地獄之力的交織。圖 7 名曰「通往樂園之路」。大抵標示太陽、月亮與諸行星在受造之刻的方位。圖 8 描繪大洪水前的大地，由霧氣滋潤。左書「生命之樹」；右題「善惡知識之樹」。帶火星符號的圖則說明彩虹。
表 XV，圖 6、9、10。圖 6 與圖 5 相似，稱作「自然的祕密」。中央圖形兩側各附一幅有趣圖解，皆由一個三角形及其尖端輻射之諸圓構成。左圖名為「上界的祕密」，右圖則為「下界的祕密」。
圖 9 乃太陽系。中央環繞的字句為「受譴者之所」。圖 10 顯示一點，或曰安息之點，為三角形所圍；三角內又含一圓，圓中列以色列十二支派之名。它象徵再生歷程之完成，與大業之圓滿。
